ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຊື່ສຽງ ເລືອງທຽມຟູ (ຊ້າຍສຸດ) ເຂົ້າຮ່ວມສະແດງປີ່ຊໍ ແລະ ຮ້ອງເພງເທນ.
ແປວໄຟຂອງຫັດຖະກຳລຸກໄໝ້ຢູ່ໃນໃຈຂອງຊ່າງຝີມື.
ພວກເຮົາໄດ້ມາຮອດບ້ານຈຽນທາງ (ຕາແສງດຽນຊາ) ໃນຕອນບ່າຍທີ່ໜາວເຢັນ, ຕາມຄຳແນະນຳຂອງຜູ້ນຳຕາແສງ. ເມື່ອພວກເຮົາຢູ່ຫ່າງຈາກເຮືອນຂອງນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດປະມານ 20 ແມັດ, ພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຍິນສຽງທີ່ຈະແຈ້ງ ແລະ ອົບອຸ່ນຂອງ Then ຮ້ອງເພງ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຢາກຢຸດ ແລະ ຟັງ.
ເຮືອນຫຼັງນ້ອຍໆທີ່ລຽບງ່າຍເຕັມໄປດ້ວຍສຽງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ່. ພາຍໃນເຮືອນ, ນາງ ນອງທິຮັ່ງ (ອາຍຸ 79 ປີ) ຊ່າງຝີມືຜູ້ມີຊື່ສຽງ ກຳລັງສອນຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນຢ່າງອົດທົນກ່ຽວກັບວິທີການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງບູຮານແຕ່ລະບົດ. ນາງແກ້ໄຂແຕ່ລະໂນດ, ແຕ່ລະຈັງຫວະ, ສຽງຂອງນາງອ່ອນໂຍນແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈ.
ນາງ ນົງທິຮ້າງ ຊ່າງຝີມືທີ່ມີຊື່ສຽງ ສອນພິນຊິງເຕີ ແລະ ຮ້ອງເພງໃຫ້ປະຊາຊົນໃນບ້ານຂອງນາງຟັງ.
ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ນອງທິຮ້າງ ໄດ້ຖອກຊາຮ້ອນໃຫ້ແຂກ, ແລ້ວຄ່ອຍໆເລົ່າເລື່ອງລາວການເດີນທາງກັບດົນຕີໃນເວລານັ້ນ. ລາວເກີດໃນຄອບຄົວຢູ່ ລາງເຊີນ ທີ່ມີສີ່ລຸ້ນຄົນອຸທິດຕົນໃຫ້ກັບດົນຕີໃນເວລານັ້ນ. “ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ຍິນພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ ແລະ ພໍ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍສະແດງດົນຕີເພື່ອອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ. ຄ່ອຍໆ, ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ ແລະ ຕົກຫລຸມຮັກມັນໂດຍທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ,” ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ນອງທິຮ້າງ ໄດ້ແບ່ງປັນ. ເມື່ອອາຍຸ 20 ປີ, ນາງໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ ທຽນອຽນ ກັບຜົວ ແລະ ສືບຕໍ່ປະຕິບັດພິທີກຳຕ່າງໆໃນເວລານັ້ນ, ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈຈາກປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ ຜູ້ທີ່ເຊີນລາວມາສະແດງດົນຕີໃນເວລານັ້ນທຸກຄັ້ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການອະທິຖານເພື່ອພອນ, ສັນຕິພາບ, ຫຼື ຜົນຜະລິດທີ່ດີ.
ສຳລັບນາງ ຮ້າງ, ການອະທິຖານເຖິງບັນພະບຸລຸດ, ການອ້ອນວອນຂໍໃຫ້ມີການເກັບກ່ຽວອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກໃນຄອບຄົວ. ການຮ້ອງເພງຍັງເປັນວິທີທີ່ຄົນສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກ, ສັນລະເສີນບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ແລະ ສອນລູກຫຼານໃຫ້ດຳລົງຊີວິດຢ່າງເມດຕາ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖື. ໃນອະດີດ, ເພງຍັງເປັນວິທີທີ່ຊາຍໜຸ່ມຍິງສາວສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຮູ້ຈັກກັນໃນຊ່ວງເທດສະການຕ່າງໆ.
ຄວາມກັງວົນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຊ່າງຝີມືດີ ນອງທິຮ້າງ ແມ່ນການຫຼຸດລົງຂອງພາສາໄຕ່ເທື່ອລະກ້າວ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຮ້ອງເພງຍ້ອນວ່າໄວໜຸ່ມໃຊ້ພາສາແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໜ້ອຍລົງໃນການສື່ສານ. “ຂ້ອຍຢ້ານວ່າມື້ໜຶ່ງຈະບໍ່ມີໃຜເຂົ້າໃຈເພງບູຮານທັງໝົດ,” ນາງເວົ້າ, ສຽງຂອງນາງກາຍເປັນມືດມົວ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊ່າງຝີມືດີ ນອງທິຮ້າງ ຈຶ່ງໄດ້ຖອດຄວາມຈາກຄວາມຊົງຈຳຢ່າງພາກພຽນ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ເປີດຫ້ອງຮຽນຕອນແລງຟຣີ. ຫ້ອງຮຽນແມ່ນງ່າຍດາຍ, ບາງຄັ້ງຈັດຂຶ້ນທີ່ສູນວັດທະນະທຳຂອງບ້ານ, ບາງຄັ້ງຢູ່ເຮືອນຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ມີນັກຮຽນທຸກໆແລງ.
ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ນົງທິຮ້າງ ໄດ້ສອນຄົນຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ. ນັກຮຽນຫຼາຍຄົນຂອງນາງໄດ້ສະແດງໃນງານວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ແຂວງ, ແລະ ບາງຄົນຍັງໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນຮ້ອງເພງເທນ ແລະ ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີຕິງ ເພື່ອສືບຕໍ່ເຜີຍແຜ່ຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ນາງ ນົງທິມາຍ (ຈາກບ້ານດຽນຊາ) - ນັກຮຽນຂອງໂຮງຮຽນສິລະປະດີເດັ່ນ ນົງທິຮ້າງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ຕອນນັ້ນຂ້ອຍມັກຮ້ອງເພງຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ແຕ່ຍ້ອນນາງ ຮ້າງ ທີ່ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈຄວາມງາມຂອງແຕ່ລະເພງຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ນາງ ຮ້າງ ມີຄວາມອົດທົນຫຼາຍ; ນາງໄດ້ນຳພາຂ້ອຍຢ່າງລະອຽດລະອໍຜ່ານທຸກໆຄຳເວົ້າ ແລະ ທຸກໆລົມຫາຍໃຈ, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ຂ້ອຍສາມາດສະແດງຕໍ່ໜ້າຜູ້ຊົມ ແລະ ຈາກນັ້ນເປີດຫ້ອງຮຽນເພື່ອສອນເດັກນ້ອຍໃນບ້ານ."
ຫຼາຍປີຜ່ານໄປ, ແຕ່ແປວໄຟຂອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງໃນຫົວໃຈຂອງຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ນົງທິຮ້າງ ບໍ່ເຄີຍດັບສູນໄປ. "ຕາບໃດທີ່ໃຜຢາກຮຽນ, ຂ້ອຍກໍ່ຍັງຈະສອນ," ນາງ ຮ້າງ ເວົ້າດ້ວຍຮອຍຍິ້ມ, ຕາຂອງນາງເປັ່ງປະກາຍດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ອົບອຸ່ນ.
ອອກຈາກຕາແສງດ້ຽນຊາ, ພວກເຮົາໄດ້ສືບຕໍ່ເດີນທາງໄປຍັງເມືອງບິ່ງລຽວ - ເຂດພູດອຍທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງແຂວງ. ບ້ານຈາງນາ (ຕາແສງບິ່ງລຽວ) ແມ່ນບ້ານເກີດຂອງຊ່າງຝີມືທີ່ມີຊື່ສຽງ ເລືອງທຽມຟູ, ເຊິ່ງຖືກຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາຊ່າງຝີມືບໍ່ຫຼາຍຄົນທີ່ຍັງຮັກສາເຕັກນິກການເຮັດພິນຕິ້ງຕິ້ງແບບດັ້ງເດີມໄວ້ໄດ້.
ຊ່າງຝີມືທີ່ມີຊື່ສຽງ ເລືອງທຽມຟູ ໄດ້ປະດິດສ້າງພິນຊ໌ເຕີຢ່າງລະອຽດລະອໍ.
ໃນເດີ່ນກວ້າງຂວາງທາງໜ້າເຮືອນຂອງລາວ, ດ້ວຍກິ່ນຫອມສົດຊື່ນຂອງກອງຊີເຕີ, ຊ່າງຫັດຖະກຳຜູ້ມີກຽດ ເຍືອງທຽມຟູ ອາຍຸ 86 ປີ ໄດ້ແກະສະຫຼັກຄໍເຄື່ອງດົນຕີຂອງລາວຢ່າງລະອຽດລະອໍ. ມືຂອງລາວຍັງແຂງແຮງ, ແຕ່ມີສີມື, ຄືກັບວ່າບໍ່ໄດ້ແຕະຕ້ອງຈາກການທຳລາຍຂອງເວລາ. ຊ່າງຫັດຖະກຳຜູ້ມີກຽດ ເຍືອງທຽມຟູ ເລົ່າວ່າຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍລາວມັກສຽງຂອງກອງຊີເຕີໃນສະໄໝກ່ອນ ແລະ ໃນງານບຸນຕ່າງໆຂອງໝູ່ບ້ານ. “ເມື່ອເຫັນເດັກນ້ອຍຫຼິ້ນ ແລະ ຮ້ອງເພງ, ຂ້ອຍມັກມັນຫຼາຍ. ສະນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງສອນຕົນເອງ ແລະ ເຮັດເຄື່ອງດົນຕີຂອງຂ້ອຍເອງເພື່ອຫຼິ້ນ,” ທ່ານຟູ ກ່າວ.
ໃນຊ່ວງຕົ້ນໆ, ຊ່າງຝີມື ຫຼວງທຽມຟູ ໄດ້ເຮັດພິນຊີເຕີຫຼາຍອັນ, ແຕ່ສຽງບໍ່ດັງພໍ ແລະ ຮູບຮ່າງກໍ່ບໍ່ສວຍງາມ. ລາວຈະເຮັດອັນໜຶ່ງ, ຈາກນັ້ນແກ້ໄຂມັນ, ແລະ ຈາກນັ້ນເຮັດອັນໃໝ່. "ບາງຄັ້ງຂ້ອຍໃຊ້ເວລາເຄິ່ງເດືອນເຮັດວຽກກ່ຽວກັບພິນຊີເຕີພຽງອັນດຽວຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ," ຊ່າງຝີມື ຫຼວງທຽມຟູ ເລົ່າຄືນ. ຜ່ານການທົດລອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ໃນທີ່ສຸດຊ່າງຝີມື ຫຼວງທຽມຟູ ກໍ່ປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການສ້າງພິນຊີເຕີທີ່ໄດ້ມາດຕະຖານທີ່ເໝາະສົມ.
ປີ່ຊໍຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ, ແຕ່ມັນຍາກຫຼາຍໃນການປະດິດ. ຕັ້ງແຕ່ການເລືອກໄມ້ຈົນເຖິງການເລືອກໝາກອຶ, ເຊິ່ງເປັນສ່ວນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງເຄື່ອງດົນຕີ, ທຸກໆຂັ້ນຕອນຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງເປັນຢ່າງດີ. ໝາກອຶທີ່ໃຊ້ສຳລັບເຄື່ອງດົນຕີຕ້ອງສຸກ, ກົມ, ສວຍງາມ, ແລະ ບໍ່ມີຮອຍດ່າງ ຫຼື ຮອຍຜິດປົກກະຕິ. ຫຼັງຈາກເກັບກ່ຽວແລ້ວ, ຕ້ອງແຊ່ນ້ຳເປັນເວລາເກືອບສິບມື້ເພື່ອເອົາເນື້ອອອກ, ຈາກນັ້ນລ້າງໃຫ້ສະອາດ, ຕາກໃຫ້ແຫ້ງ, ແລະ ສຸດທ້າຍຕັດຕາມແນວນອນເພື່ອສ້າງພື້ນຜິວຮາບພຽງສຳລັບຕິດໄມ້. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຜິດພາດເລັກນ້ອຍກໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງດົນຕີສູນເສຍສຽງສະທ້ອນຂອງມັນ. ຂັ້ນຕອນທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຮັດດ້ວຍມືໂດຍຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ເລືອງທຽມຟູ: ຕັ້ງແຕ່ການເລື່ອຍ, ການໄຖ, ແລະ ການເຈາະ, ຈົນເຖິງຂັ້ນຕອນການທາສີນ້ຳຕານທອງແດງໃສ່ໝາກອຶເພື່ອສ້າງສີສັນທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງປີ່ຊໍບິ່ງລຽວ.
ເຖິງວ່າເພິ່ນຈະມີອາຍຸຫຼາຍແລ້ວ, ຍ້ອນຄວາມຮັກໃນການຮ້ອງເພງເທນ ແລະ ພິນຕິ້ງ, ແຕ່ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ເລືອງທຽມຝູ ຍັງໄດ້ປະດິດພິນຕິ້ງແຕ່ລະອັນຢ່າງລະອຽດລະອໍໃນແຕ່ລະມື້. ແຕ່ລະຊິ້ນທີ່ສຳເລັດແລ້ວນຳມາເຊິ່ງຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມປິຕິຍິນດີໃຫ້ເພິ່ນ. ຜູ້ຄົນຈາກພາກພື້ນ ແລະ ນອກເຂດຍັງຊອກຫາເພິ່ນເພື່ອສັ່ງຊື້ພິນຕິ້ງ, ໂດຍຮູ້ວ່າມີແຕ່ພິນຕິ້ງຂອງລາວເທົ່ານັ້ນທີ່ຮັກສາສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວໄຕ່ໃນພື້ນທີ່ນີ້.
ສຽງຂອງພິນຕິ້ງໄດ້ຖືກພົວພັນກັບຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ່ຂອງແຂວງບິ່ງລຽວມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ. ຕັ້ງແຕ່ງານບຸນ, ງານແຕ່ງງານ ຈົນເຖິງກິດຈະກຳຕ່າງໆຂອງຊຸມຊົນ, ບໍ່ວ່າບ່ອນໃດທີ່ພິນຕິ້ງຖືກຫຼິ້ນ, ບົດເພງພື້ນເມືອງເທດກໍ່ສະທ້ອນເຖິງອາລົມທີ່ຈິງໃຈ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປະຈຸບັນມີພຽງຊ່າງຝີມືສອງຄົນເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດເຮັດພິນຕິ້ງຕາມປະເພນີ. ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າການອະນຸລັກບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງສຸມໃສ່ການອະນຸລັກເພງພື້ນເມືອງເທດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຕ້ອງຮັກສາອາຊີບເຮັດພິນຕິ້ງ, ເຊິ່ງເປັນຈິດວິນຍານຂອງ ດົນຕີ ຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າອີກດ້ວຍ.
ພວກເຮົາອອກຈາກເມືອງຊາງນາດ້ວຍສຽງຄ່ອຍໆຂອງກອງປີ່ທີ່ຍັງດັງຢູ່ທາງຫຼັງພວກເຮົາ, ຄືກັບຂໍ້ຄວາມຈາກຊ່າງຝີມືຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຖິງຄົນລຸ້ນໜຸ່ມວ່າ: "ການຮັກສາສຽງຂອງກອງປີ່ຄືການຮັກສາຮາກເຫງົ້າຂອງພວກເຮົາ."
"ຊັບສົມບັດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ" ຂອງການທໍຜ້າໄໝຮ້ອງເພງ - ຮ້ອງເພງ ແລະ ເຕັ້ນລຳຢູ່ປະຕູວັດ.
ຈຸດໝາຍປາຍທາງສຸດທ້າຍຂອງພວກເຮົາແມ່ນຕາແສງດຳຮ່າ, ເຊິ່ງຖືກຖືວ່າເປັນບ່ອນກຳເນີດຂອງສິລະປະ "ເຕັ້ນລຳ ແລະ ຮາດຍາຕໍ" (hat nato) (ສຽງຮ້ອງ ແລະ ຟ້ອນລຳຢູ່ໜ້າປະຕູເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ). ຢູ່ທີ່ນີ້, ພວກເຮົາພົບເຫັນບຸກຄົນຜູ້ໜຶ່ງທີ່ຖືກຖືວ່າເປັນ "ຊັບສົມບັດທີ່ມີຊີວິດຢູ່" ຂອງຮູບແບບສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກນີ້: ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ດັ້ງທິຕື, ເຊິ່ງປະຈຸບັນມີອາຍຸ 104 ປີ.
ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເດີນທາງໄປບ້ານຂອງນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ດັງທິຕື໋ ໃນບ້ານຈ່າຍຢົວ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການເລົ່າເລື່ອງລາວຫຼາຍຢ່າງຈາກນາງ ດັງມິງຫາຍ ຮອງເລຂາສະຫະພັນຊາວໜຸ່ມຕາແສງດ່າມຮ່າ. ນາງເວົ້າວ່າ: "ນາງ ຕື໋ ຮູ້ເພງເກືອບ 40 ເພງ ພ້ອມດ້ວຍ 9 ແບບການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ນາງສອນຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຫຼາຍຄົນ; ເກືອບທຸກຄົນທີ່ມັກຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງໃນແຂວງ ກວາງນິງ ໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກນາງຢ່າງໜ້ອຍໜຶ່ງຄັ້ງ."
ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ດັງທິຕື໋ (ຕາແສງ ເດີມຮ່າ) ສອນເດັກນ້ອຍໃນບ້ານຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ “ຍາໂຕ”.
ເມື່ອໄດ້ພົບກັນ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ດັ້ງທິຕື໋, ເຖິງແມ່ນວ່າສຽງຂອງນາງຈະອ່ອນແອ, ແຕ່ຍັງມີດວງຕາທີ່ສົດໃສ ແລະ ສຽງຮ້ອງທີ່ແຂງແຮງຢ່າງໜ້າປະຫຼາດໃຈ. ນັກສິລະປິນຜູ້ສູງອາຍຸໄດ້ເລົ່າວ່ານາງໄດ້ຫຼົງໄຫຼໃນສຽງຮ້ອງເພງຂອງວັດຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ຕອນອາຍຸພຽງ 16 ປີ, ນາງໄດ້ສະແດງໃນງານບຸນວັດຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກເຊີນໄປສະແດງໃນຫຼາຍບ່ອນທົ່ວແຂວງ.
ໃນປີ 2019, ທ່ານ ຕູ ຕຸ້ຍ ໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດເປັນຊ່າງຝີມືຂອງປະຊາຊົນຈາກປະທານປະເທດຫວຽດນາມ - ເຊິ່ງເປັນລາງວັນທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບສຳລັບຄວາມອຸທິດຕົນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງທ່ານ.
ເມື່ອຖືກຖາມກ່ຽວກັບເຕັກນິກການຮ້ອງເພງ "ຍາໂຕ", ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ດັງທິຕື ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າການຮ້ອງເພງ "ຍາໂຕ" ມີຫຼາຍແບບ, ລວມທັງ "ຮຸຍນ໌," "ຢາຍ," "ຟູ," "ຊາລາມ," "ແຮມ," "ວົງ," "ເຮດ ຮ່າກ," "ທາ," ແລະ "ທັບນິຕືຕືອຽນ." ການຟ້ອນປະຕູວັດປະກອບມີການຟ້ອນໂຄມໄຟ, ການຟ້ອນດອກໄມ້, ການຟ້ອນທູບ, ແລະ ການຟ້ອນບູຊາ. ແຕ່ລະແບບ ແລະ ທຳນອງມີກົດລະບຽບຂອງຕົນເອງ, ແລະ ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະສະແດງ. "ນັກຮ້ອງຕ້ອງຮູ້ວິທີການອອກສຽງຄຳສັບຢ່າງຊັດເຈນ ແລະ ຊັດເຈນ. ຈັງຫວະຕ້ອງແໜ້ນ ແລະ ຄົມຊັດ, ກົງກັບເນື້ອເພງ. ຖ້າທ່ານບໍ່ເຂົ້າໃຈເນື້ອເພງ, ທ່ານຈະບໍ່ສາມາດຮ້ອງເພງດ້ວຍຈິດວິນຍານໄດ້," ນາງ ຕື ກ່າວ.
ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ກັບຊ່າງຫັດຖະກຳປະຊາຊົນ ດັງທິຕື ລ້ວນແຕ່ຍອມຮັບວ່າເພິ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຖ່າຍທອດເຕັກນິກເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ຖ່າຍທອດ "ຈິດວິນຍານ" ຂອງການທໍຜ້າໄໝ - ຄວາມສະຫງ່າງາມ, ຄວາມອ່ອນນຸ້ມ ແລະ ອາລົມຂອງຫັດຖະກຳ.
ເຖິງວ່ານາງມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍປີແລ້ວ, ແຕ່ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ດັງທິຕື໋ ຍັງອຸທິດເວລາຂອງນາງໃນການໃຫ້ຄຳແນະນຳແກ່ໄວໜຸ່ມ. ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ນາງຮ້ອງເພງ, ບັນຍາກາດເບິ່ງຄືວ່າຈະງຽບສະຫງົບລົງ, ພາຜູ້ຟັງກັບຄືນສູ່ງານບຸນພື້ນເມືອງຂອງໝູ່ບ້ານ - ບ່ອນທີ່ສຽງຕົບມື ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີສາຍປະສົມປະສານກັບການຮ້ອງເພງທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ເລິກເຊິ່ງຂອງນາງ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ເພື່ອຮັກສາມໍລະດົກນີ້, ສະຫະພັນຊາວໜຸ່ມຕາແສງດ່າມຮ່າໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນຮ້ອງເພງຜ້າໄໝພື້ນເມືອງໃນໂຮງຮຽນທີ່ມີນັກຮຽນ 60 ຄົນ. ຫ້ອງຮຽນເຫຼົ່ານີ້ສອນໂດຍບຸກຄົນທີ່ເຄີຍຮຽນກັບນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ດັງທິຕື. ຍ້ອນສິ່ງນີ້, ການຮ້ອງເພງຜ້າໄໝພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງສະແດງໂດຍຜູ້ສູງອາຍຸ, ປະຈຸບັນໄດ້ດັງກ້ອງຢູ່ໃນສຽງຂອງເດັກນ້ອຍຢ່າງຈະແຈ້ງ. ນີ້ແມ່ນສັນຍານທີ່ໜ້າຍິນດີສຳລັບຮູບແບບສິລະປະການສະແດງທີ່ກຳລັງປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນພັນ.
ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ດັງທິຕື໋ ເຄີຍກ່າວໄວ້ວ່າ “ຕາບໃດທີ່ຍັງມີຜູ້ຮຽນ, ກໍຈະມີການທໍຜ້າໄໝ.” ແລະ ການມີໜ້າຂອງນາງແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງຈິດໃຈນັ້ນ - ນາງໄດ້ຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດຈິດວິນຍານຂອງການຮ້ອງເພງ ແລະ ການຟ້ອນລຳຜ້າໄໝ - ການຮ້ອງເພງ ແລະ ການຟ້ອນລຳຢູ່ບ້ານດຳຮ່າ - ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍປີ.
ຫ້ອງຮຽນຮ້ອງເພງ ແລະ ຫຼີ້ນປີ່ຢູ່ບ້ານ ນາລາງ (ຕາແສງ ບິ່ງລຽວ).
ປະຈຸບັນ, ແຂວງກວາງນິງກຳລັງພັດທະນາຢ່າງວ່ອງໄວ, ແຕ່ທ່າມກາງການພັດທະນານີ້, ບັນດາຊ່າງຝີມືຄື ທ່ານນາງ ຮ້າງ, ທ່ານ ຟູ, ແລະ ທ່ານ ຕື... ພວມອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຢ່າງງຽບໆ. ປະຈຸບັນ, ແຂວງມີຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ 36 ຄົນ ແລະ ຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນ 2 ຄົນ, ແຕ່ລະຄົນມີຫັດຖະກຳ ແລະ ວິທີການຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ມີຄວາມອຸທິດຕົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ມໍລະດົກຂອງຊາດ.
ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າຄຳເວົ້າທີ່ຫລູຫລາ. ວຽກງານຂອງພວກເຂົາແມ່ນພຽງແຕ່ການຖ່າຍທອດເພງພື້ນເມືອງ, ສອນເດັກນ້ອຍໃຫ້ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ, ປັກແສ່ວຊຸດພື້ນເມືອງ, ແລະ ສອນຜູ້ຮຽນກ່ຽວກັບວິທີການອອກສຽງຄຳສັບໃນເພງຜ້າໄໝ... ແຕ່ມັນແມ່ນການອຸທິດຕົນຢ່າງງຽບໆນີ້ທີ່ຊ່ວຍຮັກສາຄຸນຄ່າທີ່ເບິ່ງຄືວ່າອ່ອນແອໃນເວລາທີ່ປະເຊີນກັບຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ.
ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ຮັກສາ ແລະ ຜູ້ສົ່ງຕໍ່ແປວໄຟ. ແປວໄຟທີ່ຍືນຍົງເຫຼົ່ານີ້ຈະສືບຕໍ່ລຸກໄໝ້ຢ່າງສະຫວ່າງສະໄຫວ, ຮັບປະກັນວ່າເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຕ່າງໆໃນແຂວງກວາງນິງບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສືບຕໍ່ ແລະ ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງອີກດ້ວຍ.
ຫງອກ ແທຣມ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquangninh.vn/nhung-nghe-nhan-giu-lua-van-hoa-truyen-thong-dan-toc-3388449.html
(0)