ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ ຫວຸງຕ໋ວນ, ອະດີດຮອງຜູ້ອໍານວຍການສະຖາບັນຂໍ້ມູນຂ່າວ ສານວິທະຍາສາດ ສັງຄົມ, ປະຈຸບັນ, ຫົວໜ້າໂຄງການສຶກສາຫວຽດນາມ ໄທ ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດສ່ວນຢ່າງຕັ້ງໜ້າເຂົ້າໃນການຄົ້ນຄວ້າບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທໍາ ໄຕ - ໄທ - ນານ. ເນື່ອງໃນໂອກາດທີ່ສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ພັດທະນາວິທະຍາສາດຫວຽດນາມ ສົມທົບກັບຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ບິ່ງລຽວ ຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມຂັບຮ້ອງ ແລະ ຕີ້ງໃນຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ນັກຂ່າວຈາກສູນກາງພັກແຂວງໄດ້ໃຫ້ສຳພາດຕໍ່ທ່ານກ່ຽວກັບມໍລະດົກຂັບຮ້ອງຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ ຢູ່ ກວາງນິງ.

- ທ່ານເອີຍ, ມີຄຸນລັກສະນະເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ ກວາງນິງ ແລະ ມໍລະດົກການຮ້ອງເພງຕອນນັ້ນແມ່ນຫຍັງ?
+ ບິ່ງລຽວ ເປັນເມືອງທີ່ມີອັດຕາສ່ວນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ສຸດໃນແຂວງ ກວ໋າງນິງ ແລະ ຍັງເປັນເມືອງໜຶ່ງທີ່ມີອັດຕາສ່ວນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ສຸດຂອງປະເທດ, ໃນນັ້ນຊາວເຜົ່າ ໄຕ ມີຈຳນວນຫຼາຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນແຈກຢາຍຕາມເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງຊາວເຜົ່າໄຕລຽບຕາມຊາຍແດນຫວຽດນາມ - ຈີນ.
ແຕ່ເດີມແມ່ນຮູບແບບຂັບຮ້ອງ ແລະ ຟ້ອນຈິດວິນຍານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ, ແລ້ວໄດ້ພັດທະນາເປັນຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ມີຄວາມນິຍົມໃນຊີວິດວັດທະນະທຳ ແລະ ການບັນເທິງຂອງຊຸມຊົນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຊາວເຜົ່າໄຕເທົ່ານັ້ນ. ຈາກນັ້ນແມ່ນຮູບແບບການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ ຢູ່ບິ່ງລຽວ ແລະ ກວາງນິງ ເວົ້າລວມ.
ເມື່ອປະຕິບັດພິທີແລ້ວ, ນອກຈາກຄວາມສວຍງາມຂອງເນື້ອເພງ ແລະ ເນື້ອເພງແລ້ວ, ຍັງມີຄວາມງາມຂອງທ່າເຕັ້ນ, ເຄື່ອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງໃນຊຸດອາພອນ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງໃນພິທີ... ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເກັ່ງກ້າສາມາດ ແລະ ຄວາມຄ່ອງແຄ້ວໃນການເຮັດຫຼືຝຶກຊ້ອມ. ກ່ຽວກັບເຄື່ອງດົນຕີ, ນັກສະແດງຍັງໄດ້ນຳໃຊ້ສຽງຕີ່ງ, ເປັນເຄື່ອງດົນຕີສອງຫຼືສາມສາຍເຂົ້າໄປພ້ອມກັບບົດເພງ, ນັກສະແດງຍັງສາມາດນຳວົງໂຄ້ງມາຫຼິ້ນດົນຕີຢ່າງສະເໝີພາບ. ຈາກນັ້ນ, ພິທີຂອງຊາວ ໄຕ ຢູ່ ແຂວງ ກວາງນິງ ກໍ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນປະເພນີ ແລະ ຄວາມເຊື່ອໃນສັງຄົມ ແລະ ຖືກຈັດອັນດັບເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດໃນປີ 2012. ນາມມະຍົດອັນສະຫງ່າລາສີຍັງໄດ້ມອບໃຫ້ບັນດານັກສິລະປະການພື້ນເມືອງຂອງແຂວງນີ້.
ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າ ດົນຕີ ຂອງດົນຕີທີ່ເຂົ້າເຖິງຫົວໃຈຂອງຜູ້ຄົນໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ບາງບົດໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາເພື່ອຕອບສະຫນອງຊີວິດທາງດ້ານວັດທະນະທໍາແລະຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໄປໃນການແຂ່ງຂັນ, ການສະແດງແລະງານບຸນຕ່າງໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຂຸດຄົ້ນການປະຕິບັດຈາກນັ້ນເພື່ອຮັບໃຊ້ການທ່ອງທ່ຽວແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາທິດທາງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຂອງສັງຄົມນີ້, ຕອບສະໜອງຄວາມຈຳເປັນໃນການເຂົ້າໃຈວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວໃນຊີວິດທັນສະໄໝ.
- ແລ້ວການລະຄອນໝາຍເຖິງເລື່ອງໃໝ່ທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ການບັນເທີງ, ແມ່ນບໍ?
+ ຫຼັງຈາກນັ້ນ, moi, ຊຶ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Then van nghe, ໄດ້ເກີດໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຄຽງຄູ່ກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງການສ້າງເນື້ອເພງໃຫມ່ໂດຍອີງໃສ່ວັດຖຸບູຮານຫຼັງຈາກນັ້ນ. ຈາກຮູບແບບການໄຫວ້ອາໄລ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ພັດທະນາເປັນຮູບແບບຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນດ້ານເນື້ອໃນ, ເພງໃນສອງຂົງເຂດນີ້ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ເນື້ອໃນຂອງ Then moi ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຜູ້ຟັງຕັ້ງໜ້າເຂົ້າຮ່ວມການຕໍ່ສູ້ກູ້ຊາດ, ຊຸກຍູ້ການພັດທະນາເສດຖະກິດ, ກໍ່ສ້າງວິຖີຊີວິດວັດທະນະທຳໃໝ່, ຍ້ອງຍໍຄວາມຮັກແພງລະຫວ່າງຄູ່ຜົວເມຍ, ຮັກແພງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໃນສັງຄົມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, moi ແມ່ນຮູບແບບການບັນເທີງແລະສິລະປະການພັກຜ່ອນຍ້ອນດົນຕີທີ່ມ່ວນແລະດຶງດູດ, ເຊິ່ງກົງກັບສຽງດົນຕີ Tinh Tau ແລະ Xoc. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສຽງດັງຢູ່ເທິງເວທີແມ່ນການສະແດງສິລະປະທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດສໍາລັບຊາວໄຕ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຢູ່ຫ່າງໄກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນ.
- ນັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າການຮ້ອງເພງມີຫຼາຍເງື່ອນໄຂເພື່ອພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ?
+ ປະຈຸບັນ, ການທ່ອງທ່ຽວຖືເປັນ “ອຸດສາຫະກຳປອດຄວັນ” ດ້ວຍເປົ້າໝາຍປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການເຕີບໂຕເສດຖະກິດ, ລຶບລ້າງຄວາມອຶດຫີວ, ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກຍາກ, ປະກັນສັງຄົມ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ, ປົກປັກຮັກສາສິ່ງແວດລ້ອມ, ຮັກສາຄວາມສະຫງົບ, ປ້ອງກັນຊາດ… ເພື່ອບັນລຸເປົ້າໝາຍດັ່ງກ່າວ, ຂະແໜງທ່ອງທ່ຽວຕ້ອງພັດທະນາຜະລິດຕະພັນ, ຮັດກຸມຕະຫຼາດ, ສຸມໃສ່ສ້າງລະບົບແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຄຸນຄ່າສູງ. ທ່າແຮງ... ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳເປັນພື້ນຖານ.... ບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນໃນເວລານັ້ນ ຈະປະກອບສ່ວນຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳເມື່ອມາແຂວງ ບິ່ງລຽວ ເວົ້າສະເພາະ ກວາງນິງ ເວົ້າລວມ.
- ດັ່ງນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ສົ່ງເສີມການທ່ອງທ່ຽວຂອງກວາງນິງເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນການທ່ອງທ່ຽວຂອງທົ່ວປະເທດອີກດ້ວຍ?
+ ທີ່ຈິງແລ້ວ, ມໍລະດົກສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງຢູ່ແຂວງ ກວາງນິງ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າ, ວົງການຮ້ອງເພງໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປຍັງຫຼາຍແຂວງຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງ. ບໍ່ຫຼົງໄຫຼເຂົ້າສູ່ເຂດວັດທະນະທຳຄ້ອງຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ຊາວອົບພະຍົບໄດ້ນຳມາຢ້ຽມຢາມບັນດາກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ສະແດງດ້ວຍພິທີພິທີ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໃນເວລານີ້ສຽງຂັບຮ້ອງ ແລະ ເພງພື້ນເມືອງຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນກໍດັງຂຶ້ນຢູ່ເທິງເວທີງານບຸນຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງ. ຄວາມເປັນຈິງນີ້ ອະນຸຍາດໃຫ້ມີຄໍາຄິດເຫັນທີ່ມີຈຸດປະສົງຫຼາຍວ່າ ຊາວອົບພະຍົບທີ່ເຂົ້າມາໃນດິນແດນແຫ່ງນີ້ ເພື່ອມາຕັ້ງຖິ່ນຖານ ແລະດໍາລົງຊີວິດຍັງຄົງຮັກສາວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງທີ່ມີມາແຕ່ບູຮານນະການ ຜ່ານງານບຸນຕ່າງໆ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ, ຍັງສືບຕໍ່, ສືບທອດ, ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າອັນດີງາມໃຫ້ແກ່ຊີວິດສັງຄົມ.
ສະນັ້ນ, ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າໄດ້ພັດທະນາໄປເປັນສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳຂອງຂັບຮ້ອງ - ຕີ້ງທີ່ມີປະລິມານອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ມີບັນດາປະເພດ, ແລະມີຮູບແບບການສະແດງທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໄດ້ມີຢູ່ໃນຕົວເມືອງທີ່ສໍາຄັນແລະເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ບັນລຸອອກໄປທົ່ວໂລກ. ໃນປີ 2017, ກຸ່ມນັກສິລະປິນຮ້ອງເພງ Then ໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນຈາກສະຖາບັນວັດທະນະທໍາໂລກປາຣີ ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນໂຄງການ “ງານບຸນດົນຕີໂລກ” ທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ນະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດຝຣັ່ງ. ສະນັ້ນ, ການຂຸດຄົ້ນບັນດາຄຸນຄ່າດ້ານສິລະປະຂອງຕອນນັ້ນ, ບັນດາລາຍການສະແດງເພື່ອຮັບໃຊ້ການທ່ອງທ່ຽວ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາທິດທາງປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ, ສິລະປະຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ຕອບສະໜອງຄວາມເຂົ້າໃຈ, ແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວ.

- ຢູ່ແຂວງ ກວາງນິງ, ຕາມຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານແລ້ວ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດແນວໃດເພື່ອຂຸດຄົ້ນບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າໄຕຢູ່ບິ່ງລຽວ ເພື່ອຮັບໃຊ້ການທ່ອງທ່ຽວ?
+ ນັກທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳມັກຢາກໄປເບິ່ງດ້ວຍຕາຕົນເອງ ແລະ ຖ້າເປັນໄປໄດ້ກໍຕ້ອງໄດ້ສຳຜັດກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ຮູ້, ພິເສດແມ່ນສິ່ງທີ່ສື່ມວນຊົນເວົ້າ (ຫຼືຂຽນ) ກ່ຽວກັບບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຄືດັ່ງກ່າວເມື່ອມາ ກວາງນິງ. ນັກທ່ອງທ່ຽວຈິດວິນຍານສາມາດສັງເກດການປະຕິບັດພິທີກໍາເຊັ່ນ: ຫຼັງຈາກນັ້ນ, hotpot ແລະ Cap Sac ...
ຄຸນຄ່າການບັນເທີງຂອງການປະຕິບັດຂອງຫຼັງຈາກນັ້ນຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຜູ້ເຂົ້າຊົມຄວາມດຶງດູດແລະການແຜ່ກະຈາຍຂອງຫຼັງຈາກນັ້ນໃນຊີວິດວັດທະນະທໍາຂອງຊຸມຊົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວດ້ວຍຄຸນລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງມັນ. ຕ້ອງຂຸດຄົ້ນ, ເຊີດຊູບັນດາຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ພິເສດແມ່ນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕອນນັ້ນ ໄຕບິ່ງລຽວ (ຄືທໍ່ສອງສາຍ, ສຽງເພງຕ່ຳ...) ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ແຂກທ່ອງທ່ຽວເບື່ອໜ່າຍ. ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຕິດພັນກັບເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າໃນພາກພື້ນ ສ້າງຄວາມດຶງດູດທີ່ເປັນເອກະລັກ, ທັງທາງດ້ານຮູບການ ແລະ ເນື້ອໃນຂອງການສະແດງ.
ຕໍ່ໄປ, ໃນດ້ານເນື້ອໃນ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວດ້ວຍເລື່ອງທີ່ຫນ້າສົນໃຈ (ອາດຈະແຕ່ງໃຫມ່), ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖານທີ່ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜະລິດຕະພັນທ້ອງຖິ່ນພິເສດ. ຕ້ອງຂຸດຄົ້ນຄວາມສາມາດໃນການສ້າງບົດເພງໃຫມ່, ເຖິງແມ່ນວ່າມີການດັດແປງ, ຕາບໃດທີ່ມັນເຫມາະສົມກັບສະຖານະການການສື່ສານ, ສ້າງເງື່ອນໄຂເພື່ອຄວາມໃກ້ຊິດຫຼືຄວາມໃກ້ຊິດກັບນັກທ່ອງທ່ຽວ. ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ຄວາມບັນເທິງຂອງເມື່ອກ່ອນໃນການເຄື່ອນໄຫວທ່ອງທ່ຽວ, ນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມ ບິ່ງລຽວ ບໍ່ໄດ້ຢຸດຕິບັນດາພິທີໄຫວ້ບູຊາຕ່າງໆ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຊົມການສະແດງບົດປະພັນທີ່ຍ້ອງຍໍບັນດາທັດສະນີຍະພາບທີ່ສວຍງາມທີ່ຕິດພັນກັບສະຖານທີ່ ຫຼື ບັນດາຜະລິດຕະພັນພິເສດຂອງດິນແດນ.

ໃນດ້ານການສະແດງອອກ, ມັນຍັງຈໍາເປັນເພື່ອດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີພາສາທີ່ໄດ້ຮັບງ່າຍດາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ຕ້ອງຂຸດຄົ້ນຄວາມສາມາດສະແດງອອກເປັນຫຼາຍພາສາຄື: ພາສາຊົນເຜົ່າ ແລະພາສາຫວຽດນາມ (ພາສາຊາດ) ພ້ອມກັບພາສາຕ່າງປະເທດທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນພາສາເວົ້າຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວສ່ວນໃຫຍ່. ເພື່ອເຮັດແນວນັ້ນ, ຍັງຕ້ອງຊຸກຍູ້ນັກປະພັນໃຫ້ປະພັນໃນສອງພາສາຫຼືຫຼາຍພາສາ ຫຼື ແປພາສາຕ່າງໆໃຫ້ຄ່ອງແຄ້ວເທົ່າທີ່ຈະເຮັດໄດ້ເພື່ອດຶງດູດຜູ້ຟັງ. ເມື່ອບໍ່ມີເງື່ອນໄຂໃນການແປພາສາ, ແມ່ນຈຳເປັນຕ້ອງມີຄຳແນະນຳສັ້ນ ແຕ່ເປັນພາສາຕ່າງປະເທດຢ່າງທັນການ ເພື່ອດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າຊົມບັນດາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະນີ້.
ສຸດທ້າຍ, ແມ່ນການດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວໂດຍການຫຼາກຫຼາຍຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວເຊັ່ນ: ການສົມທົບການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານກັບການທ່ອງທ່ຽວທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ນິເວດວິທະຍາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການສົມທົບການຂຸດຄົ້ນຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາຂອງມໍລະດົກອື່ນໆ, ຍັງເປັນສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງ, ສົມທົບກັບງານບຸນ Tong ທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານບໍ່ພຽງແຕ່ດຶງດູດຊາວເຜົ່າ tay ເທົ່ານັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າການລວມເອົາພິທີຂອງຊາວ ດ່າ, ຕຳ ແໜ່ງ. ເຕັ້ນ ທາກຊີງ ແລະ ຂັບຮ້ອງ ຂັບງື່ມ ຂອງຊາວ ຊານໄຊ. ການປະສົມປະສານທັງໝົດສາມາດປະກອບສ່ວນຊ່ວຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳ.
ແນວໃດກໍດີ, ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແບບຍືນຍົງໝາຍເຖິງບໍ່ໄດ້ສະແຫວງຫາຜົນປະໂຫຍດດ້ານເສດຖະກິດຢ່າງຄົບຖ້ວນຄື: ການຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການດ້ານເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ, ແຕ່ຂຸດຄົ້ນຄຸນຄ່ານັ້ນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ປົກປັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງພາກພື້ນ, ສ້າງຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຄົມບັນດາເຜົ່າຮ່ວມກັນສ້າງສາ ແລະ ພັດທະນາປະເທດ, ເພື່ອຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ.
- ຂອບໃຈຫຼາຍໆສໍາລັບການສໍາພາດ!
ທີ່ມາ






(0)