Humming... melody ຂອງ Opera ໄດ້

ສະໂມສອນສິລະປະວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນ “ແກນ” ຂອງຂະບວນການສິລະປະມະຫາຊົນ, ສົ່ງເສີມຂະບວນການ “ທົ່ວປວງຊົນພ້ອມກັນສ້າງຊີວິດວັດທະນະທຳ”. ແລະ ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ເຄື່ອນໄຫວຂອງບັນດາສະໂມສອນນີ້ ໄດ້ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ໃນນັ້ນມີສິລະປະ Cheo.

Humming... melody ຂອງ Opera ໄດ້ ບັນດາສະມາຊິກໃນຄະນະກຳມະການພາຍໃນງານໄຫວ້ອາໄລຢູ່ວັດ Mung, ຕາແສງ Trung Thanh (ໜອງກົງ).

ແທງຮ໋ວາ ແມ່ນດິນແດນປະຫວັດສາດທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳທີ່ມີ 7 ຊົນເຜົ່າດຳລົງຊີວິດຢູ່ຮ່ວມກັນ, ສ້າງຮູບພາບທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານເອກະລັກດ້ານວັດທະນະທຳ, ເຊິ່ງມີຫຼາຍຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທາງດ້ານວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ຍັງຄົງຕົວຢູ່. ຕາມຕົວເລກສະຖິຕິເບື້ອງຕົ້ນ, ປະຈຸບັນ ແທງຮ໋ວາ ມີປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດປະມານ 1.535 ແຫ່ງ, ທັດສະນີຍະພາບ, 755 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ ດ້ວຍເກືອບ 300 ງານບຸນ, ການລະຫຼິ້ນ, ງານສະແດງພື້ນເມືອງ...

ຊາວແທງຮ໋ວາ “ຖືກຳລັງມ້າ, ປ່ອຍກຳລັງກາຍ, ຖືປາກກາ”, ຮັກສາວັດທະນະທຳ, ສິລະປະທີ່ເຫັນໄດ້ງ່າຍ. ເດີນທາງໄປທຸກແຫ່ງຫົນຂອງແຂວງ ແທງຮ໋ວາ, ຄົນໃດຄົນໜຶ່ງກໍສາມາດດູດດື່ມກັບບັນຍາກາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຈິດໃຈວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ. ຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈນັ້ນແມ່ນ “ເຫດຜົນ” ແລະ ແຮງຈູງໃຈເພື່ອໃຫ້ບັນດາສະໂມສອນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງນັບມື້ນັບຕັ້ງແຕ່ເຂດພູດອຍໄປຍັງເຂດກາງ, ທົ່ງພຽງ ແລະ ເຂດທະເລແຂວງ ແທງຮ໋ວາ. ປະຈຸບັນ, ທົ່ວແຂວງມີສະໂມສອນສິລະປະວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງນັບຮ້ອຍແຫ່ງດຳເນີນໄປດ້ວຍສະມາຊິກນັບພັນຄົນ. ຖ້າຫາກພວກເຮົາສົມທຽບບັນດາສະໂມສອນສິລະປະວັດທະນະທຳແລະສິລະປະພື້ນເມືອງເປັນສິລະປະສິລະປະ Cheo ແມ່ນຈຸດເດັ່ນທີ່ໜ້າປະທັບໃຈ.

ໝູ່ບ້ານ Mung, ຊື່ຈີນແມ່ນ Con Son (ຫຼືເອີ້ນວ່າ Kunming), ຕັ້ງຢູ່ຝັ່ງຂວາຂອງ Lang Giang (ຕາແສງ Trung Thanh, Nong Cong, Thanh Hoa). ບໍ່ພຽງແຕ່ມີທິວທັດຊົນນະບົດທີ່ສວຍສົດງົດງາມ ແລະ ສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ, ຍັງໄດ້ຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນທຳມະດາ. ໃນນັ້ນ, ງານບຸນວິຫານຮຸ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ. ນີ້ແມ່ນງານບຸນປະເພນີຂອງຊາວບ້ານໂກນເຊີນ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນປີລະ 2 ຄັ້ງໃນເດືອນ ມັງກອນ ແລະ ເດືອນ 3, ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຊາວ ເລືອງທ໋າມເຟືອງຕາກວກ (ອຸດໄດຫວູ) ທີ່ພ້ອມກັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງໄດ້ລຸກຂຶ້ນຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບຜູ້ຮຸກຮານ ແທງຮ໋ວາໃນສະຕະວັດທີ 7. ງານບຸນວິຫານຮຸ່ງແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະໜາດ້ວຍພິທີກຳ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ການສະແດງ, ການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງ... ເຊິ່ງເປັນເອກະລັກສະເພາະອັນໜຶ່ງທີ່ສ້າງຄວາມດຶງດູດທີ່ສຸດຂອງງານບຸນວັດ Mung ແມ່ນການຮ້ອງເພງໄຫວ້ເຈົາ.

ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຢ່າງ. ຍ້ອນວ່າການໄຫວ້ອາໄລ Cheo ມີການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ເຈືອງເຕີນຊາງ ຕາກວກ, ແຕ່ປີລະເທື່ອຈຶ່ງດຳເນີນໃນວັນລະນຶກເຖິງການເສຍສະຫຼະຊີວິດຂອງນັກບຸນ. ກ່ຽວກັບວິທີຮ້ອງເພງ, ຖ້າດົນຕີ Cheo ຂອງເຂດທົ່ງພຽງພາກເໜືອມັກຈະເນັ້ນສຽງ i, ດັ່ງນັ້ນ, ການຮ້ອງເພງ Cheo ຂອງຕາແສງ Trung Thanh ແມ່ນສຸມໃສ່ສຽງ (ມັກເອີ້ນວ່າ Cheo a). ເນື້ອໃນການໄຫວ້ອາໄລຮ້ອງເພງຢູ່ທີ່ນີ້ມັກມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍໃນເນື້ອເພງເຊັ່ນ: ດວງຈັນ, ໂສບ, ແວນ, ຊູ, ຊາໂລກ, ໝົກກົກ, ໝັດນ້ອຍ (ງມ, ວິນ, ໜອຍ), ລາວ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ການໄຫວ້ອາໄລຮ້ອງເພງມີ 4 ໂຕ (ບົດລະຄອນ) ໄດ້ດຳເນີນເປັນປະຈຳຄື: ທູກວັນ, ຕູ່ຄານ, ລຸກວານບິ່ງ ແລະ ຕົງຈ່າງຮ່ວາ. ນອກນັ້ນ, ຍັງມີບົດເພງອື່ນໆເພື່ອຮັບໃຊ້ໄພ່ພົນຂອງປະເທດ, ແຕ່ມາຮອດປະຈຸບັນມີພຽງ 2 ບົດທີ່ໄດ້ສະແດງເປັນປະຈຳຄື: Luu Quan Binh ແລະ Tong Tran - Cuc Hoa. ການຮ້ອງເພງ Cheo ຂອງໝູ່ບ້ານ Mung ມີຫຼາຍຮູບແບບຄື: ການຮ້ອງເພງ Cheo ແຫ້ງ (ດຳເນີນຢູ່ເດີ່ນວັດ Mung) ແລະ ການຮ້ອງເພງ Cheo ໃຕ້ນ້ຳ (ດຳເນີນຢູ່ແມ່ນ້ຳ Lang Giang).

ຮູບແບບການປະຕິບັດຂອງ Cheo Can ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບ Cheo Chai ໃນບາງທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆ. ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ປະຊາຊົນກະກຽມເຮືອປະດັບທີ່ສວຍງາມ, ວາງໄວ້ຢູ່ເດີ່ນວັດເໝືອງ. ວົງດົນຕີ ແລະ ຟ້ອນ ປະກອບດ້ວຍພະນັກງານຍິງ ນຸ່ງຊຸດສາມສົ້ນ ແລະ ເຈັດຊຸດ ຢືນເປັນ 2 ແຖວ, ແຕ່ລະຄົນຖື ອໍລະຫັນ, ຕີນເໜັງຕີງເບົາໆ, ກ້າວຂຶ້ນ ແລະ ລົງຕາມຈັງຫວະ, ສະບາຍໆ, ມືເຄື່ອນທີ່ອ້າວໄປຕາມຈັງຫວະຂອງບົດເພງ. “ເຖິງວ່າເນື້ອເພງຂອງ ເຈົາແຄ໋ງມີບໍ່ຫຼາຍ, ແຕ່ລະເພງກໍ່ມີເນື້ອເພງຂອງຕົນເອງ, ເນື້ອເພງຂອງ ເຈິ່ນແຄ໋ນບໍ່ຫຼຽວ ຫຼື ດັງ, ແຕ່ໂຄງສ້າງຂອງບົດເພງລ້ວນແລ້ວແຕ່ມີສຽງເພງພື້ນເມືອງ ແທງຮ໋ວາ, ສະນັ້ນ ຈິ່ງເຂົ້າໃຈປະຊາຊົນໄດ້ງ່າຍ” (ດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງ ແທງ, ຫງວຽນມິນ (ບັນນາທິການ) ຮວ່າງ-ຈີ໋).

ການແລ່ນເຮືອໄດ້ດຳເນີນຢູ່ແມ່ນ້ຳ Lang Giang, ນຳມາໃຫ້ມັນມີຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ ແລະ ຄວາມຫວັງໃນສີສັນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍ. ຈາກເຮືອທີ່ລອຍມາ, ສຽງຂອງ "ການຊ້ອມຮົບ", "ແຂ່ງເຮືອ", ແລະ "ການແຂ່ງເຮືອ" ດັງຂຶ້ນ. “ສຽງຮ້ອງເພງຢູ່ຝັ່ງ “ຍ້ອງ” ລົງ, ເຮືອ “ຂຶ້ນ” ຂຶ້ນ” ໄດ້ເນັ້ນໃສ່ພື້ນທີ່ງານບຸນດ້ວຍສຽງຄຶກຄື້ນ ແລະ ສີສັນສົດໃສ.

ໃຜທີ່ເຄີຍຟັງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງບ້ານເໝືອງ, ຫຼືໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການເຄື່ອນໄຫວຂອງສະໂມສອນວັດ Mung Cheo, ຕາແສງ Trung Thanh, ຈະເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມງາມ, ຄວາມຮັກແພງ, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ຈິດສຳນຶກໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້. ປະຈຸບັນ, ສະໂມສອນມີສະມາຊິກທັງໝົດ 32 ຄົນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມີອາຍຸ 60 ປີຂຶ້ນໄປ, ຫຼາຍຄົນໃນໄວອາຍຸທີ່ຫາຍາກໄດ້ນັ່ງເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ບໍລິເວນເຮືອນວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ຮ້ອງເພງ. ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າ, ສະໂມສອນວັດ Mung Cheo, ຕາແສງ Trung Thanh ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ແຕ່ຍາມໃດກໍ່ແມ່ນປັດໄຈທີ່ຕັ້ງໜ້າ, ປະກອບສ່ວນຊຸກຍູ້ການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ, ສິລະປະມະຫາຊົນ, ເຂົ້າຮ່ວມບັນດາເຫດການໃຫຍ່ຢູ່ທ້ອງຖິ່ນເປັນປະຈຳ.

ໃນເວລາສົນທະນາກັບແຂກ, ທ່ານ ເລຮືວແຄມ, ປະທານສະໂມສອນໝູ່ບ້ານຈ່າວຕາແສງ ເຈືອງແທ່ງ, ໄດ້ຕີກອງ, ແລະ ບັນດາສະມາຊິກໃນສະໂມສອນໄດ້ຮ້ອງເພງຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ບາງເທື່ອເບົາສະບາຍ, ບາງເທື່ອກໍຮ້ອງໂຮ ແລະ ແກວ່ງຂຶ້ນ, ສົມທົບກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງມື ແລະ ຕີນທີ່ສະໜິດສະໜົມ, ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈ. ສິ່ງທີ່ໜ້າຊົມເຊີຍທີ່ສຸດແມ່ນນ້ຳໃຈກະຕືລືລົ້ນແລະຈິງຈັງຂອງສະມາຊິກສະໂມສອນໃນການຝຶກຊ້ອມ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະດໍາເນີນງານດ້ວຍຄວາມສະໝັກໃຈ ແລະ ດ້ວຍການປະກອບສ່ວນຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ທຸກໆວັນເສົາ ແລະ ວັນອາທິດຂອງອາທິດ, ສະມາຊິກສະໂມສອນໄດ້ຈັດກິດຈະກຳ ແລະ ຝຶກຊ້ອມເປັນປະຈຳ. ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ, ດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ, ໄດ້ຮ່ວມກັນສ່ອງແສງສີສັນມໍລະດົກຢູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ.

ຕາແສງ ຮ່ວາງດົງ (ເມືອງ ຮ່ວາງຮ່ວາ) ບໍ່ແມ່ນ “ບ່ອນອູ່” ຂອງສິລະປະ Cheo, ແຕ່ຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມຮັກແພງໃນຮູບແບບສິລະປະນີ້ຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈຂອງຫຼາຍຄົນຢູ່ທີ່ນີ້. ພິເສດແມ່ນໃນຂະບວນການກໍ່ສ້າງຊົນນະບົດໃໝ່ທີ່ກ້າວໜ້າ, ເປັນແບບຢ່າງຊົນນະບົດໃໝ່, ເພື່ອແນໃສ່ປັບປຸງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ເຜີຍແຜ່ການເຄື່ອນໄຫວຂອງທົ່ວປວງຊົນສາມັກຄີກັນສ້າງຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳ, ຄະນະພັກ ແລະ ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ໄດ້ຍູ້ແຮງການສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ, ເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ກິລາ . ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງກຳລັງໃຈໃຫ້ບັນດາຜູ້ມີຄວາມຮັກແພງ ແລະ ມີຈິດໃຈຮັກແພງດ້ານສິລະປະ Cheo ໃນໝູ່ບ້ານເພື່ອສາມັກຄີກັນສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນສິລະປະ ແລະ ສິລະປະ Hop Xuan Cheo.

ໃນໄລຍະເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສ້າງຕັ້ງ, ສະໂມສອນມີສະມາຊິກປະມານ 13 ຄົນ, ອາຍຸ 55 – 70 ປີ. ສະໂມສອນດຳເນີນງານບົນພື້ນຖານຄວາມສະໝັກໃຈ; ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການປະຕິບັດງານ, ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ແລະເຄື່ອງນຸ່ງສ່ວນໃຫຍ່ ແມ່ນໄດ້ປະກອບສ່ວນໂດຍສະມາຊິກເອງ. ສະໂມສອນຈັດຕັ້ງການເຄື່ອນໄຫວແລະການປະຕິບັດເປັນປົກກະຕິ ດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະປະກອບສ່ວນສະແດງເພງ Cheo ທີ່ດຶງດູດໃຈ, ປັບປຸງຊີວິດທາງຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ເພີ່ມທະວີການເຄື່ອນໄຫວສິລະປະວັດທະນະທຳຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ສຳລັບສະມາຊິກແລ້ວ, ການເຂົ້າຮ່ວມສະໂມສອນແມ່ນເປັນວິທີເຮັດໃຫ້ເຖົ້າແກ່, ດຳລົງຊີວິດຢ່າງມີຄວາມສຸກ-ສຸຂະພາບ-ມີປະໂຫຍດ. ສະໂມສອນເປັນບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມຮັກແພງ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເພື່ອນເກົ່າ, ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີໂອກາດພົບປະ, ສົນທະນາ ແລະ ແລກປ່ຽນ. ດ້ວຍຈຸດປະສົງ ແລະ ຄວາມໝາຍນັ້ນ, ພາຍຫຼັງດຳເນີນໄປໄລຍະໜຶ່ງ, ສະໂມສອນໄດ້ດຶງດູດສະມາຊິກປະມານ 30 – 40 ຄົນ, ໝູ່ບ້ານໃນຕາແສງສ່ວນຫຼາຍມີສະມາຊິກເຂົ້າຮ່ວມ. ໃນວັນພັກ, ວັນບຸນປີໃໝ່ ຫຼື ງານສັງຄົມ, ການຮ້ອງເພງ Cheo ຂອງສະໂມສອນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ Hop Xuan Cheo ໄດ້ດັງກ້ອງກັງວົນໄປທົ່ວເຂດຊົນນະບົດ. ຄຽງຄູ່ກັບທຳນອງເພງ Cheo ໃນສະໄໝບູຮານ, ບັນດາສະມາຊິກສະໂມສອນຍັງສະແດງບົດເພງໃໝ່ທີ່ຍ້ອງຍໍພັກ, ລຸງໂຮ່, ການປ່ຽນແປງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດຊາດ...

ຄວາມຮັກແລະຄວາມມັກແມ່ນອົງປະກອບຫຼັກທີ່ເຮັດໃຫ້ເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງສິລະປະ Cheo ໂດຍສະເພາະ, ແລະສະໂມສອນສິລະປະແລະວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງໂດຍທົ່ວໄປ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອສາມາດບໍາລຸງລ້ຽງຄວາມຮັກແລະຄວາມມັກໃນສະພາບຂອງ "ຕົນເອງພຽງພໍ" ແລະງົບປະມານຈໍາກັດ; ສະມາຊິກສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຜູ້ເຖົ້າແກ່, ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມບໍ່ໄດ້ສົນໃຈຢ່າງແທ້ຈິງ, ບໍ່ເຂົ້າໃຈຢ່າງຄົບຖ້ວນເຖິງຄຸນຄ່າຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງ...ແມ່ນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການຮ້ອງເພງ Cheo ມີສຽງດັງຕະຫຼອດໄປ, ເພື່ອຊຸກຍູ້ຂະບວນການວັດທະນະທຳ, ສິລະປະຂອງມວນຊົນ, ບັນດາທ້ອງຖິ່ນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ເພີ່ມທະວີການລົງທຶນຢ່າງແທດຈິງຢູ່ບັນດາສະໂມສອນ, ນັກສິລະປະດີເດັ່ນ, ນັກສິລະປະພື້ນເມືອງ, ສ້າງບັນດາບ່ອນຫຼິ້ນ, ແລກປ່ຽນ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນກວ່າ. ສະໂມສອນຕ້ອງປະດິດສ້າງ ແລະ ຜັນຂະຫຍາຍວິທີການດຳເນີນງານເພື່ອດຶງດູດ ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຊາວໜຸ່ມເຂົ້າຮ່ວມ...

ຮວ່າງລິງ

ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/ngan-nga-dieu-cheo-227948.htm