ລັກສະນະວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກ
ປະຈຸບັນ, ຊົນເຜົ່າ Co ໃນ ແຂວງ ກວາງນາມ ມີປະມານ 5.500 ຄົນ, ດຳລົງຊີວິດເປັນຈຸດສຸມຢູ່ຕາແສງ ຈ່າງນູ, ຕາແສງ ຈ່າງກອດ ແລະ ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຢູ່ຕາແສງ Tra Giap, Tra Ka (Bac Tra My).
ດ້ວຍແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າທຸກສິ່ງລ້ວນແຕ່ມີຈິດວິນຍານ, ຊາວເຜົ່ານຸ່ງຖືວ່າທຸກປະກົດການທາງທຳມະຊາດ (ຕາເວັນ, ໄພແຫ້ງແລ້ງ, ຝົນ, ລົມ, ພະຍາດ, ພືດຜົນກະທົບ) ຖືກຄວບຄຸມໂດຍກຳລັງມະນຸດທຳມະຊາດ. ສະນັ້ນ, ເມື່ອໄພແຫ້ງແລ້ງແກ່ຍາວເປັນເວລາດົນນານ, ພິທີຂໍຝົນຈຶ່ງກາຍເປັນພິທີທີ່ສັກສິດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຫວັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທົ່ວປວງຊົນ.
ຕາມການເລົ່າຂານກັນມາ, ເມື່ອດົນນານມາແລ້ວ, ໝູ່ບ້ານຢູ່ຕີນພູ Rang Cua ໄດ້ເກີດໄພແຫ້ງແລ້ງເປັນເວລາ 6 ເດືອນ. ຕົ້ນໄມ້ເປົ່າປ່ຽວ, ສັດປ່າຫິວນ້ຳ, ສາຍນ້ຳແຫ້ງ, ຊາວບ້ານໝົດຄວາມອຶດຫິວ, ຫິວນ້ຳ, ແລະ ເປັນພະຍາດ. ດ້ວຍຄວາມສິ້ນຫວັງ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວິທີຈັດພິທີຂໍຝົນ - ພິທີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເຖິງການເສຍສະຫຼະ ແລະ ການສື່ສານກັບສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ.
ຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ ແລະ ຊາວບ້ານໄດ້ໄປສາຍນ້ຳສັກສິດທີ່ສຸດໃນໝູ່ບ້ານເພື່ອເລືອກສະຖານທີ່ຕັ້ງແທ່ນບູຊາ ແລະ ຂໍອານຸຍາດຈາກພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳຂອງ. ພາຍຫຼັງ “ໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມ” ຜ່ານພິທີໄຫວ້ບູຊາທີ່ລຽບງ່າຍແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຮັບເອົາຕົ້ນໝາກເຜັດ, ໄມ້ໄຜ່, ຫວາຍ... ເພື່ອກະກຽມໃຫ້ແກ່ພິທີຕີກອງແຜ່ນດິນໂລກ - ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ.
ຊາວເຜົ່າຈຳມັກຈັດພິທີໄຫວ້ອາໄລນ້ຳຝົນໃນລະດູຮ້ອນ, ຫຼັງຈາກແຫ້ງແລ້ງມາດົນນານ. ພິທີຕົ້ນຕໍແມ່ນຈັດຂຶ້ນໃນເວລາ 8-9 ໂມງເຊົ້າ. ເຈົ້າພິທີບູຊາແມ່ນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານ, ນຳພາພິທີໄຫວ້ອາໄລຢູ່ສອງບ່ອນຄື: ໃນບ້ານ ແລະ ແຄມຫ້ວຍ. ເຄື່ອງບູຊາລ້ວນແຕ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນຈາກຊາວບ້ານ, ໃນນັ້ນມີໄກ່ມີຊີວິດ, ໝູຢູ່ (ໃນບ້ານ); ຕົ້ມໄກ່, ໝູຕົ້ມ (ຕາມກະແສ) ພ້ອມດ້ວຍໝາກເຜັດ, ເຫຼົ້າແວງ, ນ້ຳ, ຖ້ວຍ, ເຂົ້າປຸ້ນ, ຂີ້ເຜີ້ງປ່າ.
ພິທີບູຊາຂອງໝູ່ບ້ານເອີ້ນວ່າພິທີບູຊາເຄື່ອງບູຊາ, ເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນຢູ່ເຮືອນຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານຫຼືຢູ່ເດີ່ນບ້ານ. ພິທີໄຫວ້ອາໄລເຖິງພະເຈົ້າດວງຕາເວັນ, ພະເຈົ້າແຜ່ນດິນໂລກ, ພະເຈົ້າພູດອຍ, ພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳຂອງ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນເທບພະເຈົ້າ Mo Huyt – ເທບພະເຈົ້ານ້ຳ ເພື່ອຂໍຝົນມາຊ່ວຍຊາວບ້ານ. ຫຼັງຈາກພິທີບູຊາແລ້ວກໍໄດ້ກະກຽມເຄື່ອງບູຊາແລະນຳໄປສູ່ຫ້ວຍນ້ຳເພື່ອສືບຕໍ່ເຮັດພິທີສວດມົນຝົນຢູ່ນອກ.
ຄຳອະທິຖານຂອງຊາວບ້ານ
ພິທີໄຫວ້ອາໄລຕາມສາຍນ້ຳແມ່ນພາກກາງ, ໂດຍມີຄວາມໝາຍຄວາມໝາຍອັນແຮງກ້າ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ສ້າງແທ່ນໄມ້ໄຜ່ຂະໜາດນ້ອຍເພື່ອວາງເຄື່ອງບູຊາ, ແລະ ຂຸດຂຸມຂະໜາດນ້ອຍຫ້າຮູຢູ່ໜ້າດິນ, ເອີ້ນວ່າ “ກອງແຜ່ນດິນໂລກ”. ແຕ່ລະຂຸມຖືກປົກຄຸມດ້ວຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ຕັ້ງຊື່, ສ້ອມແຊມດ້ວຍໄມ້ ແລະເຊືອກຫວາຍ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງເທບພະເຈົ້າອົງຫຼັກ 5.
ໃນບ່ອນສັກສິດນັ້ນ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານໄດ້ອ່ານຊື່ຂອງເທວະດາເທື່ອລະຄົນ, ພ້ອມທັງຕີ “ກອງໜ່ວຍໂລກ” ໃຫ້ດັງໆ. ການຕີກອງແຕ່ລະແມ່ນຄ້າຍຄືຈັງຫວະທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ມະນຸດກັບສະຫວັນ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ຄຳອະທິດຖານດັງກ້ອງນ້ຳວ່າ: “ ໂອພະເຈົ້າ!/ ໂອ້ພະເຈົ້າໂລກ!/ ແຫຼ່ງນ້ຳ – ເທບພະເຈົ້າໂມຮຸດ!/ ເທວະດາພູເຂົາ!/ ໂອພະເຈົ້າ!/ ກວາງໃນປ່າຫິວນ້ຳ, ຕົ້ນໄມ້ກໍ່ຫ່ຽວແຫ້ງ, ແມ່ນ້ຳ ແລະ ຫ້ວຍນ້ຳແຫ້ງ, ຊາວບ້ານຫິວນ້ຳ, ເຈັບເປັນປະຈຳ/ ມື້ນີ້ຊາວບ້ານພາກັນມາຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ໄຫວ້ວອນຂໍຝົນ .
ສຽງຂອງ “ກອງແຜ່ນດິນໂລກ” ດັງຂຶ້ນເປັນເວລາຫຼາຍມື້, ເໝືອນດັ່ງສຽງອ້ອນວອນທີ່ສຸດໃຈຕໍ່ສະຫວັນ. ຊາວບ້ານຢືນເຝົ້າຢູ່ແຄມຫ້ວຍ, ເພີ່ມຟືນ, ເຫຼົ້າແວງ, ແລະອະທິຖານ. ແລະຈາກນັ້ນ, ເມື່ອເມກໝອກໜາພັດເຂົ້າມາ, ຝົນຄັ້ງທຳອິດໄດ້ຕົກໃສ່ປ່າ, ທັງໝູ່ບ້ານກໍເກີດຄວາມປິຕິຍິນດີ.
ທຸກຄົນຟ້າວແລ່ນອອກໄປໃນທ້ອງຟ້າເປີດປະເຊີນໜ້າກັບຝົນຕົກນ້ຳ ແລະຊົມເຊີຍເພື່ອຂອບພຣະໄທເຈົ້າແມ່ໂມຮຸ້ຍ. ຊີວິດເບິ່ງຄືວ່າຈະເກີດໃຫມ່. ຕົ້ນໄມ້ມີສີຂຽວ, ສັດປ່າໄດ້ກັບຄືນມາ, ແລະການປູກພືດກໍອຸດົມສົມບູນ. ເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ຊາວບ້ານໄດ້ນຳເອົາທໍ່ນ້ຳສັກສິດເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອເກັບນ້ຳຈາກແຫຼ່ງ, ໄດ້ຈັດພິທີຂອບໃຈພະເຈົ້າ, ແລະ ຟ້ອນລຳທຳບຸນນຳກັນເພື່ອຮັບນ້ຳຝົນ.
ພິທີໄຫວ້ອາໄລນ້ຳຝົນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີກຳບູຮານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວັດທະນະທຳຈິດໃຈທີ່ສົດໃສເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນການຢັ້ງຢືນເຖິງຄວາມສາມັກຄີຂອງປະຊາຄົມ ແລະ ເຄົາລົບທຳມະຊາດຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ. ໃນຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ເຖິງວ່າຮີດຄອງປະເພນີຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ສູນເສຍໄປກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຢູ່ບາງບ້ານ, ພິທີໄຫວ້ອາໄລຫາຝົນຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນໃໝ່ ເພື່ອເປັນການລະນຶກເຖິງບັນດາແຫຼ່ງກຳເນີດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ທ່າມກາງເຂດພູດອຍເຈື່ອງເຊີນ.
ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html
![ດົ່ງນາຍ OCOP transition: [Part 2] ເປີດຊ່ອງທາງການຈໍາໜ່າຍໃໝ່](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/09/1762655780766_4613-anh-1_20240803100041-nongnghiep-154608.jpeg)
(0)