ມື້ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ອົບອຸ່ນຢູ່ຂ້າງເຕົາໄຟເທິງພື້ນ

ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ - ເວລາສຳລັບການເຕົ້າໂຮມຄອບຄົວ. ອ້ອມຮອບເຕົາໄຟທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ, ຖ່ານໄຟທີ່ເຫຼື້ອມເປັນປະກາຍເຮັດໃຫ້ໃບໜ້າ, ຮອຍຍິ້ມ, ແລະສຽງແຕກຂອງໄມ້ທີ່ກຳລັງໄໝ້ສະຫວ່າງຂຶ້ນ. ໂດຍເຕົາໄຟ, ການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງມະນຸດໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງ, ແລະປະເພນີວັດທະນະທຳທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າຕ່າງໆໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ມຸມໜຶ່ງຂອງບ້ານ ກວກຕວານ, ຕາແສງ ວັນລັງ, ແຂວງ ທາຍງວຽນ .

ໄຟບໍ່ເຄີຍດັບ.

“ເຮືອນອາດຈະເກົ່າແກ່ຕາມການເວລາ, ເສົາເຮືອນອາດຈະເສື່ອມສະພາບຍ້ອນຝົນແລະແດດ, ແຕ່ເຕົາໄຟຂອງຊາວຊົນເຜົ່າໄຕ ແລະ ນຸ່ງຕ້ອງບໍ່ມອດເດັດຂາດ,” ທ່ານ ນົງດຶກຈີ, ອາຍຸ 80 ປີ, ຈາກບ້ານກວກຕວານ, ຕາແສງວັນລັງ, ກ່າວໃນຂະນະທີ່ລາວເລີ່ມເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບລັກສະນະວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ສວຍງາມຂອງປະຊາຊົນລາວ.

ຜູ້ເຖົ້າໄດ້ເອນຕົວອອກໄປຄືກັບວ່າຈະຫຼີກລ່ຽງຄວັນໄຟບາງໆທີ່ລອຍຂຶ້ນມາຢ່າງຂີ້ຄ້ານ ແລະ ແສບຕາຂອງພວກເຮົາ, ຈາກນັ້ນກໍ່ນຳພາພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ໂລກແຫ່ງຄວາມຫວນຄິດເຖິງອະດີດ: "ແມ່ນແລ້ວ, ເຮືອນເສົາແມ່ນ 'ຈິດວິນຍານ' ຂອງຊາວໄຕ ແລະ ນຸ່ງຂອງພວກເຮົາ. ຫຼາຍທົດສະວັດກ່ອນ, ພາກພື້ນນີ້ທັງໝົດຖືກປົກຄຸມດ້ວຍປ່າໄມ້ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ມີຕົ້ນໄມ້ບູຮານນັບບໍ່ຖ້ວນ. ຜູ້ຄົນຈະເຜົາຕໍຕົ້ນໄມ້ຈົນກວ່າມັນຈະລົ້ມລົງ, ແລະ ມີພຽງກິ່ງໄມ້ບໍ່ເທົ່າໃດກິ່ງເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດກູ້ເອົາມາສ້າງເຮືອນໄດ້. ຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ຫຼາຍຈົນຕ້ອງໃຊ້ຄົນຫຼາຍຄົນລ້ອມຮອບພວກມັນ, ຖືກໄຟໄໝ້ທີ່ກຳລັງລຸກໄໝ້. ເມື່ອຄິດເຖິງຕອນນີ້, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກເສຍໃຈ."

ການດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບປ່າໄມ້, ບາງຄັ້ງອາດໃຊ້ເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນກວ່າຄອບຄົວຈະເກັບໄມ້ໃຫ້ພຽງພໍເພື່ອສ້າງເຮືອນເສົາຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ. ມັນເປັນວຽກທີ່ໜັກ, ແຕ່ມັນແມ່ນສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບດັ້ງເດີມທີ່ສືບທອດມາຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

"ຖ່ານຈາກຟືນໃນເຮືອນຄົວແຕກຄືກັບປະກາຍໄຟ," ທ່ານ ດິງ ຍູ ຟຸງ ຈາກບ້ານນາເຢືອງ ໃນຕາແສງວັນລັງ ເຊິ່ງເປັນບ້ານດຽວກັນກັບທ່ານຈີ ກ່າວດ້ວຍຄວາມພໍໃຈ. "ຕອນພວກເຮົາຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍແລະພັນລະຍາໄດ້ໃຊ້ເວລາເກົ້າປີລ້ຽງໝູ, ປູກເຂົ້າ, ແລະປູກສາລີເພື່ອປະຢັດເງິນໃຫ້ພຽງພໍຊື້ອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມເພື່ອເຊີນຊ່າງຕັດໄມ້ຈາກທົ່ງພຽງມາປ່າ."

ທ່ານນາງ ດິ່ງທິເກວ ພັນລະຍາຂອງລາວ ທີ່ຢູ່ໃນກອງປະຊຸມ ໄດ້ກ່າວວ່າ: "ແຕ່ປີ 1982 ຫາ 1990, ໂດຍການປະຢັດເງິນໜ້ອຍໜຶ່ງໃນແຕ່ລະປີ, ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຜົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ສາມາດສ້າງເຮືອນເສົາທີ່ແຂງແຮງດ້ວຍເສົາສີ່ຫຼ່ຽມ 45 ເສົາ, ຝາຜະໜັງເຮັດດ້ວຍແຜ່ນໄມ້ ແລະ ຫຼັງຄາກະເບື້ອງໄດ້."

ຢູ່ອ້ອມເຕົາໄຟ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເລົ່າເລື່ອງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າຕົນໃຫ້ລູກຫຼານຟັງ.

ເວລາຜ່ານໄປໄວຫຼາຍ, ຝົນແລະແດດກໍ່ເຮັດໃຫ້ເຮືອນຊຸດໂຊມລົງ. ໃນປີ 2024, ທ່ານ ແລະ ນາງ ພູ່ງ ໄດ້ທຳລາຍເຮືອນເສົາເກົ່າ, ໂດຍນຳໃຊ້ເສົາ ແລະ ຄານທີ່ດີຄືນໃໝ່ເພື່ອສ້າງເຮືອນເສົາຫຼັງໃໝ່ທີ່ມີເສົາ 36 ຕົ້ນ. ລາວເວົ້າດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈວ່າ: "ເມື່ອເຫັນຂ້ອຍທຳລາຍເຮືອນເສົາ, 'ເສດຖີ' ຫຼາຍຄົນຈາກສູນກາງແຂວງໄດ້ມາເຮັດຂໍ້ຕົກລົງ: ຖ້າເຈົ້າປະເສົາໄວ້ໃຫ້ພວກເຂົາ, ພວກເຂົາຈະສ້າງວິນລາເພື່ອຊົດເຊີຍ. ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ກ້າແລກປ່ຽນປະເພນີຊົນເຜົ່າຂອງຂ້ອຍກັບຄວາມທັນສະໄໝ."

ຫຼັງຈາກສຽງດັງຂອງສຽງແກະສະຫຼັກ ແລະ ສຽງຄ້ອນຕີ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາຮອດເຮືອນໄມ້ຄ້ອນທີ່ກຳລັງກໍ່ສ້າງຢູ່ໃກ້ໆ. ເຈົ້າຂອງເຮືອນ, ທ່ານ ດິງ ຢຸຍ ທັ້ງ, ໄດ້ກ່າວຢ່າງມີຄວາມສຸກວ່າ: "ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເດີນທາງຫຼາຍ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າໃນບ້ານກອກໄຣ ຂອງບ້ານນາເຢືອງ, ໃນຈຳນວນ 14 ຄົວເຮືອນ, ມີ 12 ຄົວເຮືອນອາໄສຢູ່ໃນເຮືອນໄມ້ຄ້ອນ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ທຸກຄົວເຮືອນໃນບ້ານກໍ່ສ້າງເຮືອນໄມ້ຄ້ອນຕາມແບບດຽວກັນ, ປະກອບດ້ວຍສາມຫ້ອງຫຼັກ ແລະ ສອງຫ້ອງຂ້າງ. ເສົາ ແລະ ຄານເຮັດດ້ວຍໄມ້ເຫຼັກ, ເສົາຄ້ຳເຮັດດ້ວຍທໍ່ເຫຼັກຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ແລະ ຂັ້ນໄດມີຂັ້ນໄດຊີມັງ, ແຕ່ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມງາມຂອງເຮືອນໄມ້ຄ້ອນແບບດັ້ງເດີມຫຼຸດລົງ. ຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະຍ້າຍໄປຢູ່ເຮືອນຫຼັງໃໝ່ໃນຊ່ວງປີໃໝ່ຈີນ 2026."

"ການຕັ້ງຖິ່ນຖານ ແລະ ສ້າງອາຊີບ." ດ້ວຍທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ປອດໄພ, ສຸຂະພາບທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນ, ແລະ ຂວັນກຳລັງໃຈທີ່ໝັ້ນຄົງ, ປະຊາຊົນສາມາດເຮັດວຽກ ແລະ ຜະລິດໄດ້ຢ່າງໝັ້ນໃຈ, ພະຍາຍາມເພື່ອຄວາມຮັ່ງມີທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ, ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມໃນການເຄື່ອນໄຫວຮຽນແບບທ້ອງຖິ່ນ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເຮືອນໄມ້ຄ້ອນແບບດັ້ງເດີມມັກຈະສະແດງເຖິງຄວາມອົບອຸ່ນຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງມະນຸດ. ອ້ອມຮອບກອງໄຟເຮືອນໄມ້ຄ້ອນ, ຫຼັງຈາກເຮັດວຽກມາໝົດມື້, ທຸກຄົນໃນຄອບຄົວຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອແລກປ່ຽນເລື່ອງລາວ ແລະ ສົນທະນາກັນ, ເສີມສ້າງຄວາມໃກ້ຊິດ; ເພື່ອນບ້ານຍັງມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບບັນຫາຕ່າງໆອ້ອມຮອບກອງໄຟເຮືອນໄມ້ຄ້ອນ.

ຫຼາຍຄອບຄົວກຳລັງໃຊ້ຄອນກີດເສີມເຫຼັກແທນໄມ້ສຳລັບຂັ້ນໄດທີ່ນຳໄປສູ່ເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ການຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ

ທີ່ບ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ (ດົງໂມ, ເຊີນໄຕ, ຮ່າໂນ້ຍ), ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໄດ້ຄັດເລືອກຊົນເຜົ່າໄຕ ແລະ ນຸ່ງ ຈາກແຂວງທາຍງວຽນ ໃຫ້ເປັນຕົວແທນຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ ແລະ ນຸ່ງ ໃນທົ່ວປະເທດ ໂດຍການສ້າງເຮືອນໄມ້ສອງຫຼັງແບບດັ້ງເດີມ. ພາຍໃນ, ຊ່າງຝີມືຫຼາຍລຸ້ນຄົນຜັດປ່ຽນກັນຮັກສາປະເພນີດັ່ງກ່າວໄວ້, ເລົ່າເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບໝູ່ບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ກ່ຽວກັບດິນແດນ ແລະ ຜູ້ຄົນໃນພາກພື້ນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳອັນງົດງາມຂອງຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຟັງ.

ກັບຄືນສູ່ເຂດປະຕູສູ່ ຮ່າໂນ້ຍ , ແຂວງທາຍງວຽນມີ 92 ຕາແສງ ແລະ ເຂດປົກຄອງ, ມີປະຊາກອນເກືອບ 1,8 ລ້ານຄົນ ແລະ 39 ຊົນເຜົ່າ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນ, ໃນ 8 ຊົນເຜົ່າທີ່ມີປະຊາກອນຫຼາຍທີ່ສຸດ, ຊົນເຜົ່າໄຕ ແລະ ຊົນເຜົ່ານິ້ງ ແມ່ນສອງຊົນເຜົ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, ວັດທະນະທໍາໄຕ ແລະ ຊົນເຜົ່ານິ້ງ ເກືອບເປັນຕົວແທນຂອງພາກພື້ນ.

ທ່ານ ມາດິ່ງຊວານ, ຈາກບ້ານບ່ານກວຽນ, ຕາແສງຝູດິ່ງ, ໄດ້ກ່າວດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈວ່າ: "ໃນຈຳນວນ 36 ຄົວເຮືອນໃນບ້ານ, ມີ 20 ຄົວເຮືອນອາໄສຢູ່ໃນເຮືອນໄມ້ແບບດັ້ງເດີມ. ຄົວເຮືອນສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເຮືອນໄມ້ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນດ້ານການເງິນຈາກລັດຖະບານສຳລັບການສ້ອມແປງ, ຍົກລະດັບ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາ."

ໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່, ເຮືອນເສົາຫຼາຍຫຼັງແມ່ນສ້າງດ້ວຍຄອນກີດເສີມເຫຼັກ, ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາສະຖາປັດຕະຍະກຳເຮືອນເສົາແບບດັ້ງເດີມໄວ້. ເສົາຄອນກີດທັງໝົດຖືກທາສີໃຫ້ຄ້າຍຄືກັບໄມ້ ແລະ... ເບິ່ງສວຍງາມຄືກັບໄມ້.

ໃນສະໄໝໃໝ່, ເຮືອນໄມ້ຄ້ອນຍັງຄົງຖືກສ້າງຂຶ້ນເປັນສັນຍະລັກຂອງວັດທະນະທຳສະຖາປັດຕະຍະກຳພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນເຂດພູສູງ.

ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຮືອນໄມ້ຄ້ອນແບບດັ້ງເດີມຂອງຄອບຄົວນາງ, ນາງ ຮວ່າງທິເຮົ້າ, ຈາກບ້ານຂວນເຕັດ, ຕາແສງຝູດິ້ງ, ໄດ້ກ່າວຢ່າງຕື່ນເຕັ້ນວ່າ: "ປ່າໄມ້ໝົດຕົ້ນໄມ້ທີ່ມີຄ່າແລ້ວ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງສ້າງເຮືອນໄມ້ຄ້ອນໂດຍໃຊ້ເຫຼັກ, ເຫຼັກກ້າ, ແລະ ຊີມັງ."

ທ່ານ ມາດິ່ງຊຸງ, ຈາກບ້ານດ່າເບ໋ຍ, ຕາແສງບິ່ງອຽນ, ໄດ້ກ່າວຢ່າງໝັ້ນໃຈວ່າ: "ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ດ້ວຍການພັດທະນາເສດຖະກິດ ແລະ ສະພາບການດຳລົງຊີວິດທີ່ໝັ້ນຄົງ, ຫຼາຍຄອບຄົວສາມາດກໍ່ສ້າງເຮືອນໄມ້ຄ້ອນທີ່ເຮັດດ້ວຍຊີມັງເສີມເຫຼັກ. ເຮືອນໄມ້ຄ້ອນທີ່ທັນສະໄໝເຫຼົ່ານີ້ມີເຕົາໄຟແບບດັ້ງເດີມຢູ່ແຈແຍກຕ່າງຫາກ ແລະ ອາຄານນອກທີ່ປິດລ້ອມ."

ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບເຮືອນໄມ້ຄ້ອນທີ່ມີໂຄງສ້າງຄອນກີດເສີມເຫຼັກ, ແລະເຮືອນອື່ນໆອີກຫຼາຍຫຼັງທີ່ເຮັດດ້ວຍໂຄງເຫຼັກທີ່ມີຫຼັງຄາເຫຼັກລື່ນ, ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາຮູບແບບເຮືອນໄມ້ຄ້ອນແບບດັ້ງເດີມຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ ແລະ ນຸ່ງ. ເຮືອນໄມ້ຄ້ອນເຫຼົ່ານີ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຕິດກັບພູຜາ, ປະຕູເຮືອນຫັນໜ້າໄປທາງຮ່ອມເຂົ້າ.

ໃນການສົນທະນາກັບພວກເຮົາ, ທ່ານ ຮວ່າງວັນຕຸ່ງ, ຊາວຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ນຸ່ງ ຢູ່ບ້ານເຕິນໂດ, ຕາແສງວັນລັງ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: "ບ້ານເຕິນໂດມີເຮືອນ 123 ຫຼັງ, ໃນນັ້ນເກືອບ 70 ຫຼັງແມ່ນເຮືອນໄມ້ຄ້ອນ. ເຮືອນຫຼາຍຫຼັງມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍປີ, ມີເສົາເຮັດດ້ວຍເຫຼັກ ແລະ ໄມ້ສັກ, ຫຼັງຄາກະເບື້ອງ. ເຮືອນເຫຼົ່ານີ້ຄືກັບພະຍານປະຫວັດສາດ, ສັງເກດເບິ່ງຊີວິດວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊາວເຕິນໂດຕັ້ງແຕ່ສະໄໝກ່ອນ.

ເຖິງແມ່ນວ່າເວລາຈະຜ່ານໄປ ແລະ ເຮືອນໄມ້ຄ້ອນເກົ່າຖືກຮື້ຖອນ ແລະ ປ່ຽນແທນດ້ວຍເຮືອນຫຼັງໃໝ່, ແຕ່ວັດສະດຸກໍ່ບໍ່ສຳຄັນ. ພາຍໃນເຮືອນໄມ້ຄ້ອນເຫຼົ່ານີ້ຍັງຄົງຮັກສາປະເພນີວັດທະນະທຳທີ່ງົດງາມຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ ແລະ ເຜົ່ານຸ້ງ ທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ແລະ ຢູ່ໃກ້ໆເຕົາໄຟໃນເຮືອນເສົາ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານຈະເລົ່າເລື່ອງໃຫ້ຫຼານຟັງກ່ຽວກັບການສ້າງຕັ້ງບ້ານ; ກ່ຽວກັບການເຂົ້າຮ່ວມໃນການປະຕິວັດເພື່ອຂັບໄລ່ພວກຮຸກຮານ; ກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງຊົນນະບົດໃໝ່; ແລະ ກ່ຽວກັບວິຖີຊີວິດທາງວັດທະນະທຳໃນຍຸກດິຈິຕອນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/ngay-xuan-am-bep-lua-san-f403b10/