• ຕະຫຼາດວູລານ (0 ດົ່ງ): ຂອງຂວັນ 700 ຢ່າງແຈກຢາຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ຂາດເຂີນ.
  • ງານບຸນ ວູລານ - ເຜີຍແຜ່ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມເມດຕາຕໍ່ລູກຫຼານ.

ສຳລັບຊາວຫວຽດນາມ, ງານບຸນວູລານສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຈັດຂຶ້ນຢູ່ວັດວາອາຮາມພຸດທະສາສະໜາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສຳລັບຊຸມຊົນຊາວຈີນ ໃນກ່າເມົາ , ງານບຸນບໍ່ພຽງແຕ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ວັດວາອາຮາມພຸດທະສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຈັດຂຶ້ນຢູ່ວັດວາອາຮາມສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າອີກດ້ວຍ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ງານບຸນວູລານບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 15 ຂອງເດືອນ 7 ຕາມຈັນທະຄະຕິ, ແຕ່ສາມາດສະເຫຼີມສະຫຼອງໄດ້ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນເດືອນ 7 ຕາມຈັນທະຄະຕິ; ບາງວັດຍັງຈັດພິທີໃນວັນທີ 2, 12, 13, ຫຼືມື້ສຸດທ້າຍຂອງເດືອນ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນງານບຸນທ້ອງຖິ່ນທີ່ເປັນເອກະລັກ.

ພິທີເປີດປະຕູນະລົກປະກອບດ້ວຍການຖະຫວາຍຂອງຂວັນ ແລະ ປະໄວ້ອ່າງນ້ຳໃຫ້ວິນຍານທີ່ຫຼົງທາງໄດ້ລ້າງຕົວກ່ອນທີ່ຈະສະຫຼອງງານບຸນວູລານ.

ງານບຸນວູລານ ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວມີສອງພາກສ່ວນຫຼັກຄື: ການຈັດງານລ້ຽງຜັກເພື່ອອະທິຖານເພື່ອວິນຍານຂອງຜູ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ; ແລະ ການຈັດ "ການຖວາຍເຂົ້າສານ" (ຫຼື "ການຮັບເຂົ້າສານ") ເພື່ອແຈກຢາຍເຂົ້າສານ ແລະ ຂອງຂວັນໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່. ດັ່ງນັ້ນ, ງານບຸນວູລານຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າງານບຸນ "ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແກ່ຜູ້ທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ ແລະ ໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່", ເຊິ່ງເປັນການລວມເອົາພິທີກຳເພື່ອອະທິຖານເພື່ອວິນຍານຂອງຜູ້ລ່ວງລັບໄປສູ່ການຫຼຸດພົ້ນດ້ວຍການໃຫ້ທານເພື່ອຜູ້ທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ເພື່ອສະສົມບຸນຄຸນ.

ເພື່ອດຳເນີນງານບຸນວູລານ, ໜຶ່ງໃນພິທີກຳທີ່ສຳຄັນຄືການຕັ້ງເສົາທຸງ (ຄ້າຍຄືກັບເສົາປີໃໝ່ຂອງພາກເໜືອຫວຽດນາມ), ເຮັດດ້ວຍລຳຕົ້ນໄມ້ໄຜ່ສີຂຽວທີ່ມີໃບຄົບຖ້ວນ, ຢູ່ດ້ານເທິງມີປ້າຍທີ່ມີຄຳຈາລຶກວ່າ "ພະພຸດທະເຈົ້າອະມິຕະພາ" ຫຼື "ພະພຸດທະເຈົ້ານະໂມອະມິຕະພາ, ຄູສອນນຳພາ." ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມສູງຂອງເສົາທຸງບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ; ມັນຂຶ້ນກັບຂະໜາດຂອງພິທີວູລານ. ຖ້າພິທີມີຂະໜາດໃຫຍ່ ແລະ ມີເຄື່ອງບູຊາຫຼາຍ, ເສົາທຸງຕ້ອງຖືກວາງໄວ້ສູງ, ໃນຂະນະທີ່ພິທີຂະໜາດນ້ອຍກວ່າ, ຄວນວາງໄວ້ຕ່ຳ. ອີງຕາມນິທານພື້ນເມືອງຂອງຈີນ, ເສົາທຸງສູງຈະດຶງດູດວິນຍານທີ່ຫຼົງທາງມາຈາກບ່ອນຕ່າງໆຫຼາຍຂຶ້ນ, ສະນັ້ນຕ້ອງມີການບູຊາຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອຮັບປະກັນອາຫານພຽງພໍ; ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ວິນຍານຈະເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ເສົາທຸງຈະຕັ້ງຢູ່ທາງໜ້າວັດ ຫຼື ສະຖານສັກສິດ, ໂດຍສະເລ່ຍມີຄວາມສູງ 5-10 ແມັດ.

ປ້າຍໂຄສະນາທີ່ແຂວນໄວ້ໃນງານບຸນ ວູລານ ເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຊື້ອເຊີນວິນຍານໃຫ້ຟັງພະຄຳພີ ແລະ ຮັບເຄື່ອງບູຊາ.

ງານບຸນວູລານປະກອບມີພິທີກຳທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການຖິ້ມເຄື່ອງບູຊາ" (ຫຼື "ການຈັບເຄື່ອງບູຊາ"). ໃນອະດີດ, ພ້ອມກັບພິທີລະນຶກ, ໃນມື້ສຸດທ້າຍຂອງງານບຸນວູລານ, ວັດວາອາຮາມ ແລະ ວິຫານຕ່າງໆຈະສ້າງເວທີສູງ 3-5 ແມັດ, ເຊິ່ງມີເຄື່ອງບູຊາຫຼາຍຢ່າງຖືກວາງໄວ້. ນອກຈາກອາຫານເຈແລ້ວ, ເຄື່ອງບູຊາອື່ນໆໄດ້ຖືກນຳມາຖວາຍໃຫ້ແກ່ "ການຖິ້ມເຄື່ອງບູຊາ" ໂດຍຜ່ານການໂຍນບັດ. ການໂຍນບັດກ່ຽວຂ້ອງກັບການທີ່ຄົນຢືນຢູ່ເທິງເວທີໂຍນບັດປະສົມແບບສຸ່ມລົງໄປຫາຝູງຊົນເພື່ອຈັບເອົາ. ບັດແຕ່ລະໃບມີຊື່ຂອງເຄື່ອງບູຊາທີ່ຊະນະຂຽນໄວ້, ເຊັ່ນ: ເຂົ້າ, ເກືອ, ອ້ອຍ, ມັນຕົ້ນຫວານ, ລູກອົມ, ໝາກພິລາ, ແລະແມ້ກະທັ້ງຊອງຈົດໝາຍແດງ ຫຼື ຂາໝູ. ຜູ້ໃດທີ່ຈັບບັດໄດ້ຈະໄດ້ຮັບເຄື່ອງບູຊາທີ່ສອດຄ້ອງກັນ.

ງານລ້ຽງຜັກໄດ້ຈັດຂຶ້ນເພື່ອອະທິຖານໃຫ້ດວງວິນຍານຂອງທະຫານທີ່ເສຍຊີວິດໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຕັກບາດແບບນີ້ໄດ້ຖືກປະຖິ້ມໂດຍວັດ ແລະ ສະຖານທີ່ສັກສິດຫຼາຍແຫ່ງແລ້ວ ເພາະວ່າມັນສ້າງສະຖານະການທີ່ວຸ້ນວາຍຂອງການແຂ່ງກັນ ແລະ ມັກຈະເຮັດໃຫ້ເກີດອຸບັດຕິເຫດຍ້ອນການຍູ້ ແລະ ຍູ້ເພື່ອຈັບໄມ້ເທົ້າ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາແຈກຢາຍໃບຮັບເຂົ້າ (5-10 ກິໂລ/ໃບ) ແລະ ປະຖິ້ມການປະຕິບັດການຕັກບາດຢ່າງສິ້ນເຊີງ.

ເຄື່ອງບູຊາແມ່ນໃຊ້ສຳລັບພິທີກຳດຶງໂຄງຮ່າງ.

ເມື່ອທຽບກັບປີກ່ອນໆ, ງານບຸນວູລານຂອງຊຸມຊົນຊາວຈີນໃນແຂວງກ່າເມົາໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ວັດວາອາຮາມ ແລະ ວິຫານຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຫຼຸດໄລຍະເວລາຂອງພິທີ ແລະ ການອະທິຖານເພື່ອຜູ້ລ່ວງລັບຈາກ 7 ມື້ລົງເຫຼືອພຽງ 2 ມື້, ຈຳກັດການເຜົາເຈ້ຍບູຊາທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດສິ່ງເສດເຫຼືອ, ມົນລະພິດສິ່ງແວດລ້ອມ ແລະ ອັນຕະລາຍດ້ານຄວາມປອດໄພຍ້ອນຄວາມສ່ຽງຈາກໄຟໄໝ້. ໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຂົາຈັດສັນເງິນທີ່ປະຫຍັດໄດ້ເພື່ອຊື້ເຂົ້າສານໃຫ້ຄົນທຸກຍາກ ແລະ ຊື້ປາເພື່ອປ່ອຍຄືນສູ່ທຳມະຊາດ.

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ງານບຸນຫວູລານ ແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສວຍງາມຢ່າງແທ້ຈິງ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ, ການສຶກສາອົບຮົມກ່ຽວກັບ ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ, ແລະຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍຄວາມຮັກໃນຊຸມຊົນ.

ລາມກຽດຕຸງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baocamau.vn/net-rieng-le-vu-lan-cua-nguoi-hoa--a122087.html