ວັດວາອາຮາມອາຍຸພັນປີຍັງຄົງຢູ່ຕາມການເວລາ.

VHO - ວັດຮາງ, ມີຊື່ເຕັມວ່າ ວັດຢູຮາງ (ຊື່ຂຽນຂອງມັນແມ່ນ ຟຸກເລີມຕື) ເປັນວັດເກົ່າແກ່, ເຄີຍຕັ້ງຢູ່ໃນຕາແສງ ຢູຮາງເກັນ, ເມືອງອານເຢືອງ; ປະຈຸບັນຕັ້ງຢູ່ຕາແສງ ເລເຈີ່ນ, ນະຄອນຫາຍຟ່ອງ.

ວັດທີ່ມອງຈາກຂ້າງເທິງ.

ອີງຕາມຈາລຶກທີ່ຂຽນໄວ້ເທິງແຜ່ນຫີນຢູ່ທີ່ນີ້, ວັດແຫ່ງນີ້ມີຕົ້ນກຳເນີດໃນສະໄໝລາຊະວົງເລ (980-1009).

ໃກ້ຈະຮອດທ້າຍລາຊະສະໄໝຂອງກະສັດ ເລ ດ້າຍ ຮั่น, ພະສົງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໄດ້ມາທີ່ນີ້ເພື່ອເທດສະໜາ ແລະ ເປີດເຜີຍຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາ. ໃນຊ່ວງລາຊະວົງເຈີ່ນ (1225-1400), ພະສົງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງນິກາຍຈຸກລາມ ເຊນ ທີ່ອຽນຕືເຊີນ ມີສາຍພົວພັນໃກ້ຊິດກັບວັດ.

ຫຼາຍປີຜ່ານມາ, ວັດຮາງຍັງຄົງຮັກສາປະເພນີການລະນຶກເຖິງວັນເກີດຂອງປະທານອົງທຳອິດຂອງນິກາຍຈຸກເລີມ, "ພະອາຈານ ດຽນຫງູຢາກຮວ່າງຕິ້ງຕື," ກະສັດເຈິ່ນເຍີນຕົງ, ໃນວັນທີ 2 ຂອງເດືອນ 11 ຕາມຈັນທະຄະຕິ, ແລະ ພະອາຈານອົງທີສາມຂອງນິກາຍຈຸກເລີມ, ພະອາຈານ ຮວຽນກວາງລີດາວໄຕ, ໃນວັນທີ 3 ຂອງເດືອນ 11 ຕາມຈັນທະຄະຕິຂອງທຸກໆປີ.

ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງກະສັດ ເລ ຢາຕົງ (1672), ພະອາຈານ ຫງວຽນ ດິງ ຊາກ (ຫຼື ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ ຈັນ ຮວຽນ) ໄດ້ໃຊ້ເງິນຂອງເພິ່ນຊື້ທີ່ດິນ ແລະ ປັບປຸງວັດໃຫ້ເປັນໂຄງສ້າງທີ່ໃຫຍ່ ແລະ ກວ້າງຂວາງ, ພ້ອມດ້ວຍຫໍລະຄັງ, ຫໍໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດ, ບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງພະສົງ, ແລະອື່ນໆ.

ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງພະເຈົ້າຈັກກະພັດ ຖັ່ນທາຍ (1899), ວັດດັ່ງກ່າວຍັງສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃໝ່. ໃນປີ 1917, ຫໍສະໝຸດ, ສວນຮູບປັ້ນ, ສວນເຈດີ ໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າ, ແລະ ໂຄງສ້າງອື່ນໆອີກຈຳນວນໜຶ່ງໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຂຶ້ນໆລົງໆໃນປະຫວັດສາດ, ວັດບູຮານແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການປັບປຸງ ແລະ ຕົບແຕ່ງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍເຈົ້າອາວາດ, ພະສົງ, ແມ່ຊີ, ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ ທີ່ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ.

ໃນຊ່ວງກ່ອນການປະຕິວັດ, ວັດຮາງແມ່ນສູນກາງຂອງກິດຈະກຳປະຕິວັດຂອງ ພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ . ໃນປີ 1926, ພະສົງ, ແມ່ຊີ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ນັກສຶກສາຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍໄດ້ຈັດພິທີໄວ້ອາໄລທ່ານ ຟານຈູຈິ້ງ ທີ່ວັດ.

ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາ ປີ 1945, ວັດດັ່ງກ່າວຍັງເປັນສະຖານທີ່ຈັດພິທີເປີດສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາ ໄຫ່ຟອງ ເພື່ອກູ້ຊາດ ແລະ ການຈັດຕັ້ງ "ອາທິດທອງຄຳ"...

ປີ 1986, ວັດຮາງໄດ້ຮັບກຽດທີ່ລັດຈັດປະເພດເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳລະດັບຊາດ.

ເຖິງວ່າວັດຮາງມີອາຍຸຫຼາຍພັນປີແລ້ວກໍຕາມ, ແຕ່ມາຮອດປະຈຸບັນນີ້ ວັດດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຮັກສາຮູບລັກສະນະເດີມ ແລະ ລັກສະນະບູຮານໄວ້ໄດ້ຢ່າງດີ. ວັດແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຕາມແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານ, ເປັນຮູບຊົງຕົວອັກສອນຫວຽດນາມ “ດິງ”.

ຢູ່ໃຈກາງແມ່ນວັດໄມ້ເຈັດຫ້ອງທີ່ມີຫຼັງຄາກະເບື້ອງ, ສ້າງດ້ວຍແບບໂຄງເຫຼັກແບບດັ້ງເດີມ, ຮອງຮັບດ້ວຍເສົາເຫຼັກຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ທົນທານຕໍ່ການກັດກ່ອນ.

ພາຍໃນໄດ້ຮັບການຕົກແຕ່ງດ້ວຍແຜ່ນປ້າຍຫຼາຍແຜ່ນທີ່ທາສີດ້ວຍຄຳ ແລະ ເຄືອບດ້ວຍເລື່ອຍໆ, ພ້ອມທັງມີປະຕູໂຄ້ງທີ່ປະດັບປະດາດ້ວຍຮູບແກະສະຫຼັກທີ່ສວຍງາມໃນແບບສິລະປະ ແລະ ຄວາມງາມຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ (ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະ ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20), ໂດຍມີຫົວຂໍ້ທີ່ຫຼາກຫຼາຍເຊັ່ນ: ດອກກຸຫຼາບ ແລະ ນົກ, ພອນຫ້າປະການ, ມັງກອນ ແລະ ເມກ, ແລະອື່ນໆ.

ຢູ່ທາງໜ້າຫໍພຸດທະສາສະໜາຫຼັກ, ຂ້າມເດີ່ນກວ້າງ, ແມ່ນປະຕູສາມຊັ້ນ, ເຊິ່ງເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງຫໍລະຄັງຫ້າຊ່ອງທີ່ມີຫຼັງຄາໂຄ້ງສາມຊັ້ນຄ້າຍຄືກັບມັງກອນ ແລະ ນົກຟີນິກ; ພາຍໃນມີລະຄັງທອງສຳລິດຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ສະຫຼັກດ້ວຍຄຳວ່າ "ລະຄັງວັດພູກລາມ," ຊຶ່ງໝາຍເຖິງລະຄັງຂອງວັດພູກລາມ; ທາງຂວາມືແມ່ນຫ້າຊ່ອງຂອງຫໍບັນພະບຸລຸດ, ຫ້ອງອາຫານ, ແລະ ອາຄານຂ້າງ; ທາງຊ້າຍມືແມ່ນຫ້າຊ່ອງຂອງອາຄານດ້ານຫຼັງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ວັດຍັງມີສານເຈົ້າແມ່, ບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງເຈົ້າອາວາດ, ບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງພະສົງ, ແລະອື່ນໆ.

ທາງຂວາມືຂອງປະຕູຫຼັກ, ເມື່ອທ່ານເຂົ້າໃກ້ຈາກທາງເຂົ້າຫຼັກ, ແມ່ນສວນປະຕິມາກຳຂອງວັດ, ບ່ອນທີ່ຕົ້ນໄມ້ໃຫ້ໝາກ ແລະ ດອກໄມ້ປະດັບຫຼາຍຊະນິດເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວ ແລະ ອອກດອກຢ່າງສົດໃສຕະຫຼອດປີ.

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ມີຄວາມພິເສດເປັນພິເສດ, ຄ້າຍຄືກັບສວນສິລະປະ, ແມ່ນການວາງຮູບປັ້ນທີ່ປະດິດແຕ່ງຢ່າງປະນີດ 12 ຮູບໄວ້ອ້ອມຮອບທະເລສາບ, ໂດຍມີຈຸດເດັ່ນຫຼັກໆຄືຮູບປັ້ນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າສັກກະລະມຸນີ ປະທັບຢູ່ເທິງຖານດອກບົວ, ພາຍໃຕ້ຮົ່ມເງົາຂອງຕົ້ນໂພທິທີ່ສະຫງ່າງາມແລະງຽບສະຫງົບ.

ກົງກັນຂ້າມກັບຮູບປັ້ນພະພຸດທະເຈົ້າ, ຂ້າມທະເລສາບ, ແມ່ນຮູບປັ້ນສີດຳຂອງພະໄມຕຣີ, ໃນທ່າທີ່ມີຄວາມສຸກແລະມີຄວາມສຸກ. ອ້ອມຮອບທະເລສາບ ແລະ ໃນສວນແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງພຣະສົງທັງສິບອົງ, ແກະສະຫຼັກຈາກຫີນສີຂາວ, ໃນຮູບລັກສະນະ, ທ່າທາງ ແລະ ທ່າທາງຕ່າງໆ.

ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍຂອງປະຕູຫຼັກແມ່ນສວນເຈດີທີ່ງຽບສະຫງົບ, ປະກອບດ້ວຍເຈດີຫີນຂະໜາດນ້ອຍ 11 ແຫ່ງ, ບ່ອນທີ່ປະດິດສະຖານວັດຖຸບູຮານຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງນິກາຍຈຸກລາມອຽນຕື ແລະ ເຈົ້າອາວາດອື່ນໆທີ່ໄດ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວທີ່ເຈດີ. ທັງໝົດນີ້ສ້າງເປັນສະຖານທີ່ທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ສະຫງ່າງາມ, ປະສົມປະສານຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດ, ສະຫງົບສຸກເຖິງວ່າເຈດີຈະຕັ້ງຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງເມືອງທີ່ຄຶກຄື້ນ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ.

ນອກຈາກຄຸນຄ່າທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງມັນແລ້ວ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຕາມການເວລາ, ວັດຮາງໃນປະຈຸບັນຍັງຮັກສາວັດຖຸບູຮານຫຼາຍຢ່າງຈາກຍຸກສັກດີນາ, ເຊິ່ງມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດຖຸ ແລະ ຈິດວິນຍານສູງ, ເຊັ່ນ: ລະຄັງ, ຄ້ອງ, ເຕົາທູບທອງສຳລິດ, ວັດຖຸສິລະປະຕົກແຕ່ງທີ່ເຮັດດ້ວຍດິນເຜົາ ແລະ ຫີນສີຟ້າ, ຮູບປັ້ນທອງສຳລິດ (ຊຸດພະພຸດທະຮູບສາມອົງ; ແທ່ນບູຊາມັງກອນເກົ້າອົງ - ພະພຸດທະຮູບເດັກນ້ອຍ, ປົກປ້ອງຄວາມດີ ແລະ ກຳຈັດຄວາມຊົ່ວ; ຊຸດຫໍພະພຸດທະເຈົ້າຂອງກະສັດແຫ່ງປັນຍາ) ແລະ ຕູ້ທີ່ແກະສະຫຼັກຢ່າງສວຍງາມ…

ໂດຍສະເພາະ, ການລວບລວມພຣະຄຳພີ Agama Sutra - ເອກະສານບູຮານກ່ຽວກັບຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າພາກສ່ວນທຳອິດຂອງການລວບລວມພຣະຄຳພີພຸດທະສາສະໜາໃນຕົ້ນໆ, ຄຳສອນພຸດທະສາສະໜາບູຮານທີ່ສືບທອດມາຈາກລຸ້ນທຳອິດຂອງພະສົງ ແລະ ມີຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ທາງວິນຍານຕໍ່ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ.

ວັດຮາງ ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຜູ້ຄົນມັກໄປຢ້ຽມຢາມເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ອະທິຖານເພື່ອຄວາມຮັ່ງມີ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ, ແລະ ສຸຂະພາບແຂງແຮງໃຫ້ກັບຕົນເອງ ແລະ ຄອບຄົວມາດົນແລ້ວ. ມັນຍັງເປັນບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳການກຸສົນຂອງວັດ ເຊັ່ນ: ການບັນຍາຍພຣະຄຳພີ, ວຽກງານການກຸສົນ, ຫຼື ພຽງແຕ່ຊົມທິວທັດ ແລະ ດຳລົງຊີວິດໃນບັນຍາກາດທີ່ສັກສິດ, ສະຫງົບສຸກ ແລະ ສະຫງົບສຸກຂອງສະຖານທີ່ສັກສິດທາງພຸດທະສາສະໜາ.

ໃນຊ່ວງປີໃໝ່ຈີນ ແລະ ມື້ທຳອິດຂອງປີ, ບັນຍາກາດຢູ່ວັດຈະຄຶກຄື້ນຍິ່ງຂຶ້ນດ້ວຍຜູ້ຄົນຈຳນວນຫຼາຍມາອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ສະຫວັດດີພາບ, ໂດຍຫວັງວ່າຈະມີປີແຫ່ງສຸຂະພາບ ແລະ ຄວາມປອດໄພ. ກິດຈະກຳຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການສວດມົນພຣະຄຳພີ, ການຟັງທຳມະ, ການປ່ອຍສັດ, ແລະ ການແຈກຢາຍເງິນໂຊກດີບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມໝາຍທາງວິນຍານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ້າງພື້ນທີ່ສຳລັບການເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngoi-chua-ngan-nam-tuoi-con-mai-voi-thoi-gian-227847.html