ດູໃບໄມ້ລົ່ນ Tet

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະສົບການດູໃບໄມ້ລົ່ນຫຼາຍທີ່ມີຮົ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງທ້ອງຟ້າແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ມີລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ມີຝົນຕົກຫນັກ, ນ້ໍາຖ້ວມທີ່ກວາດລ້າງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ເຮັດໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ເປົ່າຫວ່າງແລະຫຍ້າ. ມີລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ສູງ, ກວ້າງ, ທ້ອງຟ້າສີຟ້າເລິກ, ມີແມ່ນ້ໍາໄຫຼຊ້າໆ, ເຮືອສອງສາມລໍາທີ່ມີເຮືອໃບສີນ້ໍາຕານອ່ອນໆພາຍໃຕ້ແສງແດດຂອງນໍ້າເຜິ້ງແລະລົມເຢັນອ່ອນໆ. ແຕ່, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະສົບແມ່ນຄ້າຍຄືກັນທີ່ພວກມັນທັງ ໝົດ ສະທ້ອນກັບຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນຂອງຫົວໃຈຂອງຜູ້ຄົນ. ດູໃບໄມ້ລົ່ນເດືອນກັນຍາແມ່ນສະເຫມີໄປເຊັ່ນນັ້ນ. ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທຸງ ແລະ ດອກໄມ້, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ໃນໄວເດັກຢູ່ຊົນນະບົດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ພ້ອມກັບ ເທດ ຫງວຽນແດນ, ເຕິມດວນແລບ ອາດຈະແມ່ນຂອງຂວັນຂອງລັດ, ເພື່ອໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນສີສັນຂອງງານບຸນອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ບ່ອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຮູ້ສຶກວ່າຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າມີສິ່ງໃໝ່ໆ. ໃນມື້ນັ້ນທຸກໆປີ, ຈິດວິນຍານຂອງລູກຫຼານຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກຈູດດ້ວຍສີຂອງທຸງຊາດປົກຄຸມອາວະກາດ. ປະມານຕົ້ນເດືອນສິງຫາ, ສຽງກອງກໍເລີ່ມດັງກ້ອງກັງວານໄປຕາມຮອຍຕີນຂອງໄວລຸ້ນໃນໄລຍະການຝຶກຊ້ອມເພື່ອກະກຽມໃຫ້ແກ່ວັນພັກຢ່າງເປັນທາງການ. ໃນຕອນເຊົ້າ, ເມື່ອແສງຕາເວັນທຳອິດຈາກຂອບຟ້າໄດ້ສ່ອງລົງມາສູ່ໂລກ ຫຼື ໃນຕອນຄໍ່າທີ່ແສງເດືອນສີທອງຫລຽວເບິ່ງຫຼັງຕົ້ນໄມ້ໄຜ່ທີ່ທາງເຂົ້າບ້ານ, ເດີ່ນທີ່ແຫ້ງຂອງທີມຜະລິດລ້ວນແຕ່ຄຶກຄື້ນ ແລະ ມ່ວນຊື່ນ.

Trước năm 1986, nền kinh tế Việt Nam là nền kinh tế có hai hình thức sở hữu, hai loại hình kinh tế chủ yếu là xí nghiệp quốc doanh và tập thể. Trong ảnh: Thương nghiệp quốc doanh thành phố Hồ Chí Minh cải tiến phương thức bán hàng, đáp ứng nhu cầu thị trường (1983). — ກ່ອນປີ 1986, ເສດຖະກິດ ຫວຽດນາມມີສອງຮູບການເປັນເຈົ້າຂອງ, ສອງປະເພດເສດຖະກິດຕົ້ນຕໍແມ່ນລັດວິສາຫະກິດແລະວິສາຫະກິດລວມ. ໃນຮູບພາບ: ລັດວິສາຫະກິດນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ປັບປຸງວິທີການຂາຍ ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຕະຫຼາດ (1983).

ເລີ່ມແຕ່ຕອນບ່າຍວັນທີ 1 ກັນຍານີ້, ຢູ່ລຽບຕາມຖະໜົນໃນໝູ່ບ້ານ, ແຕ່ລະຄະນະຊາວໜຸ່ມໄດ້ລຽນແຖວເດີນຂະບວນເປັນຈັງຫວະທີ່ໝັ້ນຄົງດ້ວຍເສື້ອຂາວ, ໂສ້ງສີຟ້າ, ໄມ້ຄ້ອນ, ສາຍແຂນທີ່ມີສີສັນ. ມື້ນີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະເລີ່ມຕົ້ນໄວກວ່າປົກກະຕິ. ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖອກເທລົງຕາມຖະຫນົນເພື່ອໂບກມືແລະຕ້ອນຮັບຂະບວນແຫ່. ຄື້ນຟອງແລະຮອຍຍິ້ມຍັງສືບຕໍ່. ຈາກລຳໂພງຂອງສະຫະກອນມາເຖິງບັນດາບົດເພງທີ່ມີຄວາມຈັບອົກຈັບໃຈຄື: “ເດືອນມີນາຂອງຊາວໜຸ່ມ ໂຮ່ຈີມິນ”, “ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນຕົ້ນໄມ້ຂອງພັກ”, “ຄືວ່າລຸງໂຮ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ນີ້ໃນວັນໄຊຊະນະໃຫຍ່”... ວັນທີ 2 ແມ່ນມື້ທີ່ຄຶກຄື້ນທີ່ສຸດ, ເມື່ອຢູ່ສະໜາມຫຼວງ, ຄະນະຊາວໜຸ່ມໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ທີ່ນີ້, ເດີນຂະບວນ, ສິລະປະສີຟ້າ, ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ Lam ແລະ... ງານມະໂຫລານຂອງຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ຈັດຕັ້ງການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງຄື: ແຂ່ງເຮືອ, ໝາກຮຸກມະນຸດ, ແກວ່ງ...

ແຕ່ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນການໄຫວ້ວັນເອກະລາດໃນຄອບຄົວ. ຢູ່ບ້ານເກີດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນເວລານັ້ນ, ຫຼາຍຄອບຄົວໄດ້ປ່ຽນຈາກການໄຫວ້ອາໄລວັນຂຶ້ນ 15 ຄ່ຳເດືອນ 7 ເປັນວັນບຸນປະຈຳຊາດ. ເຫດຜົນທຳອິດແມ່ນແນ່ນອນຍ້ອນຄວາມຮັກຕໍ່ປະເທດຊາດ, ຫົວໃຈຫັນໄປສູ່ລຸງໂຮ່ທີ່ຮັກແພງ. ແຕ່ກໍ່ມີເຫດຜົນອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ບາງຄັ້ງຄິດກັບໄປຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ ແຕ່ຮູ້ສຶກໂສກເສົ້າເລັກນ້ອຍ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວແມ່ນ, ໃນເວລານັ້ນເສດຖະກິດຍັງຄົງຫຍຸ້ງຍາກ, ການຂົນສົ່ງກໍບໍ່ສະດວກ, ການຊື້-ຂາຍມີຄວາມຈຳກັດຫລາຍ (ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນເສດຖະກິດທີ່ໄດ້ຮັບການອຸປະຖຳ, ຕ້ານກັບຜົນປະໂຫຍດຂອງເອກະຊົນ), ສະນັ້ນສະບຽງອາຫານ ແລະ ສະບຽງອາຫານແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຂາດແຄນ. ອ້າຍແລະຂ້ອຍ, ຖ້າພວກເຮົາຢາກກິນອາຫານທີ່ມີຊີ້ນ, ມັກຈະຕ້ອງລໍຖ້າເວລາດົນຫຼາຍສໍາລັບວັນພັກແລະເທດ. ແລະໃນວັນທີ 2 ກັນຍານີ້ເປັນວັນບຸນແຫ່ງຊາດ, ສະຫະກອນໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້າໝູແລະຂາຍໃຫ້ປະຊາຊົນ. ສະນັ້ນ, ການບູຊາວັນປະກາດເອກະລາດແມ່ນສະດວກກວ່າການໄຫວ້ວັນຂຶ້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນ 7, ເມື່ອ 2 ວັນນັ້ນມັກໃກ້ກັນ.

ເວລາປະມານ 4 ໂມງເຊົ້າ, ສະຫະກອນເລີ່ມຂ້າໝູ. ໃນເດີ່ນຂອງທີມງານຜະລິດ, ຫມູຫຼາຍໄດ້ຖືກວາງໄວ້, ປະຊາຊົນເຕົ້າໂຮມກັນພາຍໃນແລະພາຍນອກເພື່ອລໍຖ້າຊີ້ນສອງສາມອໍ. ໝູຖືກເລືອດອອກ, ຜົມຂອງມັນຖືກໂກນໃຫ້ສະອາດ, ຜິວໜັງຂອງພວກມັນເປັນສີຂາວແລະສີບົວ, ຖືກຂ້າ ແລະຖືກຈັດວາງໄວ້ຢ່າງເປັນລະບຽບຢູ່ເທິງໃບກ້ວຍທີ່ແຜ່ອອກໄປຂ້າງກັນ. ໝູໃນເວລານັ້ນມີຂະໜາດນ້ອຍ, ປະມານ 30-40 ກິໂລ, ບໍ່ໃຫຍ່ແລະໜັກເທົ່າກັບໝູສາຍພັນໃໝ່ໃນປະຈຸບັນ. ຊີ້ນຂອງຫມູທີ່ໂຊກບໍ່ດີໄດ້ຖືກຕັດເປັນຕ່ອນນ້ອຍໆ. ແຕ່ລະຄອບຄົວໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຊື້ພຽງແຕ່ສອງສາມອອນສ໌ເທົ່ານັ້ນ. ມັນບໍ່ເປັນຫຍັງຖ້າເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີເງິນ, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າມີເງິນ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດຊື້ເພີ່ມເຕີມ, ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກຄອບຄົວມີລູກຫຼາຍໃນເວລານັ້ນ. ເດັກນ້ອຍເກີດຄວາມອຶດຢາກມາຫຼາຍມື້, ນອນຢູ່ບ່ອນໃດກໍໄດ້, ບາງຄັ້ງກໍ່ຢູ່ເທິງໂຄນຫຍ້າ, ບາງຄັ້ງຢູ່ແຄມທົ່ງນາ, ໂຊກຮ້າຍ ແລະ ຜິວໜັງ... ຊີ້ນສອງສາມອໍຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວ, ຈາກໝູນັ້ນຈະເປັນອາຫານຫຼັກໃນແທ່ນບູຊາໃນວັນປະກາດເອກະລາດ.

ຄອບຄົວສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນປະກາດເອກະລາດດ້ວຍການຕົບແຕ່ງທີ່ຟົດຟື້ນ. ເຮືອນຂອງຂ້ອຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຈື່ໄດ້ຮູບຂອງທຸງສີແດງທີ່ມີຮູບດາວສີເຫຼືອງກະພິບຢູ່ໃນພະລັງງານລົມຢູ່ໃກ້ກັບໄມ້ຄ້ອນແລະທຸງໃບເຄົາ. ເສົາທຸງແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ເຊິ່ງມີຢູ່ເກືອບທຸກສວນຂອງເຮືອນໃນເວລານັ້ນ. ຢູ່ລຸ່ມທຸງແມ່ນຖາດອັນເກົ່າແກ່ທີ່ເສື່ອມເສຍດ້ວຍຄຳເວົ້າໃນປູນຂາວທີ່ຫາກໍ່ຖືກຍົກອອກມາວ່າ: “ບໍ່ມີຫຍັງມີຄ່າກວ່າເອກະລາດ ແລະ ເສລີພາບ”, “ປະທານໂຮ່ຈິມິນຈົ່ງມີຊີວິດຍືນຍາວ”. ແນມເບິ່ງຮູບນັ້ນ, ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມ.

Gia đình thương binh Nguyễn Xuân Toàn (thôn Vĩnh Phú, xã Cẩm Xuyên) tự hào khi xem từng khối diễu binh, diễu hành. — ຄອບຄົວນັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ ຫງວຽນຊວນຕ໋ຽນ (ໝູ່ບ້ານວິ້ງຝູ, ຕາແສງ ກ່າມເຊີນ) ໄດ້ຊົມເຊີຍແຕ່ລະກຸ່ມເດີນຂະບວນແຫ່ຂະບວນແຫ່.

ຄາວນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໜຸ່ມນ້ອຍ, ໜັງສືຍັງຂາດແຄນ, ອ່ານບໍ່ໄດ້ຫຼາຍ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າມັກຈະໄດ້ຍິນອາຈານເລົ່ານິທານກ່ຽວກັບລຸງໂຮ່ ດ້ວຍນ້ຳສຽງທີ່ເຄົາລົບ, ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ນ້ຳຕາເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳຕາ. ຖ້າຫາກມີກ້ອງຖ່າຍຮູບ, ຄົນທັງຫຼາຍສາມາດບັນທຶກບັນດາຮູບເງົາເອກະສານນັບບໍ່ຖ້ວນກ່ຽວກັບຄວາມຮັກແພງຊາວຫວຽດນາມທີ່ມີຕໍ່ລຸງໂຮ່. ເຮືອນນັ້ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວັນທູບ. ຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາ, ແຕ່ເດີມແມ່ນຖາດເຂົ້າ, ແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຈັດຕັ້ງເຄື່ອງບູຊາ 2 ຖາດ, ເຂົ້າໜົມຈຸງພ້ອມດ້ວຍເຫຼົ້າແວງ, ເຄື່ອງຂອງ, ທຽນ,... ດ້ານເທິງ, ໃນນັ້ນແມ່ນຮູບລຸງໂຮ່ ໄດ້ແຂວນໄວ້ເທິງພື້ນຖານທຸງຊາດ. ມັນຄືກັບລົດຊາດຂອງ Tet. ກິ່ນຫອມແລະເຄື່ອງຫອມປະສົມເຂົ້າກັນຢູ່ໃນເຮືອນນ້ອຍໆແຕ່ອົບອຸ່ນ, ມີກິ່ນຫອມພະຍາຍາມເຮັດຈົນສຸດຄວາມສາມາດເພື່ອອຸທິດບຸນເອກະລາດ.

ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄິດວ່າ, ນອກຈາກວັດຈະນານຸກົມຫວຽດນາມ, ຍັງມີວັດຈະນານຸກົມພາສາອື່ນທີ່ມີການເຂົ້າເຖິງ "ວັນເອກະລາດ". ນັ້ນແມ່ນວັນບຸນທີ່ເປັນຂອງຊາວຫວຽດນາມເທົ່ານັ້ນ. ສອງຄຳວ່າ “ເອກະລາດ” ລ້ວນແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມພາກພູມໃຈໃນ ອະທິປະໄຕ ຂອງຊາດ ແລະ ບັນດາເຜົ່າ. ສຽງສະທ້ອນອັນດີເດັ່ນເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນໄດ້ຖ່າຍທອດຈາກເຂດພູດອຍແລະແມ່ນ້ຳຂອງພາກໃຕ້, ການປະກາດຂອງນາຍພົນ, ການປະກາດໄຊຊະນະເໜືອເມືອງຊິງ, ຖະແຫຼງການເອກະລາດ, ບາງທີບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນໜ້າໜັງສືແລະໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢູ່ໃນຜືນແຜ່ນດິນ, ຕົ້ນໄມ້, ສາຍນ້ຳ, ແລະ ອື່ນໆ.

ທ່ານນາງ ໂຮ່ທິຊຳ (ໝູ່ບ້ານ ຣາວເລີ, ຕາແສງ ຟຸກຈ່າງ, ຮ່າຕິ້ງ) ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນວັນເອກະລາດ, ປະຊາຊົນເບິ່ງຄືວ່າມີແຮງຈູງໃຈໃໝ່.”

ດ້ວຍຈິດໃຈນັ້ນ, ລຸ້ນຫຼັງ, ຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ສະຫງວນຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນເລືອດ, ກະດູກເພື່ອປົກປັກຮັກສາທຸກໃບຫຍ້າ, ນິ້ວຂອງແຜ່ນດິນ, ຂຽນໜ້າປະຫວັດສາດດ້ວຍເລືອດສີບົວ, ນ້ຳຕາທີ່ເຫລື້ອມໃສ, ດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ສົດໃສ, ດ້ວຍທຸງທີ່ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມ. ແລະ ຄຳວ່າ “ເຕິ໋ດ” ໄດ້ສະຖິດຈິດວິນຍານຂອງຊາວຫວຽດນາມ ຢູ່ແຄມຝັ່ງປະຫວັດສາດ, ເຮັດໃຫ້ບັນຍາກາດຟົດຟື້ນມ່ວນຊື່ນ. ມັນເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງສະຫລາດຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານການເມືອງແລະປະຫວັດສາດຂອງວັນສ້າງຕັ້ງກັບຄວາມຊົງຈໍາທີ່ຫ່າງໄກຂອງອາລະຍະທໍາແລະວັດທະນະທໍາຂອງເຂົ້າໃນເວລາທີ່ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກມີຄວາມສາມັກຄີ, ຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນໄດ້ເປີດແລະລໍຖ້າຊີວິດໃຫມ່.

"ວັນປະກາດເອກະລາດ" ແມ່ນຄໍາສັບທີ່ໃຊ້ເພື່ອກະຕຸ້ນຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຄວາມເປັນອະມະຕະ, ເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມຫມາຍທາງວິນຍານຂອງຕົ້ນກໍາເນີດກັບຈິດໃຈປະຕິວັດຂອງຍຸກ. ການປະກົດຕົວຂອງວັນບຸນກຸດ ແລະ ວັນບຸນຢູ່ເທິງຖາດບູຊາ ໄດ້ເຕືອນໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ ວັນບຸນເອກະລາດແມ່ນການສືບຕໍ່ເດີນທາງຈາກລາກລອງກວນສອນປະຊາຊົນປູກເຂົ້າ, ລານລຽວເຮັດເຂົ້າໜົມເພື່ອຖວາຍບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ...

ຂ້າພະເຈົ້ານັ່ງຂຽນເສັ້ນເຫຼົ່ານີ້ໃນຕອນເຊົ້າດູໃບໄມ້ລົ່ນທີ່ມີແສງຕາເວັນ melting ຜ່ານໃບໄມ້ໃນສວນ. ສຽງກອງຂອງເດັກນ້ອຍດັງຂຶ້ນມາຈາກທາງໄກ, ສຽງຈົ່ມແລະຄິດເຖິງ. ບາງທີຄົນຈະຫໍ່ບັນຈຸງ, ເກມພື້ນເມືອງຈະໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະ camp ຈະໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ທັງຫມົດນີ້ເຕືອນຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບໄວເດັກທີ່ບໍ່ສາມາດລືມໄດ້ໃນຄວາມສຸກຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ສາມາດຫາຍໃຈທາງອາກາດຂອງຄວາມສະຫງົບແລະເສລີພາບ.

ທີ່ມາ: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html