ສີແດງໂຊກດີ

ສີແດງຖືກນຳໃຊ້ເຂົ້າໃນຊຸດອາພອນຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ເປັນການຮັບປະກັນຊີວິດຈິດໃຈ, ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຊີວິດນິລັນດອນ.

ໃນ costumes ຂອງເຂດເນີນສູງ, ສີແດງແມ່ນເກືອບ indispensable ໃນ embroidery ຫຼື patchwork ຮູບແບບ. ພຽງແຕ່ເບິ່ງກັບຄືນໄປບ່ອນ, ຈາກປາແລ້ວ, Dao, H'Mong, Xa Pho, Lo Lo, Pu Peo ໃນຫວຽດນາມແລະພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອ, ໄປໄທ, Kho Mu, Lu ໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອແລະເຂດເນີນສູງພາກກາງທັງຫມົດເຊັ່ນ: Xo Dang, Ba Na, E De, ສີແດງແມ່ນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ບາງບ່ອນກໍຟ້າວຟັ່ງຄືກັບນ້ຳຕົກຕາດ, ບ່ອນອື່ນມີສີຂາວ, ຂຽວ, ສີເຫຼືອງ, ສີມ່ວງ. ສີແດງເປັນສີຫຼັກສະເໝີ. ມັນຄືກັບເຂົ້າທົ່ງນາໃນອາຫານຂອງຊາວກະສິກອນ.

ອາດຈະເປັນວຽກງານສິລະປະ

ທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດແມ່ນຍັງມີສີແດງສົດໃສໃນເຄື່ອງນຸ່ງ Pa Then. ຖ້າຊາວເຜົ່າອື່ນ, ສີຄ້ຳແມ່ນສີຕົ້ນຕໍຢູ່ເສື້ອ, ໂສ້ງ, ສິ້ນ, ໃນນັ້ນແມ່ນເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຊາວປ່າແລ້ວ, ສີຕົ້ນຕໍແມ່ນສີແດງ. ສີແດງກວມເອົາປ່າຫຼັງຈາກນັ້ນປະຊາຊົນຈາກ dress ເຖິງ scarf. ສິ່ງດຽວທີ່ແຍກອອກຈາກຮ່າງກາຍແມ່ນສາຍແອວສີຂາວ, ແຕ່ຍັງເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຕົວກະຕຸ້ນໃຫ້ສີແດງເຂັ້ມຂື້ນ.

ສາມາດເປັນຮູບພາບຂອງຂໍ້ຄວາມ

ໃນບັນດາຊົນເຜົ່າດ້າວນັບສິບຊົນເຜົ່າ, ມີສີແດງ, ດ່າບັນດາ, ແລະ ໄຕບ້ານດ່າວຍັງມີສີແດງສົດໃສ. ເສັ້ນຝ້າຍສອງແຖວສີແດງສົດໃສຢູ່ໜ້າເອິກຂອງຊາວດ່າວແດງຢູ່ ເມືອງກາວບັງ ທ້າທາຍວິໄສທັດ. ໂສ້ງຂາສີ່ຫຼ່ຽມສີແດງຍັງຄວບຄຸມສີນີ້. ຊາວເຜົ່າ H'Mong ມີສາຂາດອກໄມ້ H'Mong ດ້ວຍຊຸດເສື້ອແດງທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດ.

ອາດຈະເປັນຕົວຢ່າງ

ຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ, ດ່າວ, ເຊໂປ, ແລະ ເລຮ່ວາຮວາຍັງມີການຖັກແສ່ວທີ່ສຸດ ແລະ ໃຊ້ສີແດງທີ່ສະຫຼາດທີ່ສຸດ. ເມື່ອສະລັບກັນລະຫວ່າງສີຂາວ, ສີຟ້າ, ສີເຫຼືອງ, ແລະສີມ່ວງ, ສີແດງສະເຫມີມີບົດບາດເດັ່ນ. ຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງ, ຊຸດອາພອນຂອງຜູ້ຊາຍ Xo-dang ມີສອງເສັ້ນຂວາງຢູ່ໜ້າເອິກ, ຍັງມີສີແດງເດັ່ນຊັດ.

ບໍ່ມີຄຳອະທິບາຍຮູບ.

ສີແດງແມ່ນຄ້າຍຄືໄຟໃນພູເຂົາແລະປ່າໄມ້, ອ່ອນໃນສີຂຽວຂອງໃບ. ສີແດງຮ້ອນໃນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມເບິ່ງຄືວ່າຈະດຸ່ນດ່ຽງສີຂຽວເຢັນຂອງທໍາມະຊາດ. ມັນຄ້າຍຄືການເຕືອນວ່າ, ເຖິງວ່າມະນຸດມີຂະຫນາດນ້ອຍ, ພວກມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຄອບງໍາໂດຍທໍາມະຊາດ, ແຕ່ຍັງປະສົມປະສານເປັນເອກະພາບ. ເມື່ອເບິ່ງຜ້າປັກແສ່ວຢູ່ຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ການຖັກແສ່ວຢູ່ຜ້າພັນຄໍ, ເສື້ອຂອງແມ່ຍິງດ່າວແລະຊາວເຜົ່າອື່ນໆ, ຄົນທັງຫຼາຍເຫັນໄດ້ເຫັນແຜນທີ່ຂອງທຳມະຊາດຂະໜາດນ້ອຍ, ໃນນັ້ນມີສີຂາວ, ສີຟ້າ, ສີເຫຼືອງ, ສີແດງ, ສີມ່ວງແມ່ນດອກໄມ້, ໃບໄມ້, ລົມຫາຍໃຈຂອງທຳມະຊາດພັດຢູ່ເທິງນັ້ນ. ເສື້ອ, ສາຍແອວ, ແລະຜ້າພັນຫົວແມ່ນໄດ້ມາຈາກການສັງເກດທໍາມະຊາດ, ເຮັດໃຫ້ຄົນເຂົ້າໄປໃນທໍາມະຊາດທີ່ສະຫງົບສຸກແລະມັນຍັງເປັນທໍາມະຊາດທີ່ແບ່ງປັນກັບຄົນໂດຍຜ່ານສາຍແລະສີທີ່ຖັກແສ່ວເຫຼົ່ານັ້ນ.

ສາມາດເປັນວຽກງານສິລະປະກ່ຽວກັບຂໍ້ຄວາມ

ໃນມື້ແຕ່ງງານ, ຊຸດແຕ່ງງານຂອງເຈົ້າສາວ Dao ແມ່ນລະອຽດຫຼາຍ. ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຊຸດແຕ່ງງານ, ພຽງແຕ່ຜ້າພັນຫົວແມ່ນສັນຍານອັນສັກສິດຂອງຄວາມສຸກ. ຄືກັນກັບທຸກສາຂາ Dao, ຜ້າເຊັດຫົວຂອງເຈົ້າສາວກ່ອນແຕ່ງງານແລະຄືນແຕ່ງງານແມ່ນສະເຫມີຢືນຢັນດ້ວຍສີແດງສົດໃສ, ເຂັ້ມແຂງ, ຫມັ້ນໃຈແລະພູມໃຈ.

ສີແດງແມ່ນສີຂອງໄຟ, ສີຂອງຊີວິດ. ໃນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຫຼາຍຊົນເຜົ່າ, ສີແດງແມ່ນສີທີ່ຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍອອກໄປແລະພາໃຫ້ໂຊກແລະຄວາມສຸກ.

ເປັນຫຍັງ?

ໃນພິທີຕ່າງໆຂອງຊາວເຜົ່າກິງ, ນອກຈາກຫົດນ້ຳເພື່ອບູຊາແລ້ວ, ຍັງມີໂຄມໄຟ, ທຽນ, ແລະທູບທຽນ. ໂຄມໄຟ, ທຽນ, ແລະທູບແມ່ນສີແດງ. ໄຟແມ່ນຍາງ, ນ້ໍາແມ່ນ yin. ການມີສອງຢ່າງນີ້ໝາຍຄວາມວ່າ yin ແລະ yang ມີຄວາມສົມດູນກັນ, ທຸກຢ່າງມີຄວາມກົມກຽວກັນ, ແລະມີຄວາມສະຫງົບສຸກໃນຊີວິດ. ໃນ ໂລກຂອງ ວິນຍານຫຼືໂລກຂອງມະນຸດ, ໄຟແລະນ້ໍາສະເຫມີໄປຮ່ວມກັນເປັນຄູ່ຂອງກົງກັນຂ້າມ. ນັ້ນແມ່ນສັນຍານຂອງການມີຢູ່. ນັ້ນແມ່ນກຸນແຈທີ່ຈະສ້າງມູນຄ່າຂອງສີແດງ, ໂດຍຄ່າເລີ່ມຕົ້ນມັນແມ່ນສີທີ່ຂັບໄລ່ວິນຍານຊົ່ວ. ສີແດງນັ້ນຄືໄຟ. ມີນ້ໍາ, ມີໄຟ, ມີຊີວິດ. ສີແດງມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ການເບິ່ງເຫັນ.

ສາມາດເປັນຕົວຢ່າງຂອງຂໍ້ຄວາມ

ທ່າມກາງຄວາມໜາວເຢັນ, ປ່າທໍາມະຊາດ, ພຽງແຕ່ຖ່ານຫີນ, ໄຟ, ບໍ່ວ່າໄກປານໃດ, ງ່າຍທີ່ຈະຮັບຮູ້ແລະຢືນຢັນຕໍາແຫນ່ງຂອງມັນ. ສີແດງໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນຄືນັ່ງຢູ່ຂ້າງເຕົາໄຟໃນທຸກເຮືອນ. ຢູ່ເທິງພູ, ໄຟແມ່ນເກັບຮັກສາໄວ້ຕະຫຼອດປີຢູ່ໃນເຮືອນ, ບໍ່ເຄີຍປ່ອຍໃຫ້ເຕົາໄຟຫມົດໄປ. ຊາວພູດອຍຈູດທູບແລະເອົາໄຟຈາກເຕົາ. ໄຟຈາກເຕົາແມ່ນແຫຼ່ງຂອງໄຟ. ຊາວເຜົ່າກິງໄດ້ວາງໂຄມນ້ຳມັນຂະໜາດນ້ອຍຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາ, ກໍ່ຈູດຈາກໄຟ. ຊາວເຜົ່າກິງບໍ່ມີປ່າເພື່ອມີຟືນເພື່ອເກັບໄຟໃນເຮືອນຄົວນັບມື້ນັບບໍ່ຖ້ວນ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວິທີຮັກສາໄຟດ້ວຍເຟືອງ, ບໍ່ຕ່າງກັບຊາວພູດອຍຮັກສາໄຟໃນກອງຟືນ.

ສາມາດເປັນຮູບພາບຂອງບຸກຄົນແລະຂໍ້ຄວາມ

ໄຟນັ້ນແມ່ນໄຟທີ່ເກີດຂຶ້ນ. ກວ້າງກວ່ານັ້ນ, ທຸກໆທວນໄຟໂອລິມປິກຈະເອົາໄຟຈາກໂອລິມປິກ, ຜ່ານໄປປະເທດອື່ນ, ແລ້ວຈູດໄຟໂອລິມປິກຂອງປະເທດເຈົ້າພາບ. ສະນັ້ນ ການປະຕິບັດຂອງໂລກແຕກຕ່າງຈາກຮີດຄອງປະເພນີຂອງຫວຽດນາມ ແລະບັນດາເຜົ່າຢູ່ເຂດພູສູງກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງໄຟຄືແນວໃດ? ສີແດງແມ່ນໄຟ, ສີຂອງແຫຼ່ງຊີວິດ. ສີທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນຊຸດອາພອນຂອງປະຊາຊົນແມ່ນສີແດງ, ສະນັ້ນເຂົາເຈົ້າຍັງມີງານບຸນເຕັ້ນໄຟທີ່ມີສີແດງສົດໃສ. ໃນບັນດາງານບຸນເຕັ້ນໄຟຂອງກຸ່ມດ່າ-ປ້າແລ້ວ, ງານບຸນເຕັ້ນໄຟຂອງຊາວປະທານປະເທດຍັງຟົດຟື້ນທີ່ສຸດ.

ສາມາດເປັນຮູບແຕ້ມແບບສຸ່ມຂອງຂໍ້ຄວາມ

ບ່ອນທີ່ມີນ້ໍາ, ມີຊີວິດ. ຄຽງຄູ່ກັບນ້ໍາ, ມີໄຟເພື່ອປົກປ້ອງປະຊາຊົນ. ໄຟບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນປອດໄພອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມ, ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນອົບອຸ່ນໃນລະດູຫນາວເຢັນໃນກາງປ່າທໍາມະຊາດແລະໃນຖ້ໍາທີ່ມືດມົວ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໄຟສີແດງຈະໄລ່ຄວາມເຢັນອອກໄປ. ຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານແລະຄວາມເຢັນແມ່ນມານຂອງຄວາມຕາຍ. ບາງທີນັ້ນເປັນເຫດຜົນທີ່ວ່າສີແດງຖືກໃຊ້ໃສ່ເສື້ອຜ້າເປັນເຄື່ອງປະກັນຊີວິດທາງວິນຍານ, ຜ້າພັນຄໍ, ສາຍຮັດ, ສີແດງເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຊີວິດນິລັນດອນ. ສີແດງປຽບເໝືອນເຄື່ອງສະເໜ່ທີ່ຈະຂັບໄລ່ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍອອກໄປ ແລະຂັບໄລ່ຄວາມໂຊກຮ້າຍທີ່ມາສູ່ຄົນທັງປວງ. ເປັນຫຍັງສີແດງຈຶ່ງໃຊ້ເປັນເກືອໃນຄາບອາຫານ, ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງທຸກຊົນເຜົ່າຢູ່ເທິງພູ, ເພາະນຳໂຊກ ແລະ ຄວາມສຸກ!

ວາລະສານມໍລະດົກ