ນັກສິລະປິນ Lam Tan Binh ອຸທິດຊີວິດໃຫ້ແກ່ວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າຈຳ

ໃນແສງຕາເວັນແລະລົມຂອງບິ່ງທ້ວນ, ໃນບັນດາໝູ່ບ້ານຊາວເຜົ່າຈຳບູຮານທີ່ເຫຼື້ອມໃສຕາມເວລາ, ມີຜູ້ຊາຍຜູ້ໜຶ່ງຜົມປ່ຽນເປັນສີຂາວ, ແຕ່ມືຍັງອ່ອນນ້ອມກັບການຕີກອງຈ່າງແທ່ງ, ຕີນຍັງຂະຫຍັນຂັນເຄື່ອນໃນແຕ່ລະບາດກ້າວຂອງການຟ້ອນບີຢ້ຽນ. ນັ້ນແມ່ນນັກສິລະປະກອນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ Lam Tan Binh ໄດ້ອຸທິດຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຕົນເກືອບທັງໝົດເພື່ອປົກປັກຮັກສາ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ ບິ່ງທ້ວນ.

Báo Dân tộc và Phát triển•07/05/2025

ນັກສິລະປະກອນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ Lam Tan Binh ກຳລັງສອນເຕັກນິກການຕີກອງຈ່າງໃຫ້ນັກຮຽນ.

ຫນີ້ສິນຂອງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ວັດທະນະທໍາບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ

ເກີດມາໃນຄອບຄົວຊາວເຜົ່າຈຳ, ເຕີບໃຫຍ່ໃນວັນບຸນ Kate ແລະ Rija, ໄວໜຸ່ມ Lam Tan Binh ໄດ້ຮັບການປູກຝັງດ້ວຍຄວາມຮັກແພງພິເສດເຖິງວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຕົນ. ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຍັງຮຽນຢູ່ຊັ້ນປະຖົມ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ໄດ້ຍິນສຽງກອງກອງ ແລະ ສຽງແກສຣາໄນ ດັງກ້ອງກັງວານໄປທົ່ວໝູ່ບ້ານ, ລາວຈະເອົາປື້ມບັນທຶກລົງມາຢ່າງລັບໆ ແລ້ວແລ່ນຕາມຫຼັງ, ຊົມການເຕັ້ນລຳ ແລະ ພິທີກຳອັນສັກສິດຂອງຄູບາອາຈານແຕ່ລະຄັ້ງ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເບິ່ງເທົ່ານັ້ນ, ບິ່ງຍັງໄດ້ສ້າງ “ເຄື່ອງດົນຕີ” ຂອງຕົນເອງຈາກລົດໄຖນາ, ຕີຈັງຫວະຕົນເອງໃຫ້ເຂົ້າກັບເນື້ອເພງຈີນທີ່ເຄີຍໄດ້ຍິນ, ແລ້ວເຕັ້ນກັບໝູ່ເພື່ອນຢູ່ເທິງໄຟຢູ່ທົ່ງນາທີ່ແຫ້ງແລ້ງຕາເວັນອອກ.

ຄວາມມັກນັ້ນຄ່ອຍໆກາຍເປັນເຫດຜົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ເມື່ອມີອາຍຸ 14 ປີ, Lam Tan Binh ໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງເປັນຄັ້ງທຳອິດໃຫ້ເຕັ້ນລຳໃນລາຍການ “ກິນຈຽມເທືອງດ່າງເກື່ອ” ທີ່ໄດ້ດຳເນີນຢູ່ແຂວງ ແຄ໋ງຮ່ວາ . ໃນເວລານັ້ນ, ນັກສິລະປິນ ດ່າວໂບ້ ໄດ້ຮັບຮູ້ຄຸນລັກສະນະສິລະປະພິເສດຂອງເດັກນ້ອຍ, ໄດ້ສອນເຕັກນິກຕີກອງບາຣານ, ຕີກອງຈ່າງອານ, ແລະ ຂັບຮ້ອງເພງອາລິຍາຂອງແຕ່ລະຄົນ. ຈາກຄ່ຳຄືນວັນບຸນເຕັມທີ່ລັບໆ ຟັງສຽງຮ້ອງເພງເສົ້າສະຫຼົດໃຈຂອງນັກສິລະປິນ Lu Do, ແລະເວລາຕາມພໍ່ໄປຮຽນພາສາ ຈາມ... ຈິດວິນຍານຂອງ ເລມ ເຕີນບິ່ງ ໄດ້ບືນຕົວຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈໃນວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ. ນັ້ນແມ່ນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າ, ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອເຕີບໃຫຍ່, ບໍ່ວ່າຈະຢືນຢູ່ບ່ອນໃດ - ໃນເວທີອາຊີບຫຼືຢູ່ກາງເດີ່ນບ້ານຂອງໝູ່ບ້ານກໍ່ຍັງຄົງຈະດຳລົງຊີວິດຢ່າງເຕັມສ່ວນ ດ້ວຍຄວາມຮັກແພງວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າ.

ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ Lam Tan Binh.

ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ Lam Tan Binh

ນັກສິລະປິນເທິງເວທີ

ດ້ວຍຫຼາຍກວ່າ 50 ປີແຫ່ງການອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ວັດທະນະທໍາ, ສິລະປະຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ, Lam Tan Binh ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນນັກສິລະປະການສະແດງທີ່ມີພອນສະຫວັນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຄູສອນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອຫວ່ານເມັດພືດທີ່ເປັນມູນເຊື້ອໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມອີກດ້ວຍ. ຈາກຕໍາແຫນ່ງເປັນກັບຕັນຂອງທີມງານສິລະປະຕາແສງ Phan Hiep ໃນຊຸມປີ 1980, ທ່ານຄ່ອຍໆຢືນຢັນບົດບາດຂອງຕົນເປັນ "ຜູ້ນໍາ" ການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທໍາແລະສິລະປະໃນພາກພື້ນ. ກ້າວຂຶ້ນຈາກຫົວໜ້າຄະນະສິລະປະພື້ນເມືອງ ບັກບິ່ງຈມ ເປັນຜູ້ອຳນວຍການສູນວາງສະແດງວັດທະນະທຳ ບິ່ງທ້ວນຈ ມ, ກາຍເປັນຈິດວິນຍານຂອງບັນດາໂຄງການສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ແຂວງ ແລະປະເທດຊາດ.

ຊື່ຂອງ Lam Tan Binh ແມ່ນຕິດພັນກັບບັນດາຜົນງານການຟ້ອນທີ່ຝັງສົບກັບວິນຍານຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ: “ເວທີດອກໄມ້ລຸງໂຮ່”; "ງານບຸນ Ramanuwan"; "Rija Praong Joy". ທ່າເຕັ້ນທີ່ອ່ອນນຸ້ມ, ສະຫງ່າງາມຕາມຈັງຫວະພື້ນເມືອງ, ຕີນຊ້າຍກ້າວກ່ອນ, ຕີນຂວາຕາມຈັງຫວະ ໄດ້ສ້າງເຄື່ອງໝາຍທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃຫ້ແກ່ສິລະປະການເຕັ້ນຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ທີ່ເພິ່ນໄດ້ແຕ່ງບົດຟ້ອນ. ພິເສດແມ່ນຄວາມປະດິດສ້າງຂອງຕົນໃນການຈັດດົນຕີ, ເພງຈີ່ງ-ສາລະວັນປະສົມກົມກຽວຫຼືຄວາມກົມກຽວຂອງບັນດາບົດເພງ Ariya ໄດ້ນຳເອົາຫຼຽນຄຳ ແລະ ຫຼຽນເງິນມາໃຫ້ລາວໃນບັນດາລາຍການສະແດງສິລະປະພາກພື້ນ ແລະ ລະດັບຊາດ.

ແຕ່ halo ຂອງເວທີແມ່ນບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະຮັກສາ footsteps ຂອງຈິດຕະນາການ. ເມື່ອກັບຄືນເມືອບ້ານເກີດຂອງທ່ານຟານຮີບ, ທ່ານໄດ້ອຸທິດຕົນໃຫ້ແຕ່ລະຫ້ອງສອນການຕີກອງ, ຂັບລຳ, ຂັບລຳ, ຈາມ, ແລະ ອາລິຍະທຳໃຫ້ບັນດານັກຮຽນລຸ້ນຫຼັງ. ນັບແຕ່ປີ 1995 ຮອດປະຈຸບັນ, ນັກສຶກສານັບຮ້ອຍຄົນ - ຈາກນັກສິລະປິນໜຸ່ມ, ນັກສະແດງລະຄອນທະເລສີຟ້າເຖິງເດັກນ້ອຍຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ ຟານຮ່ຽບ, ຟານຮ່ວາ, ຮ່າໂນ້ຍ ລ້ວນແຕ່ໄດ້ເຕີບໂຕຂຶ້ນໂດຍການຊີ້ນຳຂອງເພິ່ນ. ໃນນັ້ນ, ພົ້ນເດັ່ນກວ່າໝູ່ແມ່ນນັກສຶກສາ ກູດັ້ງ ລອງອານ , ລູກຊາຍຂອງນັກສິລະປິນ ກູວລາກ. ດ້ວຍຮາກຖານທີ່ໝັ້ນຄົງຈາກພໍ່ ແລະ ການຊີ້ນຳທີ່ອຸທິດຕົນຈາກຄູອາຈານ ບິ່ງອານ, ໃນໄວໆນີ້ ລອງອານ ຢືນຢັນຕົນເອງ, ກາຍເປັນຫົວໜ້າຄະນະສິລະປະພື້ນເມືອງ ບັກບິ່ງຈາມ, ສືບຕໍ່ຮັກສາມໍລະດົກຂອງບັນພະບຸລຸດ.

ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ລຳເຕີນບິ່ງ ໄດ້ສ້າງວິທີສະແດງສຽງກອງຈ່າງຢາງ ແລະ ຈັດລະບົບຂຸ່ຍສາລະວັນຕາມບົດບັນທຶກທີ່ທັນສະໄໝ, ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ນັກສຶກສາດູດດື່ມງ່າຍ ແລະ ຫຍໍ້ເວລາຮຽນ. ເພິ່ນໄດ້ນຳໃຊ້ວິທີຂອງນັກສິລະປິນ ເຈືອງເຕິ໋ນ ເພື່ອຈັດເປັນລະບົບ 9 ລຳທຳເພງຕາມ 7 ບັນທຶກ. ນະວັດຕະກຳເຫຼົ່ານີ້ຊ່ວຍອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ອຳນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມເຂົ້າເຖິງເຄື່ອງດົນຕີຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ.

ຊ່າງປະກອບອາຊີບ Lam Tan Binh ໄດ້ສຳເລັດໃບຮ້ອງຂໍນາມມະຍົດ “ຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນ” ແລະ ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກຄະນະກຳມະການແຂວງ ເພື່ອສະເໜີໃຫ້ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ. ຖ້າຫາກໄດ້ຮັບລາງວັນ, ນາມມະຍົດນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຮັບຮູ້ທີ່ສົມຄວນເຖິງການອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າມົ້ງຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງສະຕະວັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມຊາວເຜົ່າ ມົ້ງທັງໝົດຢູ່ເຂດດິນຊາຍຂາວ ບິ່ງທ້ວນອີກດ້ວຍ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າງຽບ

ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນນັກສິລະປິນ ແລະ ຄູສອນເທົ່ານັ້ນ, ນັກສິລະປະກອນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ Lam Tan Binh ກໍ່ແມ່ນນັກຄົ້ນຄ້ວາທີ່ງຽບສະຫງົບ, ດຸໝັ່ນໃນການບັນທຶກປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳທຸກໆໜ້າ. ເປັນຫົວໜ້າ ແລະ ປະສານສົມທົບກັບຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ ແທ່ງຟານ ເພື່ອປະຕິບັດຫຼາຍຫົວຂໍ້ວິທະຍາສາດຂັ້ນແຂວງ, ຈາກການສຶກສາ ພິທີກຳຂອງ ຈາມບະມານ ແລະ ບານີ, ການຮ້ອງເພງອາລິຍາ, ຮາລີລາກາຍ ຈົນເຖິງ ຫໍພະແກ້ວ ຂອງນິທານພື້ນເມືອງຂອງເຜົ່າ ຈມ. ປຶ້ມ “ອະນຸສາວະລີ ແລະ ງານບຸນຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຢູ່ ບິ່ງທ້ວນ” ທີ່ເພິ່ນດັດແກ້ແມ່ນບັນດາເອກະສານອັນລ້ຳຄ່າ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ, ແນະນຳບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນຮູບຊົງຂອງປະຊາຄົມຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ເຖິງເພື່ອນມິດພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.

ພາຍຫຼັງຫຼາຍທົດສະວັດຂອງການເຮັດວຽກທີ່ອຸທິດຕົນ, ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຫ່ວງທີ່ສຸດແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍມໍລະດົກໃນເວລາທີ່ຊ່າງສິລະປະເກົ່າຫຼາຍຄົນໄດ້ເສຍຊີວິດໄປເທື່ອລະຄົນ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນຮຸ່ນຫນຸ່ມຫັນຫນີຈາກວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນສາຍຕາ ແລະ ຫົວໃຈຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳນັ້ນ, ຍັງມີສັດທາ. ແນມເບິ່ງບັນດາແກ່ນສານຂອງມໍລະດົກ - ນັກຮຽນລາວໃນທຸກວັນນີ້ ທີ່ສືບຕໍ່ຂະຫຍາຍເສັ້ນທາງສິລະປະ, ລາວເຊື່ອວ່າ ຕາບໃດທີ່ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ແຕ່ລະຄົນຮູ້ຈັກຮັກສາຮາກເຫງົ້າ, ວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຈະບໍ່ຫຼົງໄຫຼໄປ.

ທີ່ມາ: https://baodantoc.vn/nghe-nhan-lam-tan-binh-danh-ca-cuoc-doi-cho-van-hoa-cham-1743762440600.htm