ປະຊາຊົນໂຄອະທິຖານຂໍໃຫ້ມີຝົນຕົກ.

ຢູ່ໃນທິວທັດທີ່ເລິກຊຶ້ງຂອງສາຍພູເຈື່ອງເຊີນ, ຊາວເຜົ່າໂກ - ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ອາໄສຢູ່ໃນແຂວງກວາງນາມ ແລະ ກວາງຫງາຍ - ຍັງຄົງຮັກສາພິທີກຳທາງວິນຍານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ໃນນັ້ນ, ພິທີອະທິຖານຝົນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີກຳພື້ນເມືອງທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນຄວາມເຊື່ອທາງວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສະແດງຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄວາມກົມກຽວກັບທຳມະຊາດ, ການອະທິຖານຂໍໃຫ້ມີດິນຟ້າອາກາດເອື້ອອຳນວຍ, ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ.

ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໂກໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວິທີການປະຕິບັດພິທີອະທິຖານຂໍຝົນ. ພາບ: ບິ່ງມິງ.

ລັກສະນະວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກ

ປະຈຸບັນ, ຊົນເຜົ່າໂກຢູ່ ແຂວງກວາງນາມ ມີປະຊາກອນປະມານ 5.500 ຄົນ, ອາໄສຢູ່ສ່ວນໃຫຍ່ຢູ່ໃນຕາແສງຈ່ານູ, ຈ່າໂຄດ, ແລະ ຍັງມີສ່ວນໜຶ່ງຢູ່ຕາແສງຈ່າຢາບ ແລະ ຈ່າກາ (ບັກຈ່າມີ).

ຊາວເຜົ່າໂກ້ເຊື່ອວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງລ້ວນແຕ່ມີຈິດວິນຍານ ແລະ ວິນຍານອາໄສຢູ່ໃນຕົວ, ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າປະກົດການທຳມະຊາດທັງໝົດ (ໄພແຫ້ງແລ້ງ, ຝົນ, ພະຍາດ, ການເກັບກ່ຽວ) ແມ່ນຖືກຄວບຄຸມໂດຍພະລັງທີ່ເໜືອທຳມະຊາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອໄພແຫ້ງແລ້ງຍັງຄົງຢູ່, ພິທີການອະທິຖານຝົນຈຶ່ງກາຍເປັນພິທີກຳອັນສັກສິດ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄວາມຫວັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊຸມຊົນທັງໝົດ.

ພິທີບູຊາສັດທີ່ມີຊີວິດຈັດຂຶ້ນຢູ່ເຮືອນຂອງຜູ້ສູງອາຍຸໃນພິທີອະທິຖານຂໍຝົນ. ພາບ: ບິ່ງມິງ.

ຕາມນິທານຂອງຊົນເຜົ່າໂກ, ດົນນານມາແລ້ວ ໄດ້ເກີດໄພແຫ້ງແລ້ງເປັນເວລາຫົກເດືອນຢູ່ໃນບ້ານທີ່ຕີນພູຣາງກວາ. ຕົ້ນໄມ້ຖືກປອກເປືອກ, ສັດປ່າແຫ້ງແລ້ງ, ຫ້ວຍນ້ຳແຫ້ງ, ແລະ ຊາວບ້ານໝົດແຮງຍ້ອນຄວາມອຶດຫິວ, ຄວາມຫິວນ້ຳ, ແລະ ພະຍາດ. ດ້ວຍຄວາມສິ້ນຫວັງ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວິທີການປະຕິບັດພິທີອະທິຖານຝົນ - ພິທີກຳທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນການເສຍສະຫຼະ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ.

ຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າມືດ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ຊາວບ້ານຈະໄປທີ່ຫ້ວຍສັກສິດທີ່ສຸດໃນບ້ານເພື່ອເລືອກສະຖານທີ່ສຳລັບພິທີ ແລະ ຂໍອະນຸຍາດຈາກວິນຍານຂອງຫ້ວຍ. ຫຼັງຈາກ "ໄດ້ຮັບການຍິນຍອມ" ຜ່ານພິທີບູຊາແບບງ່າຍໆ, ພວກເຂົາກໍ່ເລີ່ມເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອເກັບເອົາຝັກຕານ, ໄມ້ໄຜ່, ເຄືອຫວາຍ, ແລະອື່ນໆ ທີ່ຫຼົ່ນລົງມາ, ເພື່ອກະກຽມສຳລັບພິທີຕີກອງດິນ - ເຊິ່ງເປັນລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ພົບເຫັນໄດ້ສະເພາະໃນບັນດາຊາວເຜົ່າໂກເທົ່ານັ້ນ.

ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໄດ້ອ້ອນວອນຊື່ເທບພະເຈົ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ພ້ອມທັງຕີ “ກອງດິນ” ແຕ່ລະອັນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ມະນຸດກັບສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນ, ເພື່ອອະທິຖານຂໍໃຫ້ຝົນຕົກຢູ່ແຄມຫ້ວຍ. ພາບ: ບິ່ງມິງ.

ຊົນເຜົ່າໂກ ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວຈະຈັດພິທີຂໍຝົນໃນລະດູຮ້ອນ ຫຼັງຈາກເກີດໄພແຫ້ງແລ້ງມາດົນນານ. ພິທີຫຼັກຈະຈັດຂຶ້ນປະມານ 8-9 ໂມງເຊົ້າ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານຈະເປັນຜູ້ດຳເນີນພິທີຢູ່ສອງສະຖານທີ່ຄື: ໃນບ້ານ ແລະ ແຄມຫ້ວຍ. ເຄື່ອງບູຊາທັງໝົດແມ່ນຊາວບ້ານບໍລິຈາກ, ລວມທັງໄກ່ ແລະ ໝູທີ່ມີຊີວິດ (ໃນບ້ານ); ໄກ່ ແລະ ໝູທີ່ປຸງແຕ່ງແລ້ວ (ແຄມຫ້ວຍ), ພ້ອມກັບໝາກພິລາ, ເຫຼົ້າແວງ, ນ້ຳ, ເຂົ້າ, ເຂົ້າໜົມປັງນ້ອຍ, ແລະ ຂີ້ຜຶ້ງ.

ພິທີກຳຂອງໝູ່ບ້ານ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າພິທີຖະຫວາຍບູຊາ, ຈະຈັດຂຶ້ນທີ່ເຮືອນຂອງຜູ້ສູງອາຍຸໃນບ້ານ ຫຼື ທີ່ຈະຕຸລັດຂອງບ້ານ. ພິທີກອນຈະອະທິຖານຕໍ່ພະເຈົ້າແຫ່ງດວງອາທິດ, ພະເຈົ້າແຫ່ງແຜ່ນດິນ, ພະເຈົ້າແຫ່ງພູເຂົາ, ພະເຈົ້າແຫ່ງແມ່ນ້ຳ, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນພະເຈົ້າແຫ່ງໂມຮຸດ - ພະເຈົ້າຜູ້ຄຸ້ມຄອງແຫຼ່ງນ້ຳ - ເພື່ອຂໍຝົນມາຊ່ວຍຊາວບ້ານ. ຫຼັງຈາກພິທີດັ່ງກ່າວ, ເຄື່ອງບູຊາຈະຖືກກະກຽມ ແລະ ນຳໄປທີ່ແຄມຫ້ວຍນ້ຳເພື່ອເຮັດພິທີອະທິຖານຝົນກາງແຈ້ງອີກຄັ້ງໜຶ່ງ.

ການອະທິຖານຂອງຊາວບ້ານ

ພິທີຂໍຝົນຢູ່ແຄມຫ້ວຍນ້ຳແມ່ນສ່ວນກາງ ແລະ ເປັນສັນຍາລັກທີ່ສຳຄັນ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ຊາວເຜົ່າໂກ ໄດ້ຕັ້ງເວທີໄມ້ໄຜ່ຂະໜາດນ້ອຍເພື່ອວາງເຄື່ອງບູຊາ, ມີຮູນ້ອຍໆຫ້າຮູທີ່ແກະສະຫຼັກລົງໃນດິນຢູ່ທາງໜ້າ, ເອີ້ນວ່າ "ກອງດິນ." ແຕ່ລະຮູຖືກປົກດ້ວຍປອກໝາກຖົ່ວທີ່ຕັ້ງຊື່, ມັດດ້ວຍໄມ້ ແລະ ເຊືອກຫວາຍ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກຂອງເທບພະເຈົ້າຫ້າອົງ.

ເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ຊາວບ້ານໄດ້ແບກທໍ່ນໍ້າສັກສິດເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຕັກນໍ້າຈາກແຫຼ່ງນໍ້າ, ແລະ ຈັດພິທີຂອບໃຈເທວະດາ. ພາບ: ບິ່ງມິງ.

ໃນພື້ນທີ່ສັກສິດນັ້ນ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໄດ້ທ່ອງຊື່ເທບພະເຈົ້າເທື່ອລະອົງ, ພ້ອມທັງຕີ "ກອງໂລກ" ແຕ່ລະໜ່ວຍຢ່າງແຮງ. ແຕ່ລະຈັງຫວະກອງຄືກັບຈັງຫວະທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ມະນຸດກັບສະຫວັນແລະໂລກ. ຄຳອະທິຖານດັງກ້ອງໄປທົ່ວສາຍນ້ຳ: " ໂອ້ ພະເຈົ້າແຫ່ງດວງອາທິດ!/ໂອ້ ພະເຈົ້າແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ!/ໂອ້ ເທບທິດາແຫ່ງນ້ຳ ໂມຮຸຍດ໌!/ໂອ້ ພະເຈົ້າແຫ່ງພູເຂົາ!/ໂອ້ ພະເຈົ້າແຫ່ງແມ່ນ້ຳ!/ກວາງໃນປ່າຫິວນ້ຳ, ຕົ້ນໄມ້ຫ່ຽວແຫ້ງ, ແມ່ນ້ຳແລະຫ້ວຍນ້ຳແຫ້ງ, ຊາວບ້ານທົນທຸກຈາກຄວາມອຶດຫິວແລະພະຍາດ/ມື້ນີ້ ຊາວບ້ານຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ອະທິຖານຂໍໃຫ້ຝົນຕົກ, ເພື່ອຊ່ວຍກູ້ບ້ານ, ເພື່ອຊ່ວຍກູ້ສິ່ງມີຊີວິດທັງໝົດ ."

ສຽງຂອງ "ກອງດິນ" ໄດ້ດັງກ້ອງດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າເປັນເວລາຫຼາຍມື້, ຄືກັບສຽງອ້ອນວອນຈາກໃຈຈິງຕໍ່ສະຫວັນ. ຊາວບ້ານໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ແຄມຫ້ວຍນ້ຳ, ຕື່ມຟືນ, ເຫຼົ້າແວງ, ແລະ ການອະທິຖານ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເມື່ອເມກໜາແໜ້ນລວມຕົວກັນ ແລະ ຝົນທຳອິດຕົກລົງມາໃສ່ປ່າກວ້າງໃຫຍ່, ໝູ່ບ້ານທັງໝົດກໍ່ມີຄວາມສຸກ.

ຊາວບ້ານໂກ້ ພາກັນຟ້ອນລຳສະຫຼອງຝົນຕົກ. ພາບ: ບິ່ງມິງ.

ຜູ້ຄົນພາກັນຟ້າວແລ່ນອອກໄປໃນອາກາດເປີດ, ອຽງໜ້າຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຕ້ອນຮັບຝົນ, ເກັບນ້ຳ, ແລະ ຮ້ອງໂຮດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ເທບທິດາ Mo Huyt. ຊີວິດເບິ່ງຄືວ່າຈະເກີດໃໝ່. ຕົ້ນໄມ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ສັດປ່າກັບຄືນມາ, ແລະ ຜົນຜະລິດກໍ່ອຸດົມສົມບູນ. ເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ ແລະ ຊາວບ້ານໄດ້ຍົກທໍ່ນ້ຳສັກສິດເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອເກັບນ້ຳຈາກແຫຼ່ງນ້ຳ, ຈັດພິທີຂອບໃຈ, ແລະ ເຕັ້ນລຳຮ່ວມກັນເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງຝົນ.

ພິທີບູຊາຝົນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີກຳບູຮານທີ່ສະທ້ອນເຖິງວັດທະນະທຳທາງວິນຍານທີ່ມີຊີວິດຊີວາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ທຳມະຊາດຂອງຊຸມຊົນຊາວເຜົ່າໂກ. ໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ເຖິງວ່າຮີດຄອງປະເພນີຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຫາຍໄປ, ແຕ່ໃນບາງບ້ານ, ພິທີບູຊາຝົນຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນມາເພື່ອເປັນການເຕືອນໃຫ້ນຶກເຖິງຮາກຖານວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວເຜົ່າໂກ ທ່າມກາງສາຍພູເຈື່ອງເຊີນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html