Pê, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາວ ວັງກີວູ.

ຊາວເຜົ່າວັນກ່ຽວ ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນທິວທັດພູສູງເຈື່ອງເຊີນ ມີຫຼາຍຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສວຍງາມ ແລະ ເປັນເອກະລັກ. ຜ່ານການປ່ຽນແປງຂອງປະຫວັດສາດ, ຮີດຄອງປະເພນີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມໂດຍປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້. ໃນນັ້ນ, ລາເປ (ພິທີກຳເພື່ອອະທິຖານຂໍໂຊກດີ) ແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າວັນກ່ຽວ. ລາເປບໍ່ພຽງແຕ່ອະທິຖານຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດເອື້ອອຳນວຍ, ຜົນຜະລິດອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມສຸກໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງອະທິຖານໃຫ້ວິນຍານຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດໄປສູ່ ສຸຂະຕິ .

ລາເປ, ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສວຍງາມຂອງຊາວເມືອງເວີນກ່ຽວ.

ມຸມທີ່ງຽບສະຫງົບໃນບ້ານກູ່ບາຍ - ຮູບພາບ: ML

ຕາມຄຳເວົ້າຂອງພໍ່ເຖົ້າ ໂຮ່ວັນໂດນ ຢູ່ບ້ານກູ່ບາຍ, ຕາແສງເຮືອງລັບ, ເມືອງເຮືອງຮວ່າ, ຜູ້ທີ່ມີປະສົບການເປັນປະທານພິທີລາເປຫຼາຍຄັ້ງ, ໝູ່ບ້ານວັນກ່ຽວ ໄດ້ຈັດພິທີອະທິຖານຂໍໂຊກລາບປະຈຳປີລະ 5 ຄັ້ງ. ພິທີດັ່ງກ່າວມີພໍ່ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເປັນປະທານ ເນື່ອງຈາກມີປະສົບການໃນການຮັບໃຊ້ໃນພິທີ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຂັ້ນຕອນຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.

ພິທີລາເປສາມາດຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນໃດກໍ່ໄດ້ຂອງປີ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານຈະເປັນຜູ້ຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບວັນທີ ແລະ ເດືອນສຳລັບພິທີ. ຊາວບ້ານກະກຽມຢ່າງລະອຽດສຳລັບພິທີ, ຕັ້ງແຕ່ສະຖານທີ່ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາ ຈົນເຖິງການອະທິຖານ ແລະ ສິ່ງຂອງທີ່ນຳມາຖວາຍແກ່ເທບພະເຈົ້າ. ປ່າສັກກາລະບູຊາຂອງບ້ານມັກຈະຖືກເລືອກເປັນສະຖານທີ່ສຳລັບພິທີ.

ແຕ່ລະບ້ານໄດ້ຈັດພິທີຂອງຕົນເອງ. ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າພິທີຈະດຳເນີນໄປຢ່າງສະດວກ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານຈະມອບໝາຍໜ້າທີ່ໃຫ້ແຕ່ລະຄອບຄົວ, ແລະ ແຕ່ລະຄອບຄົວຈະມອບໝາຍໜ້າທີ່ໃຫ້ສະມາຊິກຂອງຕົນ. ເຄື່ອງບູຊາຫຼັກປະກອບມີຄວາຍໜຶ່ງໂຕ, ໝູໜຶ່ງໂຕ, ໄກ່ສອງໂຕ, ແລະ ເຫຼົ້າຂາວ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນຊາວບ້ານຕ້ອງຮ່ວມກັນກະກຽມສະຖານທີ່ສັກສິດສອງແຫ່ງ, ບ່ອນທີ່ຈັດພິທີ.

ສາລາສອງຫຼັງນີ້ຖືກອອກແບບຄືກັບເຮືອນເສົາຂະໜາດນ້ອຍທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່. ສາລາຫຼັງໜຶ່ງມີຂະໜາດໃຫຍ່ກວ່າ ເຊິ່ງໃຊ້ເພື່ອບູຊາພະເຈົ້າພູ, ພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳ ແລະ ເທບພະເຈົ້າອ້ອມຂ້າງ; ສາລາຫຼັງນ້ອຍກວ່າໃຊ້ເພື່ອບູຊາວິນຍານຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດ.

ຫຼັງຈາກກະກຽມເຄື່ອງບູຊາແລ້ວ, ຊາວບ້ານຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນປ່າໃກ້ກັບວັດໃນຕອນເຊົ້າເພື່ອທຳຄວາມສະອາດ ແລະ ກະກຽມສະຖານທີ່ສຳລັບພິທີ. ພິທີດັ່ງກ່າວມັກຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນບ່າຍໆ ຫຼື ຕອນແລງໆ ແລະ ດຳເນີນໄປຈົນຮອດເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາ.

ພິທີກຳທັງໝົດໄດ້ດຳເນີນໄປຢ່າງລະອຽດລະອໍຕະຫຼອດຄືນນັ້ນ. ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມພິທີ La-pê ປະກອບມີຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ, ຫົວໜ້າບ້ານ, ແລະ ຕົວແທນຈາກທຸກຄົວເຮືອນໃນບ້ານ. ຫຼັງຈາກທຸກຢ່າງໄດ້ກະກຽມແລ້ວ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໄດ້ຖະຫວາຍເຄື່ອງບູຊາຕໍ່ໜ້າວັດສອງແຫ່ງ ແລະ ອະທິຖານຕໍ່ເທບພະເຈົ້າ.

ເນື້ອໃນຫຼັກແມ່ນການອະທິຖານຂໍໃຫ້ເທບພະເຈົ້າ ແລະ ວິນຍານທີ່ໄດ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວອວຍພອນ ແລະ ນຳເອົາໂຊກດີມາສູ່ຊາວບ້ານ, ເຊັ່ນວ່າ: ບໍ່ມີໃຜເຈັບປ່ວຍ; ສະພາບອາກາດເອື້ອອຳນວຍຕໍ່ການຜະລິດ, ພືດພັນອຸດົມສົມບູນ, ຜົນຜະລິດອຸດົມສົມບູນ, ບໍ່ມີຄວາມເສຍຫາຍຈາກສັດປ່າ; ສັດລ້ຽງຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ; ແລະ ທຸກຄອບຄົວດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມສຸກ.

ລາເປ, ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສວຍງາມຂອງຊາວເມືອງເວີນກ່ຽວ.

ຜູ້ສູງອາຍຸໃນບ້ານກູ່ບາຍເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມແອ້ມວັດສອງແຫ່ງບ່ອນທີ່ພິທີລາເປຈັດຂຶ້ນ. - ຮູບພາບ: ML

ຫຼັງຈາກປະຕິບັດພິທີບູຊາສັດແລ້ວ, ຊາວບ້ານໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຂ້າຄວາຍ, ໝູ, ແລະ ໄກ່ ເພື່ອກະກຽມອາຫານແຊບໆ... ເຊິ່ງພວກເຂົາກໍ່ໄດ້ນຳມາທີ່ສະຖານທີ່ຈັດພິທີ ແລະ ກິນ, ດື່ມ, ສົນທະນາ, ຮ້ອງເພງ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງຢ່າງມີຄວາມສຸກຕະຫຼອດຄືນ.

ໃນໂອກາດນີ້, ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນຈະເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງ. ພວກເຂົາໃຊ້ເຄື່ອງດົນຕີເຊັ່ນ: ໄຕ່ຕ๋ຸນລູດ, ເຄນ (ອໍແກນປາກຊະນິດໜຶ່ງ), ແລະ ໄຕ່ຕ๋ຸນລູດ, ຮ້ອງເພງ tà ôi ແລະ xà nớt ໃນຄືນທີ່ງຽບສະຫງົບທ່າມກາງພູຜາສູງສົ່ງ, ຄືກັບວ່າເພື່ອເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງເທບພະເຈົ້າກ່ຽວກັບການສູນເສຍ, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມສຸກ, ແລະຄວາມໂສກເສົ້າໃນຊີວິດ, ແລະເພື່ອອະທິຖານຂໍພອນຈາກເທບພະເຈົ້າເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ຄວາມສຸກສຳລັບທຸກຄົນ.

“ໃນປີ 2012, ຊາວບ້ານໄດ້ເລືອກຕັ້ງຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງບ້ານກູ່ບາຍ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປັນປະທານພິທີລາເປສອງຄັ້ງ. ນີ້ແມ່ນພິທີກຳທີ່ສຳຄັນຫຼາຍໃນຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊົນເຜົ່າວັນກ່ຽວໃນເຮືອງແລັບ, ເຊິ່ງສືບທອດກັນມາແຕ່ສະໄໝບູຮານຈົນເຖິງປະຈຸບັນ. ພິທີລາເປສະແດງເຖິງຄວາມອຸທິດຕົນຢ່າງຈິງໃຈຂອງຊາວບ້ານຕໍ່ເທບພະເຈົ້າ ແລະ ຜູ້ທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ.”

ເຖິງແມ່ນວ່າສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ໄດ້ພັດທະນາ ແລະ ຫຼາຍພື້ນທີ່ຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳຈາກພາກພື້ນຕ່າງໆ ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ການເສື່ອມໂຊມຂອງເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ຊາວເຜົ່າວັນກ່ຽວຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ການປະຕິບັດຫຼາຍຢ່າງໄວ້, ແລະ ຊົນເຜົ່າລາເປ ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ດີ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານເຄີຍເຕືອນລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຮູ້ບຸນຄຸນ ແລະ ຊື່ນຊົມກັບສິ່ງທີ່ຄົນລຸ້ນກ່ອນໄດ້ສ້າງຂຶ້ນ ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດມີສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນ.

“ໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຮົາສອນລູກຫຼານຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຮ່ວມມືກັນເພື່ອອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາດພວກເຮົາ,” ຊາວບ້ານໂຮວັນດອນກ່າວຕື່ມ.

ມິງລອງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ