ເສັ້ນດ້າຍທີ່ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳໄວ້

VHXQ - ຂ້ອຍຈະຈື່ຮູບພາບຂອງຜູ້ຍິງເຜົ່າມົ້ງອາຍຸກາງຄົນໜຶ່ງທີ່ອາໄສຢູ່ໃນບ້ານຫ່າງໄກສອກຫຼີກໃນເຂດຊາຍແດນຂອງແຂວງຮ່າຢາງ, ກຳລັງກອດຜ້າໂບເຄດຢູ່ໃນມືຂອງນາງ. ໜ້າຜ້າຫຍາບແລະແຫ້ງເລັກນ້ອຍ, ແຕ່ມັນອຸ່ນຂຶ້ນໄວຫຼາຍໃນຝາມືຂອງນາງ. ລວດລາຍນ້ອຍໆ, ຮູບຊົງແຂ້ວເລື່ອຍ, ເສັ້ນຂໍ, ແລະຮູບຊົງຜັກຟັກທອງສາມາດເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນ.

ຕະຫຼາດຜ້າແພຊົນເຜົ່າມົ້ງຢູ່ ແຂວງຮ່າຢາງ .

ຂ້ອຍຫລຽວເບິ່ງມັນຢູ່ເລື້ອຍໆ, ຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າຂ້ອຍກຳລັງຟັງເພງບູຮານ, ເຊິ່ງແຕ່ລະລວດລາຍແມ່ນໂນດດົນຕີ, ແລະແຕ່ລະສີແມ່ນສຽງຂອງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້.

ຈາກຜ້າຝ້າຍຫາຜ້າ - ການເດີນທາງຂອງຄວາມອົດທົນ.

ມັນໃຊ້ເວລາແລະຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍປານໃດໃນການທໍຜ້າຜືນນັ້ນ? ຂ້ອຍຖາມ, ແລະລາວຍິ້ມຢ່າງອ່ອນໂຍນວ່າ: “ມັນໃຊ້ເວລາເກືອບສອງເດືອນຈຶ່ງຈະສຳເລັດ. ປູກຝ້າຍ, ລອກເປືອກ, ປັ່ນເສັ້ນດ້າຍ, ຍ້ອມສີ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ທໍຜ້າ. ຂ້ອຍເຮັດໜ້ອຍໜຶ່ງໃນແຕ່ລະແລງ, ຮ້ອງເພງໃຫ້ລູກໆຂອງຂ້ອຍນອນຫຼັບໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍເຮັດວຽກ.”

ມັນປາກົດວ່າຜ້າແພບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງຜ້າເທົ່ານັ້ນ; ມັນເປັນຄວາມຊົງຈຳ, ເພງກ່ອມລູກ, ການເກັບກ່ຽວ, ແລະ ຈັງຫວະຂອງຊີວິດສຳລັບທຸກຄົນໃນຄອບຄົວ.

ອີງຕາມການສຶກສາກ່ຽວກັບສິລະປະຜ້າແພມົ້ງ, ວັດສະດຸຫຼັກແມ່ນຜ້າຝ້າຍ - ເປັນພືດຂະໜາດນ້ອຍ, ສູງພຽງແອວເທົ່ານັ້ນ. ເມື່ອຜ້າຝ້າຍສຸກແລ້ວ, ປະຊາຊົນຈະຖອນຮາກອອກ, ຕາກແຫ້ງໄວ້ຫຼາຍມື້, ຈາກນັ້ນກໍ່ລອກເປືອກອອກ, ບົດມັນ, ຕຳມັນ, ແລະ ປັ່ນມັນເປັນເສັ້ນດ້າຍ. ເສັ້ນຝ້າຍຈະຖືກຕົ້ມກັບຂີ້ເທົ່າໄມ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນອ່ອນລົງ ແລະ ຂາວກ່ອນທີ່ຈະຍ້ອມສີ.

ຜ້າແພພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໃຊ້ສີຍ້ອມທີ່ເຮັດຈາກສ່ວນປະກອບທຳມະຊາດເຊັ່ນ: ໃບຄາມ, ເປືອກໄມ້, ຂີ້ຫມິ້ນ, ແລະ ຂີ້ຕົມອ່ອນ. ການເຮັດຜ້າແພພຽງຜືນດຽວທີ່ມີລວດລາຍທີ່ສັບສົນອາດໃຊ້ເວລາຫຼາຍເດືອນ.

ຜ້າແພໂບຣເຄດແຕ່ລະຊະນິດມີລັກສະນະ ແລະ ຂະບວນການຜະລິດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ ຜ້າແພໂບຣເຄດຂອງຊາວເອເດ ມີຝ້າຍເປັນສ່ວນປະກອບຫຼັກ. ຝ້າຍຖືກນຳມາຍ້ອມເປັນຂົນ, ປັ່ນເປັນເສັ້ນດ້າຍດ້ວຍມື, ແລະ ຍ້ອມດ້ວຍຮາກຕົ້ນໄມ້, ໃບໄມ້ປ່າ, ຂີ້ຕົມ ແລະ ເປືອກຫອຍເພື່ອສ້າງສີສັນ.

ສີແດງ, ສີເຫຼືອງ, ສີດຳ, ສີຂາວ, ແລະ ສີຟ້າ ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມໝາຍຂອງຕົນເອງຄື: ສີແດງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມມີຊີວິດຊີວາ, ສີເຫຼືອງເປັນສັນຍາລັກຂອງການເກັບກ່ຽວເຂົ້າທີ່ສຸກແລ້ວ, ສີດຳເປັນສັນຍາລັກຂອງດິນ, ແລະ ສີຂາວເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດ. ເພື່ອຕໍ່າຜ້າແພທີ່ພຽງພໍສຳລັບຜ້າກັ້ງ ຫຼື ເສື້ອ, ຊ່າງຝີມືຊາວເອເດຕ້ອງໃຊ້ເວລາຢ່າງໜ້ອຍ 3 ຫາ 4 ເດືອນ.

ຮູບແບບຕ່າງໆ - ພາສາທີ່ບໍ່ມີຄຳເວົ້າຂອງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້.

ຮູບແບບ - ພາສາທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້

ເມື່ອເບິ່ງຜ້າແພລວດລາຍຢ່າງໃກ້ຊິດ, ເຈົ້າຈະເຫັນວ່າລວດລາຍເປັນສ່ວນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ. ໃນບັນດາຊົນເຜົ່າມົ້ງ, ລວດລາຍມັກຈະຖືກອອກແບບມາຈາກທຳມະຊາດ: ດອກໄມ້, ໃບມອນ, ໝາກອຶ, ຮອຍຕີນນົກ, ຮູບກ້ຽວວຽນ, ຂໍ, ແລະ ຂອບຫີນທີ່ຫຍາບ. ລວດລາຍເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຕົກແຕ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສົ່ງຂໍ້ຄວາມເຊັ່ນ: ການອະທິຖານເພື່ອການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ແລະ ລູກຫລານທີ່ອຸດົມສົມບູນ.

ຊາວເອເດມີການຈັດລຽງລວດລາຍທີ່ກົມກຽວກັນຫຼາຍ: ເສັ້ນຂະໜານສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກໝັ້ນຄົງ, ເສັ້ນຊິກແຊກສະແດງເຖິງຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ແລະຈຸດນ້ອຍໆສະແດງເຖິງເມັດເຂົ້າ. ພື້ນຫຼັງຜ້າມັກຈະເປັນສີດຳ ຫຼື ສີຟ້າຄາມ, ເນັ້ນໃສ່ເສັ້ນສີແດງ, ສີເຫຼືອງ, ແລະ ສີຂາວ. ສ່ວນປະກອບທັງໝົດມີຄວາມສົມດຸນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ.

ຂ້ອຍມັກເບິ່ງລວດລາຍຕ່າງໆຄືກັບວ່າຂ້ອຍກຳລັງອ່ານປຶ້ມໂດຍບໍ່ມີຄຳເວົ້າ. ເສັ້ນຊິກແຊກຄືກັບຈັງຫວະຂອງຮອຍຕີນປີນພູ, ເສັ້ນກ້ຽວຄືກັບລົມພັດຜ່ານໝູ່ບ້ານ, ສີແດງຄືກັບເຕົາໄຟໃນເຮືອນຄົວ, ສີຂາວຄືກັບໝອກຕອນເຊົ້າ. ບາງຄັ້ງ, ພຽງແຕ່ສ່ວນນ້ອຍໆກໍພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍນຶກເຖິງຕອນເຊົ້າໃນໝູ່ບ້ານ, ເມື່ອສຽງໄກ່ຂັນປະສົມກັບສຽງເຄາະຂອງເຄື່ອງທໍຜ້າ.

ໜຶ່ງໃນການເດີນທາງທີ່ໜ້າຈົດຈຳທີ່ສຸດທີ່ຂ້ອຍແລະພັນລະຍາໄດ້ໄປຄືການໄປບ້ານລາວຈ່າ (ຮ່າຢາງ). ອາກາດໜາວເຢັນ, ແລະພູເຂົາຖືກປົກຄຸມດ້ວຍເມກສີຂາວ. ພວກເຮົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຄອບຄົວໜຶ່ງທີ່ກຳລັງທໍຜ້າແພເພື່ອກະກຽມສຳລັບມື້ຕະຫຼາດ. ແມ່ນັ່ງຢູ່ຂ້າງທໍຜ້າ, ມືຂອງລາວເຄື່ອນໄຫວໄວ, ຕີນຂອງລາວຖີບຢ່າງໝັ້ນຄົງ. ຂ້ອຍຖາມລາວວ່າລາວເມື່ອຍບໍ່, ແລະລາວເວົ້າວ່າ, "ການທໍຜ້າແມ່ນເວລາທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກສະຫງົບ. ນັ່ງຢູ່ຂ້າງທໍຜ້າ, ຟັງສຽງຈັງຫວະຂອງກະບະ, ຄວາມກັງວົນໃນໃຈຂອງຂ້ອຍຫຼຸດລົງ."

ຂ້ອຍກໍ່ຮ້ອງຂຶ້ນທັນທີວ່າ, "ຊ່າງມັນວິເສດແທ້ໆ!" ເບິ່ງຄືວ່າປັດຊະຍາທັງໝົດຂອງຊີວິດລ້ວນແຕ່ຢູ່ໃນວຽກງານງ່າຍໆ.

ການທໍຜ້າແພພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜະລິດຕະພັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງການຝຶກສະມາທິອີກດ້ວຍ. ແຕ່ລະຮອຍຖັກຄືລົມຫາຍໃຈ, ເປັນວິທີທີ່ຊ່າງທໍຜ້າສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ກັບຕົວເອງໄດ້. ຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍນຶກເຖິງຕອນແລງຢູ່ເຮືອນ, ເມື່ອຜົວຂອງຂ້ອຍແລະຂ້ອຍແຕ່ງກິນນຳກັນ, ລົມກັນ, ທຸກຢ່າງຊ້າລົງ, ເປັນວິທີການ "ທໍ" ຄວາມສຸກຂອງຕົວເອງ.

ແມ່ຍິງຊົນເຜົ່າມົ້ງ.

ຂ້ອຍເອົາຜ້າແພໂບຣເຄດກັບຄືນໄປເມືອງ, ແລະວາງມັນໄວ້ເທິງໂຊຟາສີດຳ. ໃນຫ້ອງແບບຕົວເມືອງທີ່ທັນສະໄໝ, ລວດລາຍທີ່ມີຊີວິດຊີວາຄືກັບແສງແດດອ່ອນໆ. ບາງມື້ຂ້ອຍພຽງແຕ່ນັ່ງເບິ່ງແສງແດດນັ້ນ, ຈິບຊາ, ຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າຂ້ອຍກຳລັງນັ່ງຢູ່ໃນໝູ່ບ້ານ. ຜ້າຜືນນ້ອຍໆໄດ້ຮັກສາທ້ອງຟ້າທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບມື້ທີ່ຂ້ອຍເດີນທາງ.

ຜ້າແຕ່ລະຜືນແມ່ນຊິ້ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຊົງຈຳ.

ພວກເຮົາເກັບຜ້າໂບຣເຄດຫຼາຍຜືນໄວ້ໃນຕູ້ຂອງພວກເຮົາ, ຈາກຫຼາຍໆສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຮົາເຄີຍເດີນທາງໄປ. ຜ້າແຕ່ລະຜືນມັກຈະເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍນຶກເຖິງຄົນ ຫຼື ສະຖານທິວທັດ. ຄັ້ງໜຶ່ງ, ຂ້ອຍໄດ້ພັບຜ້າໂບຣເຄດຜືນນ້ອຍໆເພື່ອມອບໃຫ້ເພື່ອນ. ນາງໄດ້ກາງມັນອອກ ແລະ ຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ, "ມັນງາມຫຼາຍ, ມັນເບິ່ງຄືກັບແຜນທີ່!" ຂ້ອຍຫົວຂວັນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຜ້າແຕ່ລະຜືນແມ່ນແຜນທີ່ແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ. ລະດູການເກັບກ່ຽວ, ຕະຫຼາດ, ຄືນທີ່ມີແສງຈັນ, ສຽງຂຸ່ຍ, ສຽງຫົວຂວັນຂອງເດັກນ້ອຍ. ເມື່ອເຈົ້າເອົາມັນກັບບ້ານ, ເຈົ້າກຳລັງແບກທົ່ວທັງພາກພື້ນໄປນຳ.

ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍຂຽນເລື່ອງນີ້, ຂ້ອຍກໍ່ຮູ້ທັນທີວ່າຂ້ອຍກຳລັງ "ທໍ" ບົດຂຽນນີ້ຄືກັບຜ້າພົມຂອງຄຳສັບ. ແຕ່ລະວັກແມ່ນດ້າຍ, ແຕ່ລະຄວາມຊົງຈຳແມ່ນຮອຍຕໍ່, ທັງໝົດເຊື່ອມຕໍ່ກັນເພື່ອສ້າງເປັນຜ້າຍາວ.

ໃນຂະນະທີ່ທ່ານອ່ານບັນທັດເຫຼົ່ານີ້, ທ່ານໄດ້ສຳຜັດກັບຜ້ານັ້ນ, ໄດ້ສຳຜັດກັບສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ, ໄດ້ຍິນ, ແລະ ໄດ້ສຳຜັດຢູ່ໃນໝູ່ບ້ານທີ່ຫ່າງໄກເຫຼົ່ານັ້ນ.

ຜ້າແພບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເຄື່ອງຫັດຖະກຳເທົ່ານັ້ນ. ມັນເປັນບ່ອນທີ່ຄວາມຊົງຈຳຢູ່, ບ່ອນທີ່ສຽງກ່ອມລູກ, ສຽງເຂົ້າຕຳ, ແລະ ສຽງເຄາະຂອງເຄື່ອງທໍຜ້າກາຍເປັນສີສັນ ແລະ ລວດລາຍ. ມັນເປັນຂໍ້ຄວາມທີ່ວ່າ, ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດ, ພວກເຮົາຍັງສາມາດຮັກສາມຸມທີ່ສະຫງົບສຸກ, ຄວາມຊົງຈຳໄວ້ໄດ້.

ດ້ວຍພຽງຜ້າພັນຄໍ, ກະເປົາ ຫຼື ຜ້າປູໂຕະ, ເຈົ້າກໍສາມາດເອົາພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້ເຂົ້າມາໃນເຮືອນຂອງເຈົ້າໄດ້. ແລະ ບາງທີນັ້ນອາດເປັນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຜ້າໂບຣເຄດເປັນວັດສະດຸທີ່ກະຕຸ້ນອາລົມ, ກະຕຸ້ນຄວາມຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນທຸກຄັ້ງທີ່ເຈົ້າຄິດເຖິງມັນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/soi-chi-giu-gin-ky-uc-3305551.html