ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຖ່າຍທອດຈັງຫວະ "ຈິດວິນຍານຂອງປະເທດ" ໃນຈັງຫວະການເສຍສະລະຂອງ drum

VHO - ໃນການເດີນທາງເພື່ອປົກປັກຮັກສາສິລະປະຂອງກອງສິລະປະອຽນແທ່ງ, ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ, ນັກສິລະປິນ Le Khac Dinh ຢູ່ຕາແສງ Quan Thanh ແມ່ນຜູ້ໜຶ່ງທີ່ໄດ້ຮັກສາໄຟໄໝ້ ແລະ ແຜ່ລາມວັດທະນະທຳ.

Báo Văn Hóa•29/10/2025

ໃນທ້າຍອາທິດຜ່ານມາ, ຢູ່ເດີ່ນໃຫຍ່ທີ່ຮົ່ມເຢັນຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຮືອນຂອງນັກສິລະປະກອນ Le Khac Dinh, ຕາແສງ Quan Thanh ( Nghe An ), ສຽງກອງດັງກ້ອງກັງວານ.

ໃນທ່າມກາງວົງຄະນາຍາດຂອງນັກສຶກສາ, ນັກສິລະປະກອນ Le Khac Dinh (ເກີດປີ 1975) ຍັງມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຖືກອງກອງ. ມືທີ່ສະໝໍ່າສະເໝີ ແລະ ດວງຕາທີ່ສົດໃສຂອງລາວ ເບິ່ງຄືວ່າຈະເອົາຈິດໃຈທັງໝົດຂອງລາວເຂົ້າໄປໃນແຕ່ລະຈັງຫວະຂອງກອງ, ສຽງອັນສັກສິດທີ່ໄດ້ຢູ່ກັບຊ່າງຝີມື Dinh ມາເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວ.

ຜູ້ທີ່ຖ່າຍທອດຈັງຫວະ — ນັກສິລະປິນ Le Khac Dinh

ເກີດມາໃນຄອບຄົວບັນພະບຸລຸດທີ່ມີຮີດຄອງປະເພນີທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ, ເລຂາດິງໄດ້ຕີກອງ “ໃນເລືອດ” ແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ລາວໄດ້ເກັບກອງກອງເມື່ອອາຍຸໄດ້ 3 ປີ, ໄດ້ຮຽນວິຊາຫັດຖະກຳກັບພໍ່ເມື່ອອາຍຸໄດ້ 6 ປີ, ແລະໄດ້ຮັບເລືອກເຂົ້າຮ່ວມກອງກອງບ້ານເມື່ອອາຍຸ 8 ປີ. ຫຼັງຈາກການອຸທິດຕົນຫຼາຍກວ່າສີ່ທົດສະວັດ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນບັນດານັກສະແດງທີ່ມີຄວາມຮູ້ແລະມາດຕະຖານທີ່ສຸດຂອງ drums ການເສຍສະລະໃນພາກພື້ນ.

“ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຕີກອງ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າໄດ້ເຫັນພາບບັນພະບຸລຸດ ແລະ ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍໃນແຕ່ລະຄັ້ງ”, ນັກສິລະປະການ Dinh ເວົ້າຢ່າງມີອາລົມ. ນັບແຕ່ປີ 2015, ດ້ວຍພອນສະຫວັນ, ກຽດສັກສີຂອງຕົນ, ນັກສິລະປະກອນ Dinh ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຈາກຊຸມຊົນໃນການຮັກສາກອງກອງໃຫຍ່, ຕຳແໜ່ງ “ຜູ້ນຳ” ໃນວົງການກອງກອງຂອງໝູ່ບ້ານ Ke Gam (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນຕາແສງ Xuan Thanh, ປະຈຸບັນ Quan Thanh).

ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນສູງຫຼາຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເຊັ່ນ: ລາງວັນທີ 1 ໃນການແຂ່ງຂັນຕີກອງພື້ນເມືອງທີ່ງານບຸນວັດແກມປີ 2015, ແລະ ລາງວັນທີ 1 ໃນການແຂ່ງຂັນຕີກອງໃນຂອບເຂດງານບຸນວັດກາໃນປີ 2023.

ສຳລັບຊາວແຂວງ ເຫງະອານ, ສຽງກອງເຄື່ອງໄຫວ້ບູຊາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສຽງຂັບລຳ, ຂັບລຳ, ຂັບລຳ, ຂັບລຳ, ຈິດຕະກຳທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ລຸ້ນລູກຫຼານອີກດ້ວຍ. ໃນໂອກາດບູຊາແຕ່ລະເທື່ອ, ງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ ຫຼື ເທດ, ສຽງກອງດັງກ້ອງກັງວານ, ບາງເທື່ອກໍດັງກ້ອງກັງວານ, ບາງເທື່ອກໍຄຶກຄື້ນ, ເພື່ອເປັນການເຊີນບັນພະບຸລຸດມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ແລ້ວກໍ່ອາໄລຫາ.

ທ່ານ ຟານດວນ ລອຍ (ອາຍຸ 65 ປີ, ສະມາຊິກຄະນະກອງກອງບວດ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ສຽງກອງເຄື່ອງບູຊາແມ່ນດວງວິນຍານຂອງພິທີບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ສ້າງຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ສາມັກຄີທົ່ວປວງຊົນທັງຄອບຄົວ.

ກອງກອງໃຫຍ່ໂດຍປົກກະຕິມີ 4-7 ສະມາຊິກ, ການປະສານງານຕາມຈັງຫວະລະຫວ່າງກອງໃຫຍ່, ກອງນ້ອຍ, ກອງແລະ Naobat. ແຕ່ລະສິ້ນປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຂອງຕົນເອງ, ມັກຈະອີງໃສ່ບົດກະວີເຈັດຄໍາແປດ, ສ້າງຈັງຫວະທີ່ມີທັງວິໄນແລະອາລົມ.

Drummers ຕ້ອງເຂົ້າໃຈຈັນຍາບັນແລະ "ຕີດ້ວຍຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ," ເພາະວ່າ drumming ບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການຟັງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຮູ້ສຶກກັບຈິດວິນຍານ. ນັກສິລະປິນ Dinh ເຊື່ອວ່າການຕີກອງບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຍາກ, ແຕ່ເຮັດໃຫ້ມັນດັງກ້ອງກັງວານ, ດ້ວຍສຽງ ແລະ ຮູບຮ່າງທີ່ສວຍງາມ, ແມ່ນສິລະປະ.

ກອງເຄື່ອງບູຊາມີລັກສະນະຈຳລອງສະໜາມຮົບບູຮານດ້ວຍຈັງຫວະທີ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ຮີບດ່ວນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນບັນຍາກາດອັນສະຫງ່າງາມ; ແລະມີຮູບແບບງານບຸນພາກຮຽນ spring, bustling ແຕ່ leisurely ແລະອົບອຸ່ນ. ບັນດານັກສິລະປະການທີ່ມີພອນສະຫວັນມັກຜະສົມຜະສານ 2 ແບບຢ່າງນີ້ຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ, ສ້າງຜົນງານທີ່ທັງມີພະລັງ ແລະ ເລິກເຊິ່ງ, ຝັງໃຈເຖິງດວງວິນຍານຂອງຊາວ ເງ້ອານ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການພັດທະນາຊີວິດການເປັນຢູ່ທັນສະໄໝໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊາວໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນບໍ່ໄດ້ຕິດພັນກັບຮີດຄອງປະເພນີ. ກອງກອງກອງຫຼາຍໃນບ້ານມີແຕ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເຫຼືອຢູ່. ໂດຍວິຕົກກັງວົນເຖິງຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍມໍລະດົກ, ໃນປີ 2024, ຄູອາຈານ Le Khac Dinh ແລະ ຜູ້ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນຈຳນວນໜຶ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນກອງກອນບ້ານ Ke Gam, ເປີດຮຽນໃຫ້ນັກຮຽນ ແລະ ຊາວໜຸ່ມທ້ອງຖິ່ນໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ.

ທຸກໆທ້າຍອາທິດ, ເຮືອນຂອງທ່ານ Dinh ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍສຽງກອງ ແລະ ສຽງຫົວ. ບໍ່ມີແຜນການຮຽນຮູ້, ບໍ່ມີກະດານດໍາ, ພຽງແຕ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມພາກພູມໃຈສໍາລັບບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ທ່ານດິງໄດ້ຊີ້ນຳນັກສຶກສາຢ່າງລະອຽດຖີ່ຖ້ວນຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວຂອງກອງກອງ, ແຕ່ລະຕີ, ແຕ່ລະສຽງຄ້ອງແລະກອງ. ສຳລັບລາວແລ້ວ, ການສອນຂັບລຳບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການສ້າງຄວາມສາມາດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການປູກຝັງຄວາມຮັກແພງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ສອນນັກຮຽນໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າ: “ການຕີກອງແມ່ນການຮຽນຮູ້ຄຳເວົ້າຂອງມະນຸດ, ມາລະຍາດ, ຄວາມຊອບທຳ”.

ໃນຫ້ອງນັ້ນແມ່ນ ຫງວຽນແຄງດາດ, ເດັກນ້ອຍທີ່ສຸດໃນອາຍຸ 6 ປີ, ແຕ່ຕີກອງຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ ແລະ ຕັດສິນໃຈ. ເມື່ອອາຍຸໄດ້ສາມປີ, Dat ໄດ້ເວົ້າແລ້ວພ້ອມກັບພໍ່ຂອງລາວຕີກອງ; ເມື່ອອາຍຸໄດ້ສີ່ປີ, Dat ໄດ້ສ້າງຄວາມແປກໃຈໃຫ້ທົ່ວໝູ່ບ້ານ ເມື່ອລາວຢູ່ໃນການຕີກອງໃນງານບຸນວັດ Gam.

ບໍ່ພຽງແຕ່ສອນຢູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນເທົ່ານັ້ນ, ຄູອາຈານ Dinh ຍັງນຳເອົາສຽງກອງບ້ານເກີດເມືອງນອນມາສະແດງ, ແນະນຳການຟື້ນຟູພິທີກຳ, ເຮັດ ວິດີໂອ ແນະນຳມໍລະດົກ, ປະກອບສ່ວນໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງກອງເຄື່ອງບູຊາ Yen Thanh ໃຫ້ແກ່ປະຊາຄົມ.

ຈາກຊັ້ນຮຽນນ້ອຍ, ສິລະປະກອງເຄື່ອງບູຊາເຢືອງແທງຄ່ອຍໆຟື້ນຟູ, ແຜ່ລາມໄປສູ່ລຸ້ນຄົນ. ແລະໃນເດືອນມິຖຸນາປີ 2025, ຄວາມປິຕິຊົມຊື່ນໄດ້ມາເຖິງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້, “ສິລະປະຕີກອງອຽນແທ່ງ” ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນລາງວັນທີ່ມີຄ່າຄວນສຳລັບຜູ້ທີ່ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ.

ໃນຂະບວນການສ້າງເອກະສານມໍລະດົກ, ນັກສິລະປະກອນ Le Khac Dinh ແມ່ນຜູ້ປະກອບສ່ວນສຳຄັນ, ສະໜອງເອກະສານ, ສະໜັບສະໜູນການສະແດງ, ເຊື່ອມຕໍ່ຄະນະນັກຕີກອງຢູ່ພາກພື້ນ. ເມື່ອຕີກອງອຽນແທ່ງໄດ້ຮັບກຽດ, ຄວາມປິຕິຊົມຊື່ນກໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນໃຈຂອງທ່ານ ດິງ ແລະ ປະຊາຊົນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

“ນີ້ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຫົວຂໍ້ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບ, ນັບແຕ່ນີ້ໄປ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງສອນຕື່ມອີກ ເພື່ອໃຫ້ສຽງກອງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ”, ນັກສິລະປິນ Dinh ກ່າວຕື່ມ.

ປະຈຸບັນ, ກອງເຄື່ອງບູຊາເຢືອງແທ່ງບໍ່ໄດ້ຈຳກັດຢູ່ບັນດາບ້ານ, ວັດວາອາຮາມ, ໂບດໃນຄອບຄົວ, ແຕ່ໄດ້ກາຍເປັນ “ອາຫານທາງວິນຍານ” ໃນງານບຸນ, ການແຂ່ງຂັນ ແລະ ການພົບປະແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳທົ່ວແຂວງ Nghe An.

ນອກເໜືອໄປຈາກການຫຼີ້ນເກມພື້ນເມືອງເຊັ່ນການຕີກອງ, ຕີໄມ້, ຕີໄກ່ຫຼືໝາກຮຸກມະນຸດແລ້ວ, ການແລກປ່ຽນກອງລະຫວ່າງໝູ່ບ້ານແລະໝູ່ບ້ານກໍແມ່ນຈຸດເດັ່ນທີ່ຄາດຫວັງທີ່ສຸດ. ພິເສດ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຄະນະຍິງກອງໄດ້ປະກົດຕົວນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ, ໄດ້ເພີ່ມສີສັນສົດໃສໃຫ້ແກ່ມໍລະດົກບ້ານເກີດເມືອງນອນ.

ທ່າມກາງການດຳລົງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ສຽງກອງເຄື່ອງບູຊາຍັງຄົງດັງກ້ອງກັງວານຢູ່ເຂດຊົນນະບົດຂອງແຂວງ Nghe An, ອັນສະຫງ່າລາສີ ແລະ ສັກສິດເປັນເຄື່ອງລະນຶກເຖິງຕົ້ນກຳເນີດ. ໃນສາຍຕາທີ່ມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງພວກເດັກນ້ອຍທີ່ຖືກອງຕີກອງ, ແມ່ນຮູບພາບຂອງຄູສອນຜູ້ອຸທິດຕົນ Le Khac Dinh. ເມື່ອສຽງກອງຍັງດັງກ້ອງກັງວານ, ຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານ, ຈິດວິນຍານຂອງຊາວຊົນນະບົດແຂວງ ເງ້ອານ ຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້.

ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nguoi-truyen-nhip-hon-que-trong-nhung-hoi-trong-te-177815.html