ດູໃບໄມ້ລົ່ນ Tet

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະສົບການດູໃບໄມ້ລົ່ນຫຼາຍທີ່ມີຮົ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງທ້ອງຟ້າແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ມີລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ມີຝົນຕົກຫນັກ, ນ້ໍາຖ້ວມທີ່ກວາດລ້າງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ປ່ອຍໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ເປົ່າແລະຫຍ້າ. ມີລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ມີທ້ອງຟ້າສີຟ້າສູງ, ກວ້າງ, ເລິກ, ມີແມ່ນ້ໍາໄຫຼຊ້າໆ, ມີເຮືອສອງສາມລໍາທີ່ສະຫວ່າງດ້ວຍເຮືອໃບສີນໍ້າຕານພາຍໃຕ້ແສງແດດສີນໍ້າເຜິ້ງແລະລົມໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ອ່ອນໂຍນ. ແຕ່, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະສົບແມ່ນຄ້າຍຄືກັນທີ່ພວກມັນທັງ ໝົດ ສະທ້ອນກັບຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນຂອງປະຊາຊົນ. ດູໃບໄມ້ລົ່ນເດືອນກັນຍາແມ່ນສະເຫມີເຊັ່ນນັ້ນ. ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທຸງ ແລະ ດອກໄມ້, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ໃນໄວເດັກຢູ່ຊົນນະບົດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ພ້ອມກັບເທດ ຫງວຽນແດນ, ເຕິດໂດນລາບ ອາດຈະແມ່ນຂອງຂວັນຂອງລັດ, ເພື່ອໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນສີສັນຂອງງານບຸນ, ດຳລົງຊີວິດຢູ່ບ່ອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຮູ້ສຶກວ່າຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າມີສິ່ງໃໝ່ໆ. ໃນມື້ນັ້ນທຸກໆປີ, ຈິດວິນຍານຂອງລູກຫຼານຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກຈູດດ້ວຍສີຂອງທຸງຊາດປົກຄຸມອາວະກາດ. ປະມານຕົ້ນເດືອນສິງຫາ, ສຽງກອງກໍເລີ່ມດັງກ້ອງກັງວານໄປຕາມຮອຍຕີນຂອງໄວລຸ້ນໃນໄລຍະການຝຶກຊ້ອມເພື່ອກະກຽມໃຫ້ແກ່ວັນພັກຢ່າງເປັນທາງການ. ໃນຕອນເຊົ້າ, ເມື່ອແສງຕາເວັນທຳອິດຈາກຂອບຟ້າໄດ້ສ່ອງແສງລົງມາສູ່ໂລກ ຫຼື ໃນຕອນຄໍ່າທີ່ແສງເດືອນສີທອງຫລຽວເບິ່ງຫຼັງຕົ້ນໄຜ່ທີ່ທາງເຂົ້າໝູ່ບ້ານ, ເດີ່ນທີ່ແຫ້ງແລ້ງຂອງຄະນະຜະລິດລ້ວນແຕ່ມີຄວາມຄຶກຄື້ນ ແລະ ມ່ວນຊື່ນ.

Trước năm 1986, nền kinh tế Việt Nam là nền kinh tế có hai hình thức sở hữu, hai loại hình kinh tế chủ yếu là xí nghiệp quốc doanh và tập thể. Trong ảnh: Thương nghiệp quốc doanh thành phố Hồ Chí Minh cải tiến phương thức bán hàng, đáp ứng nhu cầu thị trường (1983). — ກ່ອນປີ 1986, ເສດຖະກິດ ຫວຽດນາມມີສອງຮູບການເປັນເຈົ້າຂອງ, ສອງປະເພດເສດຖະກິດຕົ້ນຕໍແມ່ນລັດວິສາຫະກິດແລະວິສາຫະກິດລວມ. ໃນຮູບພາບ: ລັດວິສາຫະກິດນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ປັບປຸງວິທີການຂາຍ ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຕະຫຼາດ (1983).

ເລີ່ມແຕ່ຕອນບ່າຍວັນທີ 1 ກັນຍານີ້, ຢູ່ລຽບຕາມຖະໜົນໃນໝູ່ບ້ານ, ແຕ່ລະຄະນະຊາວໜຸ່ມໄດ້ລຽນແຖວເດີນຂະບວນເປັນຈັງຫວະທີ່ໝັ້ນຄົງດ້ວຍເສື້ອຂາວ, ໂສ້ງສີຟ້າ, ໄມ້ຄ້ອນ, ສາຍແຂນທີ່ມີສີສັນ. ມື້ນີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະເລີ່ມຕົ້ນໄວກວ່າປົກກະຕິ. ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖອກເທລົງຕາມຖະຫນົນເພື່ອໂບກມືແລະຕ້ອນຮັບຂະບວນແຫ່. ຄື້ນຟອງແລະຮອຍຍິ້ມຍັງສືບຕໍ່. ຈາກລຳໂພງຂອງສະຫະກອນມາເຖິງບັນດາບົດເພງທີ່ມີຄວາມຈັບອົກຈັບໃຈຄື: “ເດືອນມີນາຂອງຊາວໜຸ່ມ ໂຮ່ຈີມິນ”, “ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນເບ້ຍລ້ຽງຂອງພັກ”, “ຄືລຸງໂຮ່ໃນວັນໄຊຊະນະໃຫຍ່”... ວັນທີ 2 ແມ່ນມື້ທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດ, ເມື່ອຢູ່ສະໜາມຫຼວງ, ຄະນະຊາວໜຸ່ມໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ທີ່ນີ້ ເພື່ອແຫ່ຂະບວນ, ສິລະປະ, ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳຂອງ... ປະຊາຊົນຈັດຕັ້ງການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງຄື: ແຂ່ງເຮືອ, ໝາກຮຸກມະນຸດ, ແກວ່ງ...

ແຕ່ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນການໄຫວ້ວັນເອກະລາດໃນຄອບຄົວ. ຢູ່ບ້ານເກີດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນເວລານັ້ນ, ຫຼາຍຄອບຄົວໄດ້ປ່ຽນຈາກການໄຫວ້ອາໄລວັນຂຶ້ນ 15 ຄ່ຳເດືອນ 7 ເປັນວັນບຸນປະຈຳຊາດ. ເຫດຜົນທຳອິດແມ່ນແນ່ນອນຍ້ອນຄວາມຮັກຕໍ່ປະເທດຊາດ, ຫົວໃຈຫັນໄປສູ່ລຸງໂຮ່ທີ່ຮັກແພງ. ແຕ່ກໍ່ມີເຫດຜົນອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ບາງຄັ້ງຄິດກັບໄປຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ ແຕ່ຮູ້ສຶກໂສກເສົ້າເລັກນ້ອຍ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວແມ່ນ, ໃນເວລານັ້ນເສດຖະກິດຍັງຄົງຫຍຸ້ງຍາກ, ການຂົນສົ່ງກໍບໍ່ສະດວກ, ການຊື້-ຂາຍມີຄວາມຈຳກັດຫລາຍ (ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນເສດຖະກິດທີ່ຖືກອຸດໜູນ, ຕ້ານກັບການກຳໄລຂອງເອກະຊົນ), ສະນັ້ນສະບຽງອາຫານ ແລະ ສະບຽງອາຫານຍັງຂາດແຄນ. ອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຢາກໄດ້ກິນຊີ້ນ, ມັກຕ້ອງລໍຖ້າເປັນເວລາດົນນານສໍາລັບວັນພັກແລະ Tet. ແລະ, ວັນທີ 2 ກັນຍາ ແມ່ນວັນສຳຄັນແຫ່ງຊາດ, ສະຫະກອນໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້າໝູ ແລະ ຂາຍໃຫ້ປະຊາຊົນ. ສະນັ້ນ, ການບູຊາວັນປະກາດເອກະລາດແມ່ນສະດວກກວ່າການໄຫວ້ວັນຂຶ້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນ 7, ເມື່ອ 2 ວັນນັ້ນມັກໃກ້ກັນ.

ເວລາປະມານ 4 ໂມງເຊົ້າ, ສະຫະກອນເລີ່ມຂ້າໝູ. ຢູ່ໃນເດີ່ນສາງຂອງທີມຜະລິດ, ໝູຫຼາຍໂຕຖືກວາງໄວ້, ແລະຜູ້ຄົນກໍ່ເຕົ້າໂຮມກັນພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກເພື່ອລໍຖ້າຊີ້ນສອງສາມອໍ. ໝູຖືກເລືອດອອກ, ຜົມຂອງມັນຖືກໂກນໃຫ້ສະອາດ, ຜິວໜັງຂອງພວກມັນເປັນສີຂາວແລະສີບົວ, ຈາກນັ້ນຖືກຂ້າແລະວາງໄວ້ຢ່າງເປັນລະບຽບຢູ່ເທິງໃບກ້ວຍທີ່ແຜ່ອອກໄປຂ້າງກັນ. ໝູໃນເວລານັ້ນມີຂະໜາດນ້ອຍ, ປະມານ 30-40 ກິໂລ, ບໍ່ໃຫຍ່ແລະໜັກເທົ່າກັບໝູສາຍພັນໃໝ່ໃນປະຈຸບັນ. ຊີ້ນຂອງຫມູທີ່ໂຊກບໍ່ດີໄດ້ຖືກຕັດເປັນຕ່ອນນ້ອຍໆ. ແຕ່ລະຄອບຄົວໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຊື້ພຽງແຕ່ສອງສາມອອນສ໌ເທົ່ານັ້ນ. ມັນບໍ່ເປັນຫຍັງຖ້າເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີເງິນ, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າເຂົາເຈົ້າມີເງິນ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດຊື້ເພີ່ມເຕີມ, ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກຄອບຄົວມີລູກຫຼາຍໃນເວລານັ້ນ. ເດັກນ້ອຍໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນມາຫຼາຍມື້ຫຼັງຈາກຫິວເຂົ້າ, ຫິວນໍ້າ, ນອນຢູ່ບ່ອນໃດກໍໄດ້, ບາງຄັ້ງກໍ່ຢູ່ເທິງໂຄນຫຍ້າ, ບາງຄັ້ງຢູ່ແຄມທົ່ງນາ, ຜິວໜັງເປັນສີດຳ ແລະ ຜິວໜັງ… ຊີ້ນສອງສາມອໍຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວ, ຈາກໝູນັ້ນຈະເປັນອາຫານຫຼັກໃນພິທີບູຊາວັນເອກະລາດ.

ຄອບຄົວສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນປະກາດເອກະລາດດ້ວຍການຕົບແຕ່ງຢ່າງຟົດຟື້ນ. ເຮືອນຂອງຂ້ອຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຈື່ໄດ້ຮູບຂອງທຸງສີແດງທີ່ມີຮູບດາວສີເຫຼືອງກະພິບຢູ່ໃນພະລັງງານລົມຢູ່ໃກ້ກັບໄມ້ຄ້ອນແລະທຸງໃບເຄົາ. ເສົາທຸງແມ່ນເຮັດຈາກໄມ້ໄຜ່, ເຊິ່ງພົບເຫັນຢູ່ໃນເກືອບທຸກສວນໃນເຮືອນໃນເວລານັ້ນ. ຢູ່ໃຕ້ທຸງແມ່ນຖາດອັນເກົ່າແກ່, ເສື່ອມໂຊມດ້ວຍຄຳຂຽນດ້ວຍປູນຂາວທີ່ຫາກໍ່ຖືກແປວ່າ: “ບໍ່ມີຫຍັງມີຄ່າໄປກວ່າເອກະລາດ ແລະ ເສລີພາບ”, “ປະທານໂຮ່ຈິມິນຈົ່ງມີຊີວິດຍືນຍາວ”. ເມື່ອເບິ່ງຮູບນັ້ນ, ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍເຕັມໄປດ້ວຍນໍ້າຕາ.

Gia đình thương binh Nguyễn Xuân Toàn (thôn Vĩnh Phú, xã Cẩm Xuyên) tự hào khi xem từng khối diễu binh, diễu hành. — ຄອບຄົວນັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ ຫງວຽນຊວນຕ໋ຽນ (ໝູ່ບ້ານວິ້ງຝູ, ຕາແສງ ກ່າມຊວຽນ) ຮູ້ສຶກພາກພູມໃຈເມື່ອໄດ້ຊົມການແຫ່ຂະບວນປະທ້ວງຂອງແຕ່ລະກຸ່ມ.

ຄາວນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໜຸ່ມນ້ອຍ, ປຶ້ມຍັງຂາດແຄນ, ອ່ານບໍ່ຫຼາຍ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຍິນຄູສອນເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບລຸງໂຮ່ ດ້ວຍນ້ຳສຽງທີ່ເຄົາລົບ, ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ດ້ວຍນ້ຳຕາເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳຕາວ່າ ຖ້າມີກ້ອງຖ່າຍ, ຄົນສາມາດບັນທຶກພາບບັນທຶກສາລະຄະດີກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄົນຫວຽດນາມ ທີ່ມີຕໍ່ລຸງໂຮ່ ໄດ້ນັບບໍ່ຖ້ວນ. ເຮືອນນັ້ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວັນທູບ. ຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາ, ແຕ່ເດີມແມ່ນຖາດເຂົ້າ, ແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກະກຽມຖາດບູຊາ 2 ອັນ, ເຄັກບັນຈຸພ້ອມດ້ວຍເຫຼົ້າແວງ, ໝາກຖົ່ວເຫຼືອງ, ທຽນໄຂ... ຢູ່ດ້ານໃນແມ່ນຮູບລຸງໂຮ່ ໄດ້ແຂວນໃສ່ພື້ນຫລັງທຸງຊາດ. ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືລົດຊາດຂອງປີໃຫມ່ລະດູການ. ກິ່ນຫອມແລະເຄື່ອງຫອມປະສົມເຂົ້າກັນໃນເຮືອນນ້ອຍໆແຕ່ອົບອຸ່ນ, ຫອມຫວນພະຍາຍາມເຮັດຈົນສຸດຄວາມສາມາດເພື່ອອຸທິດບຸນເອກະລາດ.

ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄິດວ່າ, ນອກຈາກວັດຈະນານຸກົມຫວຽດນາມ, ຍັງມີວັດຈະນານຸກົມພາສາອື່ນທີ່ມີຄໍາວ່າ "ວັນເອກະລາດ". ນັ້ນແມ່ນວັນພັກຜ່ອນຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ເທົ່ານັ້ນ. ສອງຄຳວ່າ “ເອກະລາດ” ຍາມໃດກໍສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມພາກພູມໃຈໃນ ອະທິປະໄຕ ຂອງຊາດ ແລະ ຊົນເຜົ່າ. ສຽງສະທ້ອນອັນດີເດັ່ນນັ້ນໄດ້ຮັບການຖ່າຍທອດຈາກເຂດນາມກວກເຊີນຮ່າ, ໂດຈູຕິຕຽນຮືວວານ, ຕຸ່ງເຈ່ຍຮ່ວາງກິ້ງຊູ, ບິ່ງງອຍດາກາ, ຮິດທິແທ່ງ, ຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດ, ບາງທີບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ເທິງໜ້າປຶ້ມໃນໃຈປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢູ່ໃນຜືນແຜ່ນດິນ, ຕົ້ນໄມ້, ສາຍນ້ຳ...

ທ່ານນາງ ໂຮ່ທິຊຳ (ໝູ່ບ້ານ ຣາວເລີ, ຕາແສງ ຟຸກຈ່າງ, ຮ່າຕິ້ງ) ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນວັນເອກະລາດ, ປະຊາຊົນເບິ່ງຄືວ່າມີແຮງຈູງໃຈໃໝ່.”

ດ້ວຍຈິດໃຈນັ້ນ, ລຸ້ນຫຼັງ, ຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ສະຫງວນຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນການຫຼັ່ງເລືອດ ແລະກະດູກຂອງຕົນເພື່ອປົກປັກຮັກສາຜືນແຜ່ນດິນທຸກແຜ່ນ, ຂຽນໜ້າປະຫວັດສາດດ້ວຍເລືອດສີບົວ, ນ້ຳຕາທີ່ເຫລື້ອມໃສ, ດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ຮຸ່ງເຫລື້ອມ, ດ້ວຍທຸງຊາດທີ່ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມ. ແລະ ຄຳວ່າ “ເຕິດ” ໄດ້ສະຖິດຈິດວິນຍານຂອງຊາວຫວຽດນາມ ຢູ່ຝັ່ງທະເລປະຫວັດສາດ, ເຮັດໃຫ້ບັນຍາກາດຟົດຟື້ນມ່ວນຊື່ນ. ມັນເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງສະຫລາດຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານການເມືອງແລະປະຫວັດສາດຂອງວັນສ້າງຕັ້ງກັບຄວາມຊົງຈໍາທີ່ຫ່າງໄກຂອງອາລະຍະທໍາແລະວັດທະນະທໍາຂອງເຂົ້າໃນເວລາທີ່ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກມີຄວາມສາມັກຄີ, ຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນໄດ້ເປີດແລະລໍຖ້າການເກີດໃຫມ່.

"ວັນປະກາດເອກະລາດ" ແມ່ນຄໍາສັບທີ່ໃຊ້ເພື່ອກະຕຸ້ນຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຄວາມເປັນອະມະຕະ, ເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມຫມາຍທາງວິນຍານຂອງຕົ້ນກໍາເນີດກັບຈິດໃຈປະຕິວັດຂອງຍຸກ. ການປະກົດຕົວຂອງວັນບຸນກຸດ ແລະ ວັນບຸນຢູ່ເທິງຖາດບູຊາ ໄດ້ເຕືອນໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ ວັນບຸນເອກະລາດແມ່ນການສືບຕໍ່ເດີນທາງຈາກລາກລອງກວນສອນປະຊາຊົນປູກເຂົ້າ, ລານລຽວເຮັດເຂົ້າໜົມເພື່ອຖວາຍບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ...

ຂ້າພະເຈົ້ານັ່ງຂຽນເສັ້ນເຫຼົ່ານີ້ໃນຕອນເຊົ້າດູໃບໄມ້ລົ່ນທີ່ມີແສງຕາເວັນ streaming ຜ່ານໃບໄມ້ໃນສວນ. ສຽງກອງຂອງເດັກນ້ອຍດັງຂຶ້ນມາຈາກທາງໄກ, ສຽງຈົ່ມແລະຄິດເຖິງ. ບາງທີຄົນຈະຫໍ່ບັນຈຸງ, ງານກິລາພື້ນເມືອງຈະໄດ້ຮັບການຈັດຂຶ້ນອີກເທື່ອໜຶ່ງແລະສູນກາງພັກຈະໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ. ທັງໝົດນີ້ເຕືອນຂ້າພະເຈົ້າເຖິງການເປັນໄວເດັກທີ່ບໍ່ສາມາດລືມໄດ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ສາມາດຫາຍໃຈເອົາອາກາດແຫ່ງຄວາມສະຫງົບ ແລະເສລີພາບ.

ທີ່ມາ: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html