ຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນໄປປ່າໄມ້, ໝອນເທິງໂງ່ນຫີນ ແລະນອນຫຼັບສະບາຍ

ເວລາ 08:20, ວັນທີ 30 ກໍລະກົດ 2023

“ຊ່າງຕັດໄມ້, ຊ່າງຕັດໄມ້! ຊ່າງຕັດໄມ້ຜູ້ເກົ່າ/ ເພງເຢັນໆຂອງລາວຮ້ອງໃຫ້ຂ້ອຍກັບມາ/ ໃນຊີວິດທີ່ຫຼົງໄຫຼນີ້, ໂຊກດີທີ່ຂ້ອຍຍັງມີໝາກເຜືອກ/ ເປັນໝູ່ກັບເຈົ້າຢູ່ພູເຂົາ ແລະ ສາຍນ້ຳ (...) ຍັງມີທ້ອງຟ້າຂອງເມກທີ່ລອຍມາໃຫ້ຂ້ອຍ/ ດວງເດືອນຍັງສ່ອງແສງຢູ່ໜ້າຂ້ອຍ/ ມື້ອື່ນເຈົ້າຈະກັບໄປຕັດໄມ້ຢູ່ປ່າ/ ໝອນ” (ບົດກະວີຫຼິ້ນ).

ນັ້ນແມ່ນບົດກະວີບົດສຸດທ້າຍທີ່ຮ່ວາງຝູຈ້ອງອ່ານໃນເວລາດື່ມເຫຼົ້າກັບໝູ່ເພື່ອນແລະຢູ່ເບິ່ງການແຂ່ງຂັນບານເຕະໂລກໃນຄ່ຳຄືນວັນທີ 14 ມິຖຸນາປີ 1998, ກ່ອນທີ່ລາວຈະໄດ້ຮັບບາດເຈັບ. ໃນຊຸມປີຕໍ່ມາ, ຢູ່ເທິງຕຽງນອນໃນໂຮງຫມໍຂອງລາວ, ລາວຍັງສາມາດຂຽນບົດກະວີແລະອ່ານມັນໃຫ້ກັບຄອບຄົວຂອງລາວ, ແຕ່ລາວບໍ່ມີສຽງທີ່ກະຕຸ້ນຈິດວິນຍານອີກຕໍ່ໄປ. ແລະ, 25 ປີຕໍ່ມາ, ໃນວັນທີ 24 ເດືອນກໍລະກົດ, 2023, ລາວ "ກັບຄືນສູ່ປ່າແລະນອນຢ່າງສະບາຍຢູ່ເທິງໝອນຫີນ", ເປັນການນອນຫລັບນິລັນດອນ ...

ໃນວັນນະຄະດີທັນສະໄໝ, ຮ່ວາງຝູງອກທ້ວນບໍ່ແມ່ນປະລິມານທຳອິດ, ແຕ່ແມ່ນຜູ້ທຳອິດໃນດ້ານຄຸນນະພາບ. ພຽງແຕ່ມີເວລາຕິດຕັ້ງຊື່ຂອງຕົນໃນ 20 ຜົນງານ, ແຕ່ແມ່ນນັກຂຽນທີ່ມີພອນສະຫວັນທີ່ສຸດ, ຖັດຈາກ ຫງວຽນຕ໋ວນ.

ນັກຂຽນ ຮ່ວາງຝູງອກຕຸ່ງ. ພາບ: ເລ ດຶກ ດຶກ

ໃນຖານະເປັນນັກຂຽນ, ລາວບໍ່ແມ່ນຜູ້ດຽວ, ແຕ່ແນ່ນອນວ່າເປັນນັກຂຽນອັນດັບຫນຶ່ງ, ເປັນຜູ້ທີ່ຂຽນຫຼາຍທີ່ສຸດແລະດີທີ່ສຸດກ່ຽວກັບສະພາບອາກາດ, ທີ່ດິນ, ພູເຂົາ, ແມ່ນໍ້າ, ທໍາມະຊາດ ແລະປະຊາຊົນຂອງເມືອງເຫ້ວ. ເບິ່ງຄືວ່າຄຳເວົ້າທີ່ລາວຂຽນແມ່ນຖືກຫຍໍ້ເຂົ້າຢູ່ສະເໝີຈົນເຕັມໄປດ້ວຍເນື້ອແທ້ຂອງເຫ້ວ. ລາວໄດ້ສຸມໃສ່ປາກກາຂອງລາວກ່ຽວກັບນ້ໍາຫອມແລະພູເຂົາ Ngu (ໄຟໄຫມ້ຫຼາຍ, ຜູ້ທີ່ຕັ້ງຊື່ແມ່ນ້ໍາ, Epic ທີ່ໂສກເສົ້າ, ເຂດຫຍ້າທີ່ມີກິ່ນຫອມ, ຫມາກໄມ້ທີ່ຢູ່ອ້ອມຕົວຂ້ອຍ, Tuyet Tinh Coc, ເຮືອນຂອງຄົນຍ່າງເລາະ), ແລະບາງຄັ້ງປາກກາຂອງລາວໄປໄກເຖິງ Con Son, ກັບບ້ານເກົ່າຂອງລາວ Quang Tri (ໄວເດັກສີຂຽວ, ແລວທາງຂອງປະຊາຊົນແລະສາຍລົມ), ເສັ້ນທາງເທິງຂອງ Mah. ຄວາມລຳບາກ, ຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງລາວໃນສະໄໝໜຶ່ງຢູ່ເຂດພູດອຍ ແລະ ປ່າໄມ້ເຂດສົງຄາມ (My Old Diem, Dragonfly Ly, ຊີວິດປ່າໄມ້, ປ່າຫົວລ້ານ), ແຕ່ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ຕິດພັນກັບພື້ນທີ່, ຕົ້ນໄມ້ ແລະ ສະຕິຂອງຊາວເມືອງເຫ້ວ. ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາແລະຊີວິດຂອງມະນຸດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ບໍ່ພຽງແຕ່ enlightenment ແຕ່ຍັງ enlightenment ຂອງມະນຸດ, ຄວາມສາມາດໃນການສ້າງສັນຍາລັກ, mythologize ພືດແລະດອກໄມ້, ໃຫ້ຊີວິດທາງວິນຍານນິລັນດອນກັບມະນຸດ. “ສະກຸນ” ວັນນະຄະດີຂອງ ຮ່ວາງຝູ ແມ່ນຂຶ້ນກັບຫົວໃຈ, ກ່ຽວກັບຄວາມເຈັບປວດທາງໂລກ, ຄວາມໂສກເສົ້າອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະ ການນອນຫຼັບຍາວຕະຫຼອດຊີວິດຂອງຫຼາຍຄົນ. ລາວເວົ້າເຖິງຄວາມສຸກ, ແຕ່ຄວາມສຸກນັ້ນສັ້ນຫຼາຍ, ພຽງແຕ່ຢຸດຢູ່ໃນຄວາມຄິດ, ຫຼືກະພິບກະພິບຄືກັບຄວາມສຸກ ແລະຈາກນັ້ນກໍຄ່ອຍໆຈາງໄປໃນຄືນນິລັນດອນ.

ບໍ່ຄ່ອຍມີສາຍພົວພັນມິດຕະພາບທີ່ເລິກເຊິ່ງເທົ່າກັບບັນດາຜູ້ມີພອນສະຫວັນທີ່ເປັນເພື່ອນສະໜິດສະໜົມ, ຍາມໃດກໍ່ມາຢ້ຽມຢາມເຮືອນປະຊາຊົນຄື: ຮ່ວາງຝູງອກຕຸ່ງ, ຈີ່ກົງເຊີນ, ຫງອກຄາ, ດິງເກື່ອງ, ບຸ່ຍເຢ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສາຍພົວພັນລະຫວ່າງ ຮ່ວາງຝູ໋ຈ້ອງ ແລະ ໄຕງວຽນ. ນອກເໜືອໄປຈາກບົດບັນທຶກຊ່ວຍຈຳ Like a River from Its Source to the Sea, ທີ່ເພິ່ນໄດ້ຂຽນໄວ້ໃນເຂດສົງຄາມໃນປີ 1971, ຍັງມີອີກສິບບົດບັນທຶກທີ່ຂຽນໄວ້ພາຍຫຼັງ Trinh ໄດ້ເສຍຊີວິດ (2001), ຊຶ່ງໝາຍເຖິງຕອນທີ່ລາວລົ້ມປ່ວຍຍ້ອນເສັ້ນເລືອດຕັນໃນ (1998), ຕ້ອງໄດ້ນອນລົງ ແລະສັ່ງໃຫ້ຄອບຄົວຂອງລາວບັນທຶກ ແລະຖືກພິມອອກເປັນຄັ້ງໜຶ່ງຂອງ Linh C00 (2001). ບໍ່ພຽງແຕ່ຢຸດຢູ່ໄຕງວຽນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຜ່ານ Trinh, ທ່ານຍັງໄດ້ວາດພາບພາບພົດຂອງນັກປັນຍາຊົນທັງໝົດຢູ່ພາກໃຕ້ຄື: Ngo Kha, Tran Quang Long, Le Minh Truong, Dinh Cuong, Buu Y… ແຕ່ລະຄົນລ້ວນແຕ່ມີຄວາມມຸ່ງໝັ້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມີວິວັດການດຳລົງຊີວິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ລ້ວນແຕ່ແມ່ນນັກປັນຍາຊົນຮັກຊາດ. ເຖິງແມ່ນຕົວເອງແລ້ວ, ໃນລະດູຮ້ອນປີ 1966, ຮ່ວາງຝູ໋ ແມ່ນກະຕຸ້ນ, ສຽງນຳໜ້າໃນຂະບວນການຕໍ່ສູ້ຂອງນັກປັນຍາຊົນ ແລະ ນັກສຶກສາພາກໃຕ້. ຖ້າລະບອບ Saigon ໃນເວລານັ້ນບໍ່ໄດ້ປະກາດວ່າລາວ "ນອກກົດຫມາຍ" (ຖ້າຖືກຈັບ, ລາວຈະຖືກຂ້າໂດຍບໍ່ມີການທົດລອງ), ລາວຈະບໍ່ເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຕໍ່ສູ້. ຢູ່ເມືອງພາຍໃນກໍເປັນນັກປັນຍາຊົນທີ່ຮັກຊາດຄືເພື່ອນໃນລຸ້ນດຽວກັນ.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ມີບົດປະພັນທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ, ປະລິນຍາໂທແລະແມ່ນແຕ່ປະລິນຍາເອກທີ່ຄົ້ນຄ້ວາລາວ, ວຽກງານແລະບົດຄວາມນັບບໍ່ຖ້ວນໂດຍນັກຂຽນມືອາຊີບແລະນັກວິຈານທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈລາວ. (ແລະ, ທັນທີທັນໃດຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນແມ່ນເວລາທີ່ຈະມີການເກັບກໍາຄົບຖ້ວນສົມບູນ, ເພື່ອເບິ່ງເຂົາໂດຍຜ່ານຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນ!). ຍ້ອນວ່າ, ຮ່ວາງຟູ໋ໄດ້ຊອກຫາສຽງວັນນະຄະດີຂອງຕົນເອງ, ບໍ່ຄືໃຜ. ສຽງວັນນະຄະດີຂອງເພິ່ນແມ່ນເນື້ອໃນທາງວິນຍານຂອງຊາວ ເຫ້ວ , ລະບົບປັດຊະຍາ ແລະ ຄວາມສວຍງາມ ແລະ ຊີວິດທາງວັນນະຄະດີຂອງຊາວເຫ້ວ.

ຮວ່າງຝູບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນັກຂຽນທີ່ມີພອນສະຫວັນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຄວາມຮູ້ອັນເລິກເຊິ່ງໃນຫຼາຍຂົງເຂດທາງດ້ານປັດຊະຍາ, ວັນນະຄະດີ, ວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ, ພູມສາດ, ສາດສະໜາ, ຊີວະວິທະຍາ… ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບຕົ້ນໄມ້ ແລະ ໝາກໄມ້ຂອງລາວ ສາມາດປຽບທຽບໄດ້ກັບວິທະຍານິພົນປະລິນຍາເອກໃນທຸກສາຂາວິຊາ. ແນ່ນອນວ່າ, ຈາກຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງພອນສະຫວັນ, ບົດປະພັນໃນບົດບັນທຶກຂອງລາວ, ຮວ່າງຝູຍັງຂຽນບົດກະວີ, ເຖິງວ່າຈະບໍ່ຫຼາຍ, ແຕ່ບົດປະພັນຂອງລາວສາມາດຖືກຈັດອັນດັບເປັນນັກປະພັນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງລາວ. ຫວ່າງມໍ່ໆນີ້, ເມື່ອຄົ້ນຄ້ວາວັນນະຄະດີເຫ້ວ, ໄດ້ມີໂອກາດໄດ້ອ່ານເພິ່ນອີກ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໃຈເຖິງຄຳເວົ້າທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ເລິກເຊິ່ງຂອງນັກຂຽນບົດບັນທຶກຊ່ວຍຈຳ “ໂລກສິລະປະຍຸດທະສາດແຫ່ງທຳອິດ” ຫງວຽນຕ໋ວນ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເກືອບເຄິ່ງສັດຕະວັດກ່ອນນີ້: “ກີຮ່ວາງຝູງອກຕຸ່ງມີ “ໄຟຫຼາຍ”.

ທ່ານໄດ້ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ 18 ວັນ ພາຍຫຼັງພັນລະຍາ, ນັກກະວີ Lam Thi My Da. ມື້ນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າພ້ອມກັບນັກຂຽນ, ນັກກະວີ Vo Que, Mai Van Hoan, Meggie Pham, ແລະ Le Vu Truong Giang, ຕາງໜ້າສະມາຄົມນັກປະພັນ ຫວຽດນາມ ຢູ່ ເຫ້ວ ແລະ ໄດ້ໄປນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມພິທີຝັງສົບ ແລະ ສົ່ງນັກປະພັນ Lam Thi My Da ໄປບ່ອນພັກຜ່ອນສຸດທ້າຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າສຸຂະພາບຂອງລາວເກືອບໝົດແຮງ, ຄືກັບໂຄມໄຟທີ່ນ້ຳມັນໝົດ. Da Thi ເວົ້າວ່າ: "ພໍ່ຂອງຂ້ອຍອ່ອນແອຫຼາຍ! ຂ້ອຍຄິດວ່າພໍ່ຈະໄປກ່ອນ, ແຕ່ມັນແມ່ນແມ່ຂອງຂ້ອຍ ... " ດັ່ງນັ້ນ, ການຈາກໄປຂອງລາວໄດ້ຖືກບອກລ່ວງຫນ້າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສອງສາມມື້ກ່ອນ, ແຕ່ຍັງ 25 ປີກ່ອນ, ເມື່ອລາວມີອາການເສັ້ນເລືອດຕັນໃນຢ່າງກະທັນຫັນ. ຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງມະນຸດເປັນເລື່ອງແປກຫຼາຍ, ທຸກຄົນມີເວລາທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງບອກລາກັບໂລກນີ້. ການລາອອກທຸກຄັ້ງແມ່ນໂສກເສົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກບອກລ່ວງໜ້າຢ່າງຈະແຈ້ງໃນຕົ້ນປີ, ເຊັ່ນດຽວກັບເລື່ອງລາວ.

ໃນປັດຈຸບັນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນແນວໃດ, ທ່ານໄດ້ໄປ. ຈື່ຈໍາມື້ທີ່ດື່ມເຫຼົ້າຕະຫຼອດຄືນ, ບ່ອນທີ່ "ການປິ່ນປົວ" ບາງຄັ້ງພຽງແຕ່ໄດ້ຟັງເລື່ອງທີ່ເຈົ້າເລົ່າ, ບົດກະວີທີ່ເຈົ້າອ່ານ, ຂ້ອຍຂຽນເສັ້ນເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງເຈົ້າ. ຂ້ອຍບອກຕົນເອງວ່າຢ່າໂສກເສົ້າ ເພາະທຸກຄົນໃນຊີວິດຕ້ອງໄປບໍ່ຊ້າບໍ່ຊ້າ ແລະສຳລັບເຈົ້າຄືການຍ່າງທີ່ສະຫງົບສຸກ ປາດສະຈາກຄວາມເຈັບປວດມາຫຼາຍທົດສະວັດ ແຕ່ເປັນຫຍັງຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍຍັງໂສກເສົ້າ ໂສກເສົ້າຄືໄຟໄໝ້, ທ່ານຕຸ່ງ!

ຄຳພູວົງ

ທີ່ມາ