ພາກຮຽນ spring ໄດ້ຍິນຄໍາວ່າ "ໃຫ້ພວກເຮົາເປັນເພື່ອນ"

ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ມາຮອດໝູ່ບ້ານເກາະ ຮ່ານາມ (ເມືອງກວາງອຽນ) ແລະ ໄດ້ຮັບຟັງເພງພື້ນເມືອງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະເຂົ້າໃຈ ແລະ ຮັກແພງດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ກວ່າ.

ຕາມການບັນທຶກປະຫວັດສາດແລ້ວ, ເກາະ ຮ່ານາມ ເມື່ອກ່ອນເຄີຍເປັນບ່ອນມີນ້ຳທະເລຂະໜາດໃຫຍ່ຢູ່ປາກແມ່ນ້ຳບັກດັງ, ແຕ່ປະຊາກອນຂອງມັນຍັງຄົງຕົວຢູ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກ. ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ການປົກປັກຮັກສາຄອງນ້ຳ, ຊົນລະປະທານ, ລະດູ ການກະເສດ ກໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ເປັນເອກະພາບສູງ. ຍ້ອນຄວາມຕ້ອງການຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ, ຊາວເມືອງບູຮານໄດ້ສ້າງບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ, ໃນນັ້ນມີບົດເພງຟ້ອນ. ສະນັ້ນ, ໃນຕອນຕົ້ນ ແລະ ສິ້ນສຸດການຮ້ອງເພງແຕ່ລະຄັ້ງ, ນັກສິລະປິນຈະເລີ່ມດ້ວຍຄຳເວົ້າວ່າ: “ Duyen ket ban minh oi!”. ບົດເພງຊ່ວຍຊອກຫາໝູ່ເພື່ອນຮ່ວມມືໃນການເຮັດວຽກ. ເພງນີ້ຍັງຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າລືມຄວາມລຳບາກຂອງຊີວິດທີ່ປະສົບກັບລົມ, ແດດ, ຝົນ, ນ້ຳຖ້ວມ, ແລະໄພແຫ້ງແລ້ງ.

ໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ເພງນີ້ໄດ້ຮັບການເສີມຂະຫຍາຍ, ດັດແກ້, ເສີມຂະຫຍາຍຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຈາກບັນດານັກສິລະປະກອນທີ່ບໍ່ອອກນາມ. ຈາກບົດເພງໃນຍາມເຮັດວຽກ, ພັກຜ່ອນ, ງານບຸນອອກພັນສາ, ຂັບລຳຄ່ອຍໆກາຍມາເປັນວິທີການຮ້ອງເພງຮັກແພງ, ເຮັດໃຫ້ມິດຕະພາບຕະຫຼອດຊີວິດຂອງຊາວນາ ແລະ ຊາວປະມົງທີ່ເຮັດວຽກໜັກ ແລະ ຕິດພັນກັບທະເລ, ທົ່ງນາຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ສະນັ້ນ, ບົດເພງດຶກດຳລົງມາແຕ່ຕົ້ນຂອງ “ດຽນເກື່ອງບ້ານມິນອອຍ” ຖືກຂັບຮ້ອງຄື “ດ້ຽນເຍີດຫ້າມຕິງອອຍ!”.

ກ່ຽວກັບ melody duet ເປັນເອກະລັກ, ມີພຽງແຕ່ melody. ໃນອະດີດ, ການຮ້ອງເພງບໍ່ມີການປະກອບ. ເນື້ອເພງແມ່ນບົດປະພັນທາງປາກເປົ່າທີ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ແຕ່ລະລຸ້ນ ແລະ ນັກຮ້ອງແຕ່ລະຄົນ ບາງຄັ້ງກໍເພີ່ມ ຫຼື ຖອດອອກໜ້ອຍໜຶ່ງ ຫຼື ດັດແກ້ຕາມຄວາມມັກຂອງຕົນເອງ. ເມື່ອປຽບທຽບກັບດົນຕີພື້ນເມືອງອື່ນໆ, ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ໄດ້ສ້າງລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກແລະມີສະເຫນ່ທີ່ເຫມາະສົມກັບຊີວິດຈິງທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ.

ນັກສິລະປິນ Thanh Quyet, ສະມາຊິກສະມາຄົມນັກສິລະປະພື້ນເມືອງ ຫວຽດນາມ, ປະທານສະໂມສອນຮ້ອງເພງ ກວາງເຢືອງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຕາມຮູບແບບ, ການຮ້ອງເພງ ໂດຍຊາຍຄົນໜຶ່ງ ແລະ ຍິງຄົນໜຶ່ງ ຮ້ອງວ່າ: ຈ່າວດ້ຽນ ຫຼື ຕົງນາມ, ຕົງນູ, ມັກດຳເນີນໃນງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ໃນການອອກແຮງງານຢູ່ເຂດທົ່ງນາ ຫຼື ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ. ຄຳວ່າ “ດີມ” ໝາຍເຖິງຈຳນວນຄົນໃນກຸ່ມ ຫຼື ກຸ່ມໜຶ່ງແຕ່ 5 – 10 ຄົນ, ການຮ້ອງເພງຕອບຮັບໃນກຸ່ມສາມາດເປັນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຫາກໍ່ພົບກັນ ຫຼື ພົບປະກັນເປັນຄັ້ງທຳອິດ, ຄົນຮ້ອງທັກທາຍຄືກັບການແນະນຳຕົວສັ້ນໆ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍຢາກເປັນໝູ່. ຕົວຢ່າງ: "ໂຊກຊະຕາທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຫມູ່ເພື່ອນ, ທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍ / ຂ້ອຍຊົມເຊີຍງານບຸນພາກຮຽນ spring / ຂ້ອຍຊົມເຊີຍແຂກທັງຫມົດທີ່ຢູ່ໃກ້ແລະໄກນັ່ງຢູ່ທີ່ນີ້ ... ".

ພາກສ່ວນທີ່ຫນ້າຈົດຈໍາທີ່ສຸດຂອງ duet ແມ່ນພາກສ່ວນການອໍາລາ.

ຕາມທ່ານນາງ Thanh Quyet ແລ້ວ, ເນື້ອເພງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄຳວ່າ “Duyen ket ban minh oi” ແລະລົງທ້າຍດ້ວຍສຽງດຽວກັນເປັນສັນຍານຮຽກຮ້ອງໃຫ້ກັນຮ້ອງເພງ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເນື້ອເພງທີ່ຕັດກັນ, ບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເນື້ອໃນ. ແຕ່ໃນຕົວຈິງ, ຕາມການວິເຄາະທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້, ລັກສະນະມິດຕະພາບບໍ່ວ່າຈະເປັນ “ມິງໂອອີ” ຫຼື “ຕິງອອຍ” ກໍສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການເຕົ້າໂຮມຄວາມຮັກແພງຮ່ວມມືໃນການຮ້ອງເພງຂັບລຳ.

ຍ້ອນການເຮັດໜ້າທີ່ຂອງໝູ່ເພື່ອນ ແລະ ຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງເນື້ອເພງ, ດົນຕີປະສານສຽງໄດ້ດຶງດູດຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບັນດາຊາວໜຸ່ມ ແລະ ຍິງສາວໃນອະດີດ. ຕາມປົກກະຕິ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດຮ້ອງເພງຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ, ຢູ່ທົ່ງນາ, ຫຼືຢູ່ຫໍບ້ານ. Duets ຖືກຈັດຢູ່ໃນງານບຸນພາກຮຽນ spring ໃນລັກສະນະ romantic, ການຈັດຕັ້ງ, ແລະ solemn. ພິເສດແມ່ນບັນດານັກຮ້ອງບໍ່ໃສ່ຄຳຫຍາບຄາຍ ຫຼື ລາມົກອານາຈານ, ຮ້ອງເພງໃນລັກສະນະທີ່ສົມຄວນເປັນສຸພາບສະຕີ. ໃນງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຊາຍໜຸ່ມຍິງຫຼາຍຄົນຮ້ອງເພງມ່ວນໆຈົນລືມວັນ ແລະກາງຄືນ. ຈາກຄວາມຮັກຂອງການຮ້ອງເພງ, ພວກເຂົາເຈົ້າຕົກຢູ່ໃນຄວາມຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນແລະເປັນຜົວແລະເມຍ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການຮ້ອງເພງ duet ແກ່ຍາວຍ້ອນລັກສະນະຂອງການສົນທະນາ, ແຕ່ລະຝ່າຍຮ້ອງ riddles ແລະຝ່າຍຫນຶ່ງແກ້ໄຂ riddles. ເນື່ອງຈາກການແຂ່ງຂັນນັ້ນ, ນັກຮ້ອງຕ້ອງການຄວາມສາມາດຕອບສະໜອງ ແລະ ຕ້ອງການຄວາມຮູ້ຫຼາຍ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ວ່າຈະຊະນະ ຫຼື ແພ້ ໃນການຮ້ອງເພງກໍ່ບໍ່ມີໃຜເສຍໃຈ ເພາະການຮ້ອງເພງດົນນານເທົ່າໃດ, ເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງຮູ້ຈັກກັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຂົາເຈົ້າຮ້ອງເພງຫຼາຍເທົ່າໃດ, ເຂົາເຈົ້າມີໂອກາດຫຼາຍທີ່ຈະເລືອກເອົາຄູ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສະນັ້ນ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ເຂົາເຈົ້າບອກລາກັບໝູ່ເພື່ອນ, ການຮ້ອງເພງແບບ duet ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄິດຮອດສະເໝີ. ງານລ້ຽງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ແລະຜູ້ທີ່ໄປບໍ່ສາມາດມີຄວາມແບ່ງປັນເຊິ່ງກັນແລະກັນ.

ຕາມນັກສິລະປິນ Thanh Quyet ແລ້ວ, ເນື້ອເພງແມ່ນລຽບງ່າຍຄືດອກໄມ້ໃນທົ່ງນາ, ແຕ່ມີຄວາມຈິງໃຈຄືກັບທຳມະຊາດຂອງຊາວບ້ານຊົນນະບົດ. ເປັນເພງທີ່ປະກອບດ້ວຍຫຼາຍເລື່ອງໃນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງອັນເລິກເຊິ່ງ, ເຊິ່ງຕ້ອງສືບຕໍ່ເຄົາລົບ, ຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາ.

ທີ່ມາ