ມຸມໜຶ່ງຂອງອານຸສາວະລີແຫ່ງຊາດ ພູເລ. ພາບ: ຫງວຽນກວກ
ອະນຸສາວະລີແຫ່ງຊາດ ຄອບຄົວ ພູເລ
ເມືອງພູເລມີຄວາມປະທັບໃຈຍ້ອນມີເຮືອນຊຸມຊົນພູເລ, ເຮືອນຊຸມຊົນເກົ່າແກ່ທີ່ມີຂະໜາດໃຫຍ່ກວ່າໝູ່ ແລະ ມີສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສຸດຢູ່ພາກໃຕ້. ເຮືອນປະຊາຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳທາງສາສະໜາບູຮານເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈ ແລະ ນ້ຳມືທີ່ມີພອນສະຫວັນຂອງຊາວຫວຽດນາມບູຮານໃນດິນແດນໃໝ່. ກໍ່ສ້າງແຕ່ເດືອນ 7 ປີ ມິງແມ້ງ (1826), ເຮືອນຊຸມ ຊົນແຫ່ງນີ້ ຖືໄດ້ວ່າເປັນໜຶ່ງໃນບ້ານທຳມະດາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນສິລະປະສະຖາປັດຕະຍະກຳພື້ນເມືອງຂອງພາກໃຕ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ.
ນັບແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ຊາວທ້ອງຖິ່ນໄດ້ສືບຕໍ່ບັນດາຄຳເວົ້າດັ່ງນີ້: “ແຫ່ງໜຶ່ງພູເກື່ອງ, ທີສອງພູເລ”, ເພື່ອຢັ້ງຢືນຄວາມສູງອາຍຸ ແລະ ຄວາມງາມຂອງສອງບ້ານທີ່ໃຫຍ່ກວ່າໝູ່ຢູ່ພາກໃຕ້. ຫໍຊຸມຊົນພູເລຢືນຢັນດ້ວຍການປະສົມປະສົມປະສານຂອງຮູບປັ້ນພື້ນເມືອງຫວຽດນາມອັນບໍລິສຸດແລະລາຍລະອຽດການຕົກແຕ່ງທີ່ມີອິດທິພົນຈາກສິລະປະຕາເວັນຕົກ, ສ້າງໃຫ້ມີຮູບລັກສະນະສະຫງ່າງາມ, ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍແຕ່ໃກ້ຊິດ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ. ບັນດາຮູບປັ້ນໂລຫະ, ກະດານເຄືອບແນວນອນ, ປະໂຫຍກຂະໜານ, ຮູບປັ້ນ mascot… ຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງປະເສີດຢູ່ເທິງໄມ້ລ້ຳຄ່າ, ຫລັງຄາກະເບື້ອງທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ມູກໂຄ້ງ, ທັງໝົດມີຈິດວິນຍານ ແລະ ຄວາມເລິກລັບທາງປະຫວັດສາດ.
ວັນທີ 7 ມັງກອນປີ 1993, ກະຊວງວັດທະນະທຳ ແລະ ຖະແຫຼງຂ່າວ (ປະຈຸບັນແມ່ນກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ) ໄດ້ຈັດອັນດັບບ້ານພູເລເປັນມໍລະດົກສະຖາປັດຕະຍະກຳແຫ່ງຊາດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສະຖານທີ່ໄຫວ້ອາໄລເທວະດາຂອງໝູ່ບ້ານເທົ່ານັ້ນ, ເຮືອນຊານຍັງແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນ, ໃນນັ້ນມີງານບຸນໃຫຍ່, ໃນນັ້ນມີບຸນ Ky Yen - ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາບຸນປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງເຂດ Ba Tri.
ພູເລ ສະກົດເພງ
ຢູ່ພູເລ, ນອກຈາກເຄື່ອງດື່ມເຫຼົ້າແວງທີ່ມີຊື່ສຽງນັບຮ້ອຍປີແລ້ວ, ຍັງມີບັນດາຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງຄື: ໂຮ, ລີ, ໂນ້ຍເວ, ໂນ້ຍໂທ, ໝວກໂບຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໝວກບົວ. ນີ້ແມ່ນຮູບແບບສິລະປະດົນຕີທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບົນພື້ນຖານການສົມທົບບັນດາຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ວິຊາຊີບ “ຕິດພັນກັບພິທີງານບຸນ ກະສິກຳ ປະສົມກັບສາສະໜາໄຕ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນດຳເນີນໃນໂອກາດບຸນປີໃໝ່”.
ຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາແລ້ວ, ຮູບແບບການຮ້ອງເພງ sac bua ຢູ່ ພູເລ ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກພາກກາງ. ສະເພາະແຂວງກວາງນາມ, ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປສູ່ພູເລີໃນສະຕະວັດທີ 19 ໂດຍຜ່ານການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງຊາວອົບພະຍົບເຂົ້າເມືອງ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ການຮ້ອງເພງບັກບົວມີລັກສະນະພິທີການທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ເຮັດພິທີໄຫວ້ອາໄລເພື່ອສັນຕິພາບ, ຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍ, ໃຫ້ພອນໃນໂອກາດບຸນເຕັດຕາມປະເພນີ. ແຕ່ຄຽງຄູ່ກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງປະຫວັດສາດ, ສິລະປະນີ້ໄດ້ພັດທະນາ, ໄດ້ຫຼຸດພົ້ນອອກຈາກຂອບເຂດຄວາມເຊື່ອຖືໃຫ້ກາຍເປັນຮູບແບບການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຮີດຄອງປະເພນີ, ຊີວິດປະຈຳວັນ, ແຮງງານການຜະລິດ, ເຖິງແມ່ນເຫດການ ແລະ ສົງຄາມໃນປະຈຸບັນ. ຈາກໜ້າທີ່ພິເສດ, ການຮ້ອງເພງສີບົວກໍຄ່ອຍໆຫັນໄປສູ່ການບັນເທີງ, ການສຶກສາ , ແລະ ການໂຄສະນາປະຕິວັດ.
ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຫາດຊາຍຟອງຂອງພູເລເປັນເອກະລັກສະເພາະແມ່ນການປະສານສົມທົບຂອງເນື້ອເພງ, ຟ້ອນ ແລະ ດົນຕີພື້ນເມືອງ. ໂດຍທົ່ວໄປ, ຄະນະຮ້ອງເພງມີ 4 – 12 ຄົນ, ໂດຍໃຊ້ເຄື່ອງດົນຕີຄື: ແດນໂຄ, ຊານຕ໋ຽນ, ເຈີ່ນກອມ ແລະ ຊານໄຄ. ເນື້ອເພງໂດຍປົກກະຕິແມ່ນຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງ poetry ຫົກແປດຫຼືຫ້າຄໍາ, ໂດຍມີການເປີດແຫນ້ນ - ຊົມເຊີຍ - ການບັນເທີງ - ໂຄງປະກອບການສະຫຼຸບ. repertoire ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຈາກ congratulating ກະສິກໍາ, ຊ່າງໄມ້, ຖັກແສ່ວ, ກັບເພງ, ຂໍ້ແລະ poems ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຊີວິດ.
ວັນທີ 23 ມັງກອນ 2017, ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໄດ້ຮັບຮອງ ຂັບລຳ ພູເລີມບົວ ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ.
ພື້ນທີ່ພື້ນຖານ swamp Lac Dia
ບຶງລາກດ່າແມ່ນເຂດພື້ນທີ່ຕ່ຳ, ມີຮູບຮ່າງຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງຕາແສງ ຝູເລ, ຝູງ່າ, ມ້ຽນເຍີນ ແລະ ອານບິ່ງໄຕ. ດ້ວຍພູມສັນຖານທີ່ແຂງກະດ້າງ, ລະບົບໜອງນ້ຳທີ່ສັບສົນ ແລະ ເສັ້ນທາງເຂົ້າໄປຫາຍາກ, ສະຖານທີ່ນີ້ໄດ້ກາຍເປັນຖານທີ່ໝັ້ນຂອງການປະຕິວັດທີ່ໝັ້ນຄົງໃນສອງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງ ແລະ ອາເມລິກາ.
ນັບແຕ່ຊຸມປີ 1930 ເປັນຕົ້ນມາ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນພັກອາໄສ, ເຂດຝຶກຊ້ອມ ແລະ ບ່ອນພົບປະລັບຂອງບັນດາອົງການປະຕິວັດ. ໃນໄລຍະສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນປີ 1947, ຖານທັບ Lac Dia ໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ທີ່ກອງກຳລັງຂອງສະຫາຍ Dong Van Cong ນຳໜ້າ. ໃນໄລຍະສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານອາເມລິກາ, ສັດຕູຖື Lac Dia ແມ່ນຈຸດຮ້ອນທີ່ຈຳເປັນຕ້ອງທຳລາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ທໍາການກວາດລ້າງຫລາຍຄັ້ງ, ໄດ້ສີດສານພິດ, ຍົນທີ່ໃຊ້ແລ້ວ, ລົດຖັງ ແລະທະຫານບົກ ເພື່ອໂຈມຕີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ເພື່ອທຳລາຍຖານທັບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດ້ວຍຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງກອງທັບ, ກອງທັບ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາໄດ້ຍຶດໝັ້ນຄົງຕົວ, ເຮັດໃຫ້ຜືນແຜ່ນດິນທີ່ຫລັ່ງໄຫລໄປເປັນປ້ອມປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບທີ່ບໍ່ສາມາດປົກປັກຮັກສາ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນບ່ອນພັກອາໄສ ແລະ ເຕົ້າໂຮມບັນດາກຳລັງປະຕິວັດກ່ອນການປົດປ່ອຍເມືອງບາຈຽງຢ່າງຄົບຖ້ວນໃນເດືອນ 4/1975.
ວັນທີ 12 ເມສາປີ 1995, ບຶງລາກດ່າໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳຂອງແຂວງຢ່າງເປັນທາງການ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ສະຖານທີ່ນີ້ພວມໄດ້ຮັບການສົມທົບກັນພັດທະນາເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ, ການທ່ອງທ່ຽວແບບອະນຸລັກ ແລະ ການສຶກສາພື້ນເມືອງ, ສອດຄ່ອງກັບເປົ້າໝາຍຮັບມືກັບການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດຂອງທ້ອງຖິ່ນ.
ອະນຸສາວະລີໄຊຊະນະ ຢູ່ສີ່ແຍກ Con Qui
ເຂດສີ່ແຍກ Con Qui ແມ່ນສະຖານທີ່ຕິດພັນກັບສອງໄຊຊະນະຢ່າງຟົດຟື້ນ, ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນສັນຍາລັກແຫ່ງຈິດໃຈບໍ່ຍອມຈຳນົນຂອງກອງທັບ ແລະ ປະຊາຊົນ ພູເລ. ວັນທີ 19/5/1947, ກອງທັບຂອງພວກເຮົາໄດ້ບຸກໂຈມຕີ, ທຳລາຍລົດບັນທຸກຂອງທະຫານຝລັ່ງ 6 ຄັນ, ເປີດບັ້ນຮົບໄຊຊະນະວິລະຊົນຢູ່ເຂດ ດົ່ງບ່າຣີ. ວັນທີ 18/3/1964, ການຊ້ອມຮົບອີກຄັ້ງໜຶ່ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢູ່ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້, ເມື່ອກອງທັບຂອງພວກເຮົາໄດ້ບຸກໂຈມຕີ, ທຳລາຍກອງພັນນົກອິນຊີແດງ (ກຳລັງຫຼັກແຫຼ່ງຂອງສັດຕູ), ພ້ອມກັບທີ່ປຶກສາອາເມລິກາ 3 ທ່ານ, ໄດ້ສ້າງຈຸດຫັນປ່ຽນສຳຄັນ, ປະກອບສ່ວນປົດປ່ອຍ 8 ຕາແສງໃນເມືອງ.
ແທ່ງໄຊຊະນະໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ທາງແຍກ, ໄດ້ພັນລະນາເຖິງທະຫານທີ່ກຳລັງແລ່ນໄປຂ້າງໜ້າ, ທຸງສີແດງທີ່ມີຮູບດາວເຫຼືອງກະພິບ, ແລະລົດທະຫານຖືກຈູດເຜົາ. ເຖິງແມ່ນຮູບແບບທີ່ລຽບງ່າຍ, ແຕ່ນີ້ກໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ສັກສິດ, ເປັນສະຖານທີ່ສຶກສາມູນເຊື້ອຮັກຊາດ, ເປັນສະຖານທີ່ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຜູ້ເສຍຊີວິດເພື່ອເອກະລາດແຫ່ງຊາດ.
ການຈັດອັນດັບອະນຸສາວະລີໄຊຊະບາດ Con Qui T ເປັນມໍລະດົກຂອງແຂວງບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອແນໃສ່ຮັກສາຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ຈິດໃຈຕໍ່ສູ້ອັນສະຫງ່າອົງອາດຂອງກອງທັບ ແລະ ປະຊາຊົນແຂວງ ຟູເລີ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ປະກອບສ່ວນຢ່າງຕັ້ງໜ້າເຂົ້າໃນການສຶກສາອົບຮົມລຸ້ນໜຸ່ມກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີປະຕິວັດ, ນ້ຳໃຈຮັກຊາດ, ຈິດໃຈເປັນເຈົ້າຕົນເອງ.
ເຊີດຊູຮີດຄອງປະເພນີ “ເມື່ອດື່ມນ້ຳ, ລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງກຳເນີດ”, ຄະນະພັກ, ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນເມືອງພູເລມານະພະຍາຍາມປົກປັກຮັກສາ, ປະດັບປະດາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມູນເຊື້ອອັນລ້ຳຄ່າ, ພ້ອມທັງພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສັງຄົມໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບການຮັກສາວັດທະນະທຳ. ປູຊະນີຍະສະຖານທັງ 4 ແຫ່ງ, ເໝືອນດັ່ງສີ່ຈຸດປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງພູເລເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າຂອງແຂວງ ບາຈຽງ, ເປັນແຫຼ່ງລະດົມກຳລັງໃຈໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງໃນທຸກວັນນີ້ ແລະ ອະນາຄົດ ສືບຕໍ່ຈິດໃຈອັນບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ຂະຫຍັນຂັນເຄື່ອນ ແລະ ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງໃນການເດີນທາງສ້າງສາບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ສວຍງາມ. |
ຫງວຽນແທ່ງ - Cam Truc
ທີ່ມາ: https://baodongkhoi.vn/phu-le-hoi-tu-4-di-tich-lich-su-van-hoa-doc-dao-25062025-a148684.html
(0)