ຊາວເຜົ່າໂກຕູເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບງູສັກສິດ.

ພະບໍຣຽ ໂປ ເກົ່າ ເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບງູສັກສິດ.

ເລື່ອງຂອງລູກຂ້ອຍ

ແອວເດີ ບຼິວ ໂປ ໄດ້ເລົ່າເຖິງປະເພນີທາງປາກເປົ່າຂອງຊາວເມືອງໂກຕູວ່າ: ດົນນານມາແລ້ວ, ໃນໝູ່ບ້ານແຫ່ງໜຶ່ງ, ມີເອື້ອຍນ້ອງສອງຄົນອາໄສຢູ່ ເຊິ່ງມັກໄປກັບຊາວບ້ານເພື່ອຊອກຫາປູ ແລະ ຫອຍ. ມື້ໜຶ່ງ, ຢູ່ຕີນພູສູງ, ພວກເຂົາໄດ້ພົບກັບສັດແປກປະຫຼາດໂຕໜຶ່ງນອນຢູ່ຟາກຫ້ວຍ. ມັນບໍ່ມີຫົວ, ບໍ່ມີຫາງ, ມີພຽງສ່ວນກາງຂອງຮ່າງກາຍຍາວຂອງມັນ, ມີຜິວໜັງທີ່ສວຍງາມ, ດັ່ງນັ້ນເອື້ອຍນ້ອງທັງສອງຈຶ່ງໄດ້ແຕະມັນດ້ວຍມືຂອງພວກເຂົາ. ມັນກາຍເປັນວິນຍານງູຍັກ (ກູຣ໌ ກາຢາງ), ເຊິ່ງໄດ້ບິນລົງມາຈາກທ້ອງຟ້າເພື່ອທຳຮ້າຍຊາວບ້ານ.

“ໃນບ້ານແຫ່ງໜຶ່ງ, ມີລຸງ ແລະ ຫລານຊາຍອາໄສຢູ່ເປັນຊ່າງຕີເຫຼັກ, ແຕ່ຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາທຸກຍາກຫຼາຍ. ມື້ໜຶ່ງ, ຫລານຊາຍໄດ້ພົບກັບເຮືອນຂອງງູສັກສິດ ແລະ ຜູ້ຍິງທີ່ສວຍງາມສອງຄົນໂດຍບັງເອີນ. ຫຼັງຈາກຮູ້ເຖິງເຈດຕະນາຊົ່ວຮ້າຍຂອງງູ, ຊາຍໜຸ່ມໄດ້ຕັດສິນໃຈຕໍ່ສູ້ ແລະ ຊ່ວຍຊີວິດເອື້ອຍນ້ອງສອງຄົນ, ນຳເອົາຄວາມສະຫງົບສຸກກັບຄືນມາສູ່ບ້ານ…” – ແອວເດີ ບຼິວ ໂປ, ຊາຍຄົນໂກຕູ ຈາກບ້ານອາໂງ (ຕາແສງຫຼົງ, ເມືອງໄຕຢາງ), ນັ່ງຢູ່ໃນເຮືອນຂອງລາວ, ເລົ່ານິທານໃຫ້ເດັກນ້ອຍຟັງຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ.

ເດັກຊາຍຜູ້ທຸກຍາກຄົນນັ້ນຄື ຄອນຕຸຍ, ມີນ້ຳໃຈດີ ແລະ ສະຫຼາດ, ແຕ່ມັກຖືກຊາວບ້ານດູຖູກ. ຄອນຕຸຍ ໄດ້ໃຊ້ດາບທີ່ໜາເທົ່າໃບກ້ວຍ, ເຊິ່ງລຸງຂອງລາວໄດ້ຕີຂຶ້ນ, ເພື່ອຕໍ່ສູ້ ແລະ ຊ່ວຍຊີວິດເດັກຍິງສອງຄົນ.

ໃນປັດຈຸບັນ, ເມື່ອຝົນຕົກໜັກໃກ້ຈະຮອດ, ເມກດຳມັກຈະປະກົດຂຶ້ນເທິງທ້ອງຟ້າ, ລົມພັດແຮງ, ແລະ ທ່ານສາມາດໄດ້ຍິນສຽງດັງກ້ອງ ແລະ ສຽງຟ້າຮ້ອງໃນອາກາດ.

ຊາວເຜົ່າໂກຕູເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນສຽງຫາງງູທີ່ກຳລັງດີ້ນຮົນດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດໃນລະຫວ່າງການສູ້ຮົບລະຫວ່າງກອນຕຸຍ ແລະ ພະເຈົ້າງູ. ຫຼັງຈາກຂ້າງູ ແລະ ນຳເອົາຄວາມສະຫງົບສຸກມາສູ່ໝູ່ບ້ານ, ກອນຕຸຍໄດ້ແຕ່ງງານກັບເອື້ອຍນ້ອງສອງຄົນ ແລະ ພວກເຂົາມີຊີວິດຢູ່ຢ່າງມີຄວາມສຸກຕະຫຼອດໄປ.

ບົດຮຽນໃນຊີວິດ

ອີງຕາມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານກະຕູ, ນິທານພື້ນເມືອງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊຸມຊົນໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດທາງປາກຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ບາງເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສູນຫາຍໄປກັບເວລາ. ນອກຈາກເລື່ອງ Con Tưi ແລ້ວ, ຄັງນິທານພື້ນເມືອງກະຕູຍັງມີເລື່ອງລາວຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບງູ, ງູເຫຼືອມ (ch'gruôn), ແລະແມ້ກະທັ້ງພະເຈົ້າມັງກອນ (bha'zưa, zéc hoo). ແຕ່ລະເລື່ອງມີຕົ້ນກຳເນີດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອະທິບາຍປະກົດການທຳມະຊາດ, ດິນແດນ, ແມ່ນ້ຳ, ແລະຫ້ວຍນ້ຳ...

ການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງເທບພະເຈົ້າງູ ແລະ ໂກນຕຸຍ ດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ໃນຮູບປັ້ນຂອງ ບຣິວ ໂປ ເກົ່າແກ່.

ທ່ານ ອາລັງ ດານ, ຈາກບ້ານ ບລໍ່ເບນ (ຕາແສງ ຊອງກອນ, ເມືອງດົງຢາງ), ກ່າວວ່າ ສຳລັບຊາວເຜົ່າໂກຕູ, ງູບໍ່ພຽງແຕ່ປະກົດຢູ່ໃນນິທານພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປາກົດຢູ່ໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງເຮືອນສາທາລະນະຂອງໝູ່ບ້ານ (gươl). ສັດສັກສິດນີ້ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງຊຸມຊົນຕໍ່ພະເຈົ້າກາຊານ. ເພາະວ່າພະເຈົ້າກາຊານ, ບໍ່ວ່າຈະຊົ່ວຮ້າຍ ຫຼື ມີນ້ຳໃຈດີ, ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດມະນຸດສະເໝີ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອສາມັກຄີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ.

ການແກະສະຫຼັກຮູບພາບງູໃສ່ສະຖາປັດຕະຍະກຳ gươl ຍັງໝາຍເຖິງການສະແດງຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ອຳນາດຂອງຊຸມຊົນໝູ່ບ້ານ Cơ Tu.

“ໃນສະໄໝກ່ອນ, ຊາວເຜົ່າໂກຕູຮູ້ຈັກນິທານພື້ນເມືອງຫຼາຍເລື່ອງ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຮອດລະດູເກັບກ່ຽວເຂົ້າໄຮ່, ເມື່ອເຂົ້າຖືກກະຈາຍໃຫ້ແຫ້ງຢູ່ເທິງຊັ້ນວາງໃນເຮືອນຄົວ, ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນອ້ອມຮອບກອງໄຟ, ຟັງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເລົ່າເລື່ອງ, ປີ້ງສາລີ ແລະ ມັນຕົ້ນ... ແລະ ເພີດເພີນກັບຊາອຸ່ນໆ. ເລື່ອງເລົ່າທີ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເລົ່າມັກຈະມີສຽງຄ້ອງຮ້ອງ, ມີເພງພື້ນເມືອງສະຫຼັບກັນ, ເຮັດໃຫ້ມັນມີສະເໜ່ຫຼາຍ. ປະຈຸບັນ, ມັນຫາຍາກທີ່ຈະໄດ້ຍິນຜູ້ໃຫຍ່ເລົ່າເລື່ອງ, ຫຼາຍລຸ້ນຄົນຂອງຊາວເຜົ່າໂກຕູບໍ່ຮູ້ຫຼາຍກ່ຽວກັບນິທານພື້ນເມືອງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ,” ທ່ານແດນເວົ້າ.

ຮູບພາບດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນງູ ແລະ ງູເຫຼືອມທີ່ແກະສະຫຼັກຢູ່ເທິງສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງບ້ານຊົນເຜົ່າໂກຕູ. ພາບ: ອາລາງງີກ

ແອວເດີ ບຼີວ ໂປ ກ່າວວ່າ ນອກເໜືອໄປຈາກການອະທິບາຍປະກົດການທຳມະຊາດແລ້ວ, ຜ່ານເລື່ອງລາວທີ່ເລົ່າສູ່ກັນຟັງ, ຊາວໂກຕູ ຍັງຕ້ອງ ການສຶກສາອົບຮົມ ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກ, ຈິດໃຈໃນການຊ່ວຍເຫຼືອຊຸມຊົນ, ແລະ ຄຸນນະພາບທີ່ດີຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດພູດອຍ...

“ແມ່ນແຕ່ເລື່ອງຂອງ Con Tui, ຖ້າທ່ານຄິດຢ່າງເລິກເຊິ່ງກວ່ານີ້, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບສິ່ງມີຊີວິດ Gur ga'yang ທີ່ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະທຳຮ້າຍຄົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍັງອະທິບາຍເຖິງປະກົດການຂອງພະຍຸຝົນຟ້າຄະນອງກ່ອນຝົນຕົກ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານມະນຸດສະທຳກ່ຽວກັບຄວາມຊື່ສັດ, ການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວຕໍ່ຊຸມຊົນ, ແລະການປົກປ້ອງຊາວບ້ານ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ນິທານພື້ນເມືອງນີ້ເຕືອນຄົນບໍ່ໃຫ້ຕັດສິນ ຫຼື ເບິ່ງຂ້າມຄົນອື່ນໂດຍອີງໃສ່ຮູບລັກສະນະພາຍນອກ. ບາງທີພວກເຮົາເອງອາດຈະບໍ່ດີເທົ່າກັບພວກເຂົາ. ນັ້ນແມ່ນບົດຮຽນໃນການເປັນຄົນດີ,” ແອວເດີ Briu Po ​​ເນັ້ນໜັກ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-tu-ke-chuyen-ran-than-3148286.html