ທັກສະໃນການປັບແຕ່ງກອງ, ຄວາມສາມາດໃນການລະບຸກອງບູຮານ, ແລະ ຄວາມຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາ Jrai ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງຊ່າງຫັດຖະກໍາ Nay Phai ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໄປທົ່ວບ້ານຂອງລາວ, ເຮັດໃຫ້ລາວເປັນໜຶ່ງໃນຊ່າງຫັດຖະກໍາທີ່ເປັນແບບຢ່າງທີ່ສຸດຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ.
ຫຼັງຈາກຫຼາຍທົດສະວັດຂອງການທ່ຽວຊົມຜ່ານບ້ານຕ່າງໆ, ໃນໄວຊະລາຂອງລາວ, ຊ່າງຫັດຖະກຳ ເນໄພ ໄດ້ກັບຄືນມາບ້ານຂອງລາວ ແລະ ໄດ້ສ້າງເຮືອນຍາວ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເພື່ອຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາວໄຣ.
ລາວໄດ້ວາງສະແດງກອງຄ້ອງບູຮານຫຼາຍສິບອັນ, ກອງທີ່ເຮັດດ້ວຍໜັງສັດ, ແລະ ສິ່ງປະດິດຊົນເຜົ່າອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງ, ລວມທັງກອງໜັງຄວາຍອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 200 ປີ ທີ່ໄດ້ຮັບການປະມູນສູງຈາກຫຼາຍຄົນ, ແຕ່ລາວຍັງເກັບມັນໄວ້.
ທ່ານກ່າວວ່າ ການອະນຸລັກສິ່ງປະດິດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການມີຊັບສິນທີ່ມີຄ່າ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງຮູ້ວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງ ແລະ ຖອກເທຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃນວັດທະນະທໍາແນວໃດ.

ທ່ານ ເນໄພ ໄດ້ກາຍເປັນຊ່າງຝີມືທີ່ມີຊື່ສຽງຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ ຍ້ອນທັກສະໃນການປັບແຕ່ງກອງ. ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນໃນປີ 2015 ໃນຂະແໜງການນີ້. ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຈື່ລາວໄດ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄວາມສາມາດໃນການປະເມີນຄຸນຄ່າຂອງຊຸດກອງທີ່ມີຄ່າ ແລະ ເກົ່າແກ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຮັກພິເສດຕໍ່ເກັດກອງອີກດ້ວຍ.
ຄວາມມັກຮັກໃນການຫຼິ້ນກອງຂອງ ເນໄພ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ພໍ່ຂອງລາວເປັນພໍ່ຄ້າ ແລະ ຜູ້ຂາຍກອງທີ່ມີຊື່ສຽງທົ່ວພາກພື້ນຈຣາຍ. ໂດຍການຕິດຕາມພໍ່ຂອງລາວໃນການເດີນທາງຄ້າຂາຍ, ເນໄພ ໜຸ່ມນ້ອຍໄດ້ຄຸ້ນເຄີຍກັບກອງຫຼາກຫຼາຍຊະນິດຈາກເຂດພູສູງພາກກາງ, ລາວ, ແລະ ກຳປູເຈຍຢ່າງໄວວາ. ພຽງແຕ່ຖືກອງ ແລະ ເຄາະມັນສອງສາມເທື່ອ, ລາວກໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ຄຸນນະພາບ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງແຕ່ລະຊຸດໄດ້.
ຄວາມຊ່ຽວຊານນີ້ເອງທີ່ເຮັດໃຫ້ນັກຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງພິເສດຫຼາຍຄົນຊອກຫາຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກລາວເມື່ອພວກເຂົາຕ້ອງການປະເມີນສິ່ງປະດິດ. ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ລາວໄດ້ຊ່ວຍພິພິທະພັນ Pleiku ປະເມີນຊຸດຄ້ອງ Kơ Đơ, ເຊິ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສຳເລັດເອກະສານສຳລັບຊຸດຄ້ອງທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນສົມບັດແຫ່ງຊາດ.
ລາວຄ່ອຍໆຈັບເອົາຄ້ອງບູຮານຂຶ້ນມາ, ແລ້ວເຄາະມັນດ້ວຍມືຂອງລາວ ແລະ ຟັງສຽງດັງກ້ອງຢູ່ໃນເຮືອນຍາວ, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ຄ້ອງແຕ່ລະອັນມີສຽງຂອງມັນເອງ." ລາວຊີ້ໄປທີ່ສ່ວນຕ່າງໆຂອງຄ້ອງ ແລະ ອະທິບາຍວິທີການປັບສຽງຖ້າມັນບໍ່ເປັນທຳນອງ ຫຼື ບໍ່ເປັນໄປຕາມຄີ.
ຕາມທີ່ລາວເວົ້າ, ແຕ່ລະຊົນເຜົ່າມີຂະໜາດດົນຕີຂອງຕົນເອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ນັກຕົບແຕ່ງຄ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການທັກສະດ້ານວິຊາການເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຕ້ອງມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຂອງຊຸມຊົນທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງຊຸດຄ້ອງອີກດ້ວຍ.
"ກອງກໍຄືກັນກັບຄົນ; ບາງຄັ້ງເຂົາເຈົ້າມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ບາງຄັ້ງເຂົາເຈົ້າເຈັບປ່ວຍ. ຖ້າກອງບໍ່ເປັນລະບຽບ, ເຈົ້າຕ້ອງຊອກຫາຈຸດທີ່ເໝາະສົມເພື່ອປັບມັນ," ລາວເວົ້າ, ໂດຍໃຊ້ການປຽບທຽບ. ບາງທີນັ້ນອາດເປັນເຫດຜົນທີ່ວ່າ, ເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ, ຜູ້ຄົນໃນພື້ນທີ່ໄດ້ເອີ້ນລາວວ່າ "ຜູ້ປິ່ນປົວກອງ" ຫຼື "ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການປັບກອງ."

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວກັງວົນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນຕອນນີ້ບໍ່ແມ່ນການຂາດແຄນກອງຄ້ອງບູຮານ, ແຕ່ແມ່ນການຂາດແຄນຄົນທີ່ຮູ້ວິທີການປັບແຕ່ງພວກມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວຈຶ່ງໃຊ້ເວລາຫຼາຍໃນການສອນຫັດຖະກຳໃຫ້ກັບຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມໃນໝູ່ບ້ານ ຫຼື ຢູ່ໂຮງຮຽນ.
ສິ່ງທີ່ລາວນັບຖືຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນວ່ານັກຮຽນຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນຊ່າງຝີມືທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໃນໝູ່ບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ; ນັ້ນແມ່ນຜົນສຳເລັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຫຼັງຈາກຊີວິດທີ່ອຸທິດຕົນໃຫ້ກັບດົນຕີກອງ.
ໃນບັນດານັກຮຽນທີ່ໂດດເດັ່ນເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຊ່າງຫັດຖະກຳ Ksor Kok (ບ້ານໄຊ, ບ້ານຝູຕຸກ).
ທ້າວ ກົກ ໄດ້ເລົ່າຄືນວ່າ ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ລາວໄດ້ຖືກນຳພາໂດຍຄູຂອງລາວຊື່ ໄນ ໄພ ໄປຕາມບ້ານຕ່າງໆ ເພື່ອຮຽນຮູ້ຫັດຖະກຳ ແລະ ສະສົມປະສົບການຕ່າງໆ. ສິ່ງທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດທີ່ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເຕັກນິກການຕີກອງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງລວມທັງຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການອະນຸລັກມໍລະດົກອີກດ້ວຍ. ຄວາມມັກ ແລະ ຄວາມອຸທິດຕົນຂອງຄູຂອງລາວທີ່ເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບນີ້ ແລະ ຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.
ການປະກອບສ່ວນຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳ Nay Phai ທີ່ມີຊື່ສຽງຍັງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກຊຸມຊົນ ແລະ ຜູ້ຈັດການວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ. ທ່ານ Ngo Duc Mao - ຜູ້ອຳນວຍການສູນວັດທະນະທຳ, ຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ແລະ ກິລາ ຂອງຕາແສງ Phu Tuk - ໄດ້ປະເມີນວ່າ: "ຊ່າງຫັດຖະກຳ Nay Phai ໄດ້ປະກອບສ່ວນທີ່ສຳຄັນໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກວັດທະນະທຳກອງໃນເຂດລຸ່ມແມ່ນ້ຳ Ba."
ເຮືອນຂອງລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນວັດຖຸບູຮານທີ່ມີຄ່າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງສຳລັບຜູ້ທີ່ມັກວັດທະນະທຳເພື່ອຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳກອງຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ ແລະ ຊີວິດຂອງຊົນເຜົ່າຈຣາຍ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baogialai.com.vn/nay-phai-bac-thay-chinh-chieng-post590275.html






