ການຫຼິ້ນງ່າຍດາຍແຕ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ

ແຕ່ລະລຳທຳເພງ, ການລະຫຼິ້ນແຕ່ລະອັນ, ຮູບພາບຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດແມ່ນໄດ້ສະແດງຢ່າງຈະແຈ້ງ ແລະ ສ້າງຄວາມເລິກລັບທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ສິນທຳ.

Người Lao Động•05/07/2025

ງານມະໂຫລານສິລະປະວິຊາຊີບແຫ່ງຊາດຄັ້ງທີ 5 ປີ 2025 (ແຕ່ວັນທີ 24 ມິຖຸນາເຖິງວັນທີ 7/7 ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ) ດ້ວຍຫົວຂໍ້ “ຮູບພາບນາຍພົນຕຳຫຼວດ” ໄດ້ແນະນຳໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບຊົມຫຼາຍຮູບການໃໝ່ທີ່ໜ້າຊົມດ້ວຍສີສັນການເມືອງ.

ການຕີຂອງສັດທາ

ງານມະໂຫລານໄດ້ເຕົ້າໂຮມ 25 ບົດລະຄອນທີ່ມາຈາກ 21 ຫົວໜ່ວຍສິລະປະໃນທົ່ວປະເທດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການເຂົ້າຮ່ວມບັນດາຮູບແບບລະຄອນພື້ນເມືອງຄື: ເພງຈ່າວ, ໄຕລື້, ເພງພື້ນເມືອງ Nghe Tinh, ໂອເປຣາ ເຫ້ວ ແລະ ບ່າຍໂຈ່ວພາກກາງ.

ບົດລະຄອນ “Con ve voi me” (Cheo Ha Nam ) ແມ່ນເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບແມ່ເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງທີ່ຫວັງວ່າບັນດາສະຫາຍຈະພົບເຫັນຊາກສົບຂອງລູກຊາຍຂອງລາວ - ລູກຊາຍຜູ້ເສຍສະຫຼະເພື່ອຊາດ ແລະ ນາຍຕຳຫຼວດທີ່ຊ່ວຍນາງຢ່າງງຽບໆ. ບໍ່ກະຕຸ້ນ, ບໍ່ຕື່ນເຕັ້ນ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ Tran Hoai Thu ໄດ້ເລືອກເອົາເຕັກນິກການເລົ່າເລື່ອງທີ່ປະສົມກັບຈິດໃຈ ແລະ ໃຊ້ຈັງຫວະຂອງ Cheo ບູຮານເພື່ອສ້າງຄວາມສະຫງົບງຽບແຕ່ເລິກເຊິ່ງ. ເນື້ອເພງ Cheo ແມ່ນຄ້າຍຄືຄໍາອະທິຖານພື້ນເມືອງກ່ຽວກັບຄວາມເມດຕາ fiial ແລະຄວາມເມດຕາຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ຕໍາຫຼວດໃນມື້ນີ້.

Những vở diễn dung dị mà lay động- Ảnh 1. — scene ຈາກ Cheo ຫຼິ້ນ "ຫົວໃຈສີແດງ" ຂອງກອງທັບ Cheo Theatre

ໃນລາຍການ “ເບັນເພງຈ່າງ” (ຮ່ວາງອຽນເຈົາ), ໄດ້ນຳເອົາຮູບພາບນາຍຕຳຫຼວດກັບຄືນສູ່ຊີວິດຂອງໝູ່ບ້ານໃນປະຈຸບັນ. ບໍ່ມີ "ກໍລະນີໃຫຍ່", ບໍ່ມີຄົນຮ້າຍທີ່ຊັດເຈນ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ໃນຊຸມຊົນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດແມ່ນຜູ້ຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ, ປົກປັກຮັກສາຄວາມສະຫງົບຂອງໝູ່ບ້ານນ້ອຍ, ເຊິ່ງສຽງກອງກອງເຊຍແມ່ນຈັງຫວະແຫ່ງຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈ.

ດ້ວຍເພງ “ຢ່າຫຼົງ” (ເພງພື້ນເມືອງ ເຫງະຕິ້ງ), ເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການແກ້ໄຂຄະດີໄດ້ກາຍເປັນຄົນຕິດຢາເສບຕິດ ແຕ່ຢືນຂຶ້ນ ແລະ ເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່, ສົມຄວນກັບຄືນບັນດານາຍຕຳຫຼວດເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບຂອງຊີວິດປະຊາຊົນ.

ກົນໄກສະຫຼັບເພງພື້ນເມືອງ, ເພງພື້ນເມືອງ, ເນື້ອຮ້ອງທຳມະດາໄດ້ເຮັດໃຫ້ພາບພົດຂອງນາຍຕຳຫຼວດໄດ້ເຊື່ອມຊຶມເຂົ້າໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ກາຍເປັນສະພາບລວມຕິດພັນກັບຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊົນນະບົດ.

ຄ່ອງແຄ້ວໃນນິທານພື້ນເມືອງ

ຜົນສຳເລັດອັນໜຶ່ງທີ່ຈະແຈ້ງຂອງງານບຸນນີ້ແມ່ນຄວາມສາມາດໃນການຫັນປ່ຽນຮູບແບບສີສັນທັນສະໄໝເຂົ້າໃນກອບສິລະປະພື້ນເມືອງຢ່າງລຽບງ່າຍ ແລະ ບໍ່ມີການບັງຄັບ. ພາບພົດຂອງນາຍຕຳຫຼວດແມ່ນ “ບໍາລຸງລ້ຽງ” ດ້ວຍວັດຖຸພັນ ແລະ ພາສາພື້ນເມືອງ - ເປັນເຄື່ອງໝາຍຢັ້ງຢືນວ່າ: ນາຍຕຳຫຼວດໃນທຸກວັນນີ້, ເຖິງວ່າຈະນຸ່ງເສື້ອຊັ້ນນຳ, ແຕ່ກໍຍັງເປັນລູກຫຼານຂອງປະເທດຊາດ, ມາຈາກຊົນນະບົດ, ຈາກບ້ານ.

“ຫຼົງ” (ລະຄອນລະຄອນເຫວ້ - Hue Opera Theatre) ເລືອກຮູບຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຮັກສາຄວາມປອດໄພທີ່ປ່ຽນຕົວອາດຊະຍາກອນເພື່ອໃຫ້ລາວກາຍເປັນຜູ້ປົກປິດທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ເພື່ອຊ່ວຍແກ້ໄຂຄະດີຄ້າຢາເສບຕິດລາຍໃຫຍ່. ບັນດາບັນດາບົດບັນຍາຍ ນາມອີ ແລະ ນາມບິ່ງ, ດ້ວຍຄຸນນະພາບບັນຍາຍທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງເຫ້ວ, ເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ພາບພົດຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ງຽບສະຫງົບ, ຖືກຕັດຂາດລະຫວ່າງອຸດົມການ ແລະ ອາລົມ.

ພິເສດແມ່ນການລະຄອນ “ບ່າຮ່ວາ” (ບ່າຍໂຈ່ວ-ບິ່ງດິງ), ເມື່ອນຳໃຊ້ເຄື່ອງຫຼີ້ນບັດພື້ນເມືອງເປັນການປຽບທຽບການຫຼອກລວງທາງອາຍາດ້ວຍເຕັກໂນໂລຊີສູງ ແລະການສູ້ຮົບດ້ວຍປັນຍາລະຫວ່າງຕຳຫຼວດ ແລະ ນັກປະຕິເສດປອມຕົວເປັນວັດທະນະທຳ.

ຜູ້ກຳກັບໄດ້ຜັນຂະຫຍາຍບັນດາເຕັກນິກ “ນິທານນິຍົມທັນສະໄໝໃນໂຄງປະກອບພື້ນເມືອງ”, ເຊິ່ງເພງພື້ນເມືອງກາຍເປັນສຽງປຸກ, ຮຽກຮ້ອງ. ການຫຼິ້ນໄດ້ປ່ຽນແປງຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວລະຫວ່າງພາສາຂອງເກມ ແລະ ໂຄງປະກອບການກໍ່ອາດຊະຍາກຳ, ຫັນບ່າຍໂຈ່ວ - ເຊິ່ງແມ່ນເກມພື້ນເມືອງ - ເປັນການວິພາກວິຈານຂອງສັງຄົມ.

ດ້ວຍບົດລະຄອນ “ສາລະບານເທິງພູທຸງ” ຂອງໂຮງລະຄອນພື້ນເມືອງ ຫາຍຟ່ອງ, ໄດ້ມີຊຸດທີ່ສວຍງາມດ້ວຍໂຄງສ້າງວິລະຊົນ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າ. ໂຄງສ້າງຂອງບົດລະຄອນມີສີສັນຂອງຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຕາເວັນອອກຄລາສສິກ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄໍາສາບານແລະການເສຍສະລະ - ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມສັກສິດໃນອຸດົມການຂອງການປົກປ້ອງ Fatherland. ອົງປະກອບຂອງ vong cổ ໃນການຫຼິ້ນແມ່ນຄ້າຍຄືເພງ lullaby ກ່ຽວກັບຄວາມສັດຊື່.

ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຫດການສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ງານບຸນຍັງແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າ: ການຮັກສາເອກະລັກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການບູລະນະອະດີດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການເລົ່າເລື່ອງລາວໃນທຸກວັນນີ້ດ້ວຍພາສາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາອີກດ້ວຍ.

“ຈິດຕະກອນ ເຈີ່ນເທ໋ມຸ້ຍ, ປະທານສະມາຄົມນັກສິລະປະການເວທີ ຫວຽດນາມ ໄດ້ໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ: “ການສົມທົບກັນອັນລະອຽດອ່ອນຂອງວັດສະດຸພື້ນບ້ານ ແລະ ຮູບແບບຕົວຈິງ ໄດ້ຊ່ວຍຍົກສູງສິລະປະ, ຢັ້ງຢືນຫົວຂໍ້, ມະນຸດສະທຳ ແລະ ຄວາມດຶງດູດຂອງລະຄອນພື້ນເມືອງໃນກະແສສິລະປະຍຸກສະໄໝ”.

ທີ່ມາ: https://nld.com.vn/nhung-vo-dien-dung-di-ma-lay-dong-196250704212232667.htm