ພາບປະກອບ: ທຽນ ບາວ
1. ມື້ໜຶ່ງ, ຮູບພາບຂອງປ້າຍຖະໜົນຢູ່ແຈໜຶ່ງຂອງສວນສາທາລະນະບ່ອນທີ່ຖະໜົນ ຢາລອງ ແລະ ຖະໜົນກວາງຈຸງ ມາພົບກັນໃນເມືອງຈ່າງບັງເກົ່າ ໄດ້ແຜ່ລາມໄປຢ່າງວ່ອງໄວໃນສື່ສັງຄົມອອນລາຍ.
ຜູ້ຄົນຮູ້ສຶກຕະຫຼົກທີ່ບຸກຄົນສຳຄັນທາງປະຫວັດສາດສອງຄົນ, ເຊິ່ງເຄີຍເປັນສັດຕູກັນ, ໄດ້ "ພົບກັນ", ເຊິ່ງເປັນການພົບກັນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນຢູ່ບ່ອນອື່ນໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກດີໃຈ ແລະ ຕື່ນເຕັ້ນທີ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນທີ່ມີຊື່ສຽງຢ່າງກະທັນຫັນ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໃນໂພສດັ່ງກ່າວວ່າ: "ເຫັນບໍ່ວ່າ Trang Bang ມີຄວາມເປັນເອກະລັກແນວໃດ?!"
ຕົວຈິງແລ້ວ, ຖະໜົນສອງສາຍນີ້ໄດ້ຖືກຕັ້ງຊື່ແບບນັ້ນມາເປັນເວລາຫົກສິບຫຼືເຈັດສິບປີແລ້ວ. ໃນປີ 1960, ຄອບຄົວຂອງລຸງທາງແມ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ຖະໜົນຢາລອງເພື່ອຄວາມສະດວກໃນການເຮັດວຽກຂອງລາວ, ແລະເຮືອນຂອງອ້າຍເຂີຍຂອງຂ້ອຍຢູ່ຖະໜົນກວາງຈຸງກໍ່ຢູ່ໃກ້ໆ, ແລະພວກມັນໄດ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນເປັນເວລາປະມານເທົ່າກັນ.
ບໍ່ມີໃຜຮູ້ສຶກວ່າມີຫຍັງຜິດປົກກະຕິ. ເສັ້ນທາງສອງເສັ້ນປະກອບເປັນສອງດ້ານຂອງທີ່ດິນຮູບສາມຫຼ່ຽມ, ໂດຍມີທາງຫຼວງແຫ່ງຊາດເລກທີ 22 ຢູ່ອີກຟາກໜຶ່ງ. ຕໍ່ມາ, ທີ່ດິນໄດ້ຖືກຖາງປ່າຍ ແລະ ສວນສາທາລະນະກວ້າງຂວາງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ແລະ ປ້າຍໂຄສະນາຖະໜົນທີ່ຖ່ອມຕົວໄດ້ໂດດເດັ່ນຢູ່ໃນມຸມໃໝ່. ກົງກັນຂ້າມກັບມັນແມ່ນອາຄານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງຕ່າງບັງເກົ່າ, ເຊິ່ງຍັງເປັນທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງອະດີດເຈົ້າເມືອງກ່ອນການປົດປ່ອຍ.
ເມື່ອຖືກຖາມຢ່າງກະທັນຫັນກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງທຳມະດາມາເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ, ຄົນທ້ອງຖິ່ນທີ່ຕະຫຼົກໃນພື້ນທີ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ຕອບຢ່າງສະບາຍໆວ່າ: "ພວກເຮົາພຽງແຕ່ພົບກັນເພື່ອດື່ມກາເຟ ຫຼື ດື່ມເພື່ອມ່ວນຊື່ນ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຕ້ອງຖຽງກັນ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຕົວເອງເມື່ອຍ!" ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປະຊາຊົນໃນພາກພື້ນນີ້ບໍ່ຮູ້ປະຫວັດສາດເລີຍ.
ເມື່ອເວົ້າເຖິງຜູ້ຊະນະ ແລະ ຜູ້ທີ່ຖືກປາບປາມ, ມັນເຮັດໃຫ້ຄິດເຖິງການຖະຫວາຍເຄື່ອງບູຊາໃຫ້ແກ່ທະຫານທີ່ເສຍຊີວິດຢູ່ຈະຕຸລັດຂອງບ້ານທຸກຄັ້ງທີ່ຄອບຄົວຈັດພິທີລະນຶກ. ເຖິງແມ່ນວ່າອາຫານຍັງເປັນບັນຫາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ຄອບຄົວທີ່ຈັດພິທີລະນຶກກໍ່ຈະພະຍາຍາມວາງຈານ, ຖ້ວຍ ແລະ ຖາດໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ຈະຫຼາຍໄດ້ສຳລັບເຄື່ອງບູຊາ.
ຖາດບູຊາສຳລັບຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດໄປແລ້ວແມ່ນໄດ້ຮັບຄວາມສຳຄັນກ່ອນ, ຮອງລົງມາແມ່ນຖາດສຳລັບບັນພະບຸລຸດ, ຖາດສຳລັບເທບພະເຈົ້າ, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນຖາດສຳລັບທະຫານທີ່ວາງໄວ້ໃນເດີ່ນບ້ານສະເໝີ. ໃນຊ່ວງສົງຄາມ, ບ້ານເກີດຂອງຂ້ອຍຖືກເອີ້ນວ່າພາກພື້ນ "ເຂົ້າແລະຖົ່ວ", ແລະຖາດສຳລັບທະຫານແມ່ນສຳລັບຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດຈາກລູກປືນແລະລະເບີດ; ບໍ່ມີໃຜຖືກເລືອກ.
ມັນເປັນເລື່ອງປົກກະຕິທີ່ແມ່ຕູ້ Tư ຂອງຂ້ອຍຈະໃຊ້ເວລາເກືອບໜຶ່ງຊົ່ວໂມງລົມກັນທຸກຄັ້ງທີ່ເພິ່ນໄປຮ້ານຂອງແມ່ຕູ້ Hai Đê. ແມ່ຕູ້ Hai ເປັນແມ່ຫວຽດນາມວິລະຊົນ; ໃນສະໄໝທີ່ການປົດປ່ອຍຄືກັນກັບຄົນອື່ນໆ, ເພິ່ນໄດ້ຕໍ່ສູ້, ເປີດຮ້ານຂາຍເຂົ້າ, ເກືອ, ແລະນ້ຳປາໃຫ້ກັບຜູ້ຄົນອ້ອມຂ້າງ.
ແມ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍ, ນາງ Tư, ມີລູກຊາຍຫຼາຍຄົນ, ສາມຄົນເປັນທະຫານສາທາລະນະລັດຫວຽດນາມທີ່ເສຍຊີວິດໃນສະໜາມຮົບ. ຂ້ອຍຈື່ບໍ່ໄດ້ວ່າຜູ້ຍິງສອງຄົນນັ້ນໄດ້ລົມກັນຫຍັງໃນຕອນບ່າຍທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນເຫຼົ່ານັ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຕໍ່ມາ, ເມື່ອສຸຂະພາບຂອງນາງຊຸດໂຊມລົງ ແລະ ນາງບໍ່ສາມາດເດີນທາງໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ, ນາງ Tư ບາງຄັ້ງກໍ່ຖາມລູກໄພ້ຂອງນາງວ່ານາງ Hai ເປັນແນວໃດ. ພວກເຂົາເປັນເພື່ອນ ແລະ ແມ່ທີ່ບໍລິສຸດ, ແບ່ງປັນຄວາມລຳບາກຂອງຊະຕາກຳ ແລະ ຄວາມທໍລະມານຂອງສົງຄາມ.
ໃນຮູບເງົາເລື່ອງ "Red Rain," ແມ່ສອງຄົນເດີນທາງດ້ວຍເຮືອໃນແມ່ນ້ຳ Thach Han ເພື່ອປ່ອຍດອກໄມ້ລົງສູ່ນ້ຳເພື່ອເປັນການສະແດງຄວາມເຄົາລົບ. ຝ່າຍໜຶ່ງປ່ອຍດອກໄມ້ສີເຫຼືອງ, ອີກຝ່າຍໜຶ່ງປ່ອຍດອກໄມ້ສີຂາວ. ຮູບພາບຂອງເຂົາເຈົ້າສວຍງາມຫຼາຍ, ຂໍຂອບໃຈນັກສະແດງທີ່ສວຍງາມ, ແສງທີ່ສວຍງາມ, ແລະມຸມກ້ອງຖ່າຍຮູບທີ່ສວຍງາມ; ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງດອກໄມ້ສີຂາວ ແລະ ສີເຫຼືອງບໍ່ສຳຄັນສຳລັບແມ່ເຫຼົ່ານີ້ທີ່ສູນເສຍລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຄວາມງາມທີ່ຂ້ອຍເຄີຍເຫັນແມ່ນທຳມະດາແຕ່ກໍ່ງົດງາມ, ຄືກັບຮ້ານຂອງນາງຫາຍທີ່ຢູ່ເທິງສຸດຂອງເນີນພູ, ບ່ອນທີ່ນາງຕູ່ບາງຄັ້ງຄາວໄດ້ມາຢ້ຽມຢາມພ້ອມກັບໂຕະແລະຕັ່ງໄມ້ໄຜ່ຂອງນາງ, ແລະຜູ້ຍິງສອງຄົນຈະສົນທະນາກັນຢ່າງອ່ອນໂຍນ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີແລະບໍ່ມີການຈຳແນກເບິ່ງຄືວ່າເປັນລັກສະນະສະເພາະຂອງຊາວເມືອງຈ່າງບັງ.
ພາບປະກອບ: ທຽນ ບາວ
ຄົນອື່ນອາດຈະແປກໃຈທີ່ເຫັນສີ່ແຍກຂອງຖະໜົນ Quang Trung ແລະ Gia Long, ແຕ່ຜູ້ຄົນໃນບ້ານເກີດຂອງຂ້ອຍມີຄວາມສຸກແລະຜ່ອນຄາຍ. ມັນເປັນຄວາມຊົງຈຳ, ສະພາບຈິດໃຈທີ່ສະຫງົບສຸກ, ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ສຳລັບຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍ, ມັນເປັນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຄິດໄຕ່ຕອງ, ເປັນການເຕືອນໃຫ້ຮູ້ວ່າສັນຕິພາບແລະຄວາມກົມກຽວມີຄ່າແນວໃດ...
2. ຕອນຂ້ອຍຍັງຮຽນຢູ່, ຄູສອນພາສາອັງກິດຂອງຂ້ອຍເຄີຍຖາມຂ້ອຍວ່າຂ້ອຍມາຈາກໃສ. ສອງສາມອາທິດຕໍ່ມາ, ເມື່ອພວກເຮົາພົບກັນອີກ, ລາວບອກວ່າລາວຫາກໍ່ກັບມາຈາກເມືອງດາລາດ ແລະ ຜ່ານເຮືອນຂອງຂ້ອຍ! ສະນັ້ນເມື່ອຂ້ອຍເວົ້າວ່າຂ້ອຍມາຈາກແຂວງຈ່າງບັງ, ລາວເຂົ້າໃຈຜິດວ່າແມ່ນແຂວງຈ່າງບອມ. ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ວ່າລາວພຽງແຕ່ຫົວຂວັນ ແລະ ເວົ້າວ່າ, "ຄູສອນເຂົ້າໃຈຜິດແລ້ວ! ຂ້ອຍມາຈາກ ແຂວງໄຕນິງ , ລາວຜ່ານມາໄດ້ແນວໃດ?"
ເອີ, ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ເບົາບາງ, ແຕ່ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຄິດຢູ່ສະເໝີກ່ຽວກັບສິ່ງຕ່າງໆທີ່ເຮັດໃຫ້ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍໜ້າຈົດຈຳຫຼາຍຂຶ້ນ. ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍມີຄວາມພິເສດຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້ອຍສະເໝີ; ທຸກໆຖະໜົນຫົນທາງ, ທຸກໆຂົວ, ທຸກໆຕົ້ນໄມ້ລ້ວນແຕ່ມີເລື່ອງລາວຫຼາຍຢ່າງທີ່ຄວນລະນຶກເຖິງ. ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈາງບັງໄດ້ກາຍເປັນ ຈາງບອມ - ເຈັບປວດຫຼາຍ! ຂ້ອຍບອກຕົວເອງວ່າ, ຂ້ອຍຕ້ອງຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂບັນຫານີ້.
ແລະແທ້ຈິງແລ້ວ, ຕໍ່ມາ, ເມື່ອໃຜຖາມຂ້ອຍວ່າຂ້ອຍມາຈາກໃສ, ຂ້ອຍຈະຍິ້ມແລະເວົ້າວ່າ, "ມັນມາຈາກເຈ້ຍເຂົ້າ Trang Bang," ຫຼືແນະນຳຕົວເອງວ່າ "ເສັ້ນໝີ່ Trang Bang!" ວິທີການນີ້ມີປະສິດທິພາບ, ເພາະວ່າເສັ້ນໝີ່ Trang Bang ຫຼືເຈ້ຍເຂົ້າຕາກແດດຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແລະເປັນທີ່ນິຍົມຂອງຫຼາຍຄົນ, ເຮັດໃຫ້ມັນຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຜິດວ່າພວກມັນເປັນກັນແລະກັນ.
ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ເດີນທາງຈາກນະຄອນໂຮ່ຈິມິນໄປໄຕນິງເພື່ອໄປຢ້ຽມຢາມພູບາເດັນ, ພະວິຫານ, ຫຼື ປະຕູຊາຍແດນມົກບາຍ ຈະພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະຕ້ານທານກັບສິ່ງລໍ້ລວງເມື່ອຜ່ານພື້ນທີ່ທີ່ມີອາຫານທີ່ທັງແຊບຊ້ອຍ ແລະ ຫວານອ່ອນໆ, ເຊິ່ງກວມເອົາເກືອບທັງໝົດຂອງຢິນຢາງ ແລະ ປັດຊະຍາທາງໂພຊະນາການຂອງອາຫານຫວຽດນາມ.
ເມື່ອຄິດເຖິງອາຫານພິເສດຂອງພາກພື້ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງແມ່ຍິງແຂວງຈ່າງບັງໃນຂະບວນການ "ສ້າງ" ເຈ້ຍເຂົ້າຕາກແດດ, ກໍ່ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມພາກພູມໃຈຂຶ້ນທັນທີ. ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍອ່ານວ່າ ພົນເອກ ບຸ່ຍທິຊວນ ເປັນຜູ້ປະດິດເຈ້ຍເຂົ້າເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາການສະໜອງທະຫານໃນລະຫວ່າງການສູ້ຮົບທາງທະຫານທີ່ໄວຟ້າຜ່າຂອງກະສັດກວາງຈຸງ.
ຢູ່ພາກເໜືອ ແລະ ພາກກາງຂອງຫວຽດນາມ, ເຈ້ຍເຂົ້າແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວັດທະນະທຳ ການປຸງແຕ່ງອາຫານ . ຢູ່ພາກໃຕ້, ຢູ່ແຂວງຈ່າງບ່າງ, ເຈ້ຍເຂົ້າຈະຖືກປຸງແຕ່ງດ້ວຍໄອນ້ຳເທື່ອໜຶ່ງ, ດ້ວຍແສງແດດເທື່ອໜຶ່ງ, ດ້ວຍໄຟເທື່ອໜຶ່ງ, ແລະ ຈາກນັ້ນດ້ວຍນ້ຳຄ້າງເທື່ອໜຶ່ງ ເພື່ອສ້າງເຈ້ຍເຂົ້າແຫ້ງທີ່ເປັນເອກະລັກ. ນ້ຳ, ແສງແດດ, ໄຟ, ແລະ ນ້ຳຄ້າງ ສ້າງການປ່ຽນແປງທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ແລະ ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍຄິດເຖິງມັນ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍໜ້າຮັກຫຼາຍ ແລະ ເຈ້ຍເຂົ້າກໍ່ທົນທານຫຼາຍ.
ມັນຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າບ້ານເກີດຂອງຂ້ອຍບໍ່ມີທະເລສຳລັບຜະລິດເກືອ ແລະ ບໍ່ມີນ້ຳສຳລັບລ້ຽງກຸ້ງ, ແຕ່ເກືອກຸ້ງໄຕນິງແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນມີລົດຊາດທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີລົດຊາດດີດັ່ງກ່າວ.
ຢູ່ທາງແຍກທີ່ເສັ້ນທາງ Quang Trung ແລະ Gia Long ພົບກັນ, ຍັງເປັນບ່ອນທີ່ເສັ້ນທາງທີ່ຕັ້ງຊື່ຕາມ Dang Van Truoc ເລີ່ມຕົ້ນ. ລາວເປັນບຸກຄົນສຳຄັນທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ພັດທະນາຂອງເຂດ Trang ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານຈົນເຖິງປະຈຸບັນ. ເລື່ອງລາວຊີວິດຂອງລາວຍັງເຕັມໄປດ້ວຍລາຍລະອຽດທີ່ໜ້າສົນໃຈ.
ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະຈຸບັນ, ຜູ້ສູງອາຍຸຫຼາຍຄົນໃນແຂວງຈ່າງບັງຍັງໃຊ້ຄຳວ່າ "truoc" ແທນຄຳວ່າ "trac" ເມື່ອເວົ້າເພື່ອຫຼີກລ່ຽງການໃຊ້ຄຳຕ້ອງຫ້າມ, ແລະ ເມື່ອກ່າວເຖິງລາວໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ເຂົາເຈົ້າຈະເອີ້ນລາວວ່າ "Ông Cả" (ຜູ້ເຖົ້າ).
ສິ່ງນີ້ໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືທີ່ປະຊາຊົນມີຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເພິ່ນໄດ້ນຳພາປະຊາຊົນປາບປາມໂຈນ ແລະ ຍັງໄດ້ບັນຊາພວກເຂົາໃຫ້ຂຸດຄອງເຊື່ອມຕໍ່ກັບຫ້ວຍຈ່າງບັງ ເພື່ອເປີດເສັ້ນທາງ ແລະ ສ້າງຕະຫຼາດ.
ນັ້ນແມ່ນຕະຫຼາດເກົ່າ Trang Bang ເຊິ່ງນັກຄົ້ນຄວ້າບາງຄົນຖືວ່າເປັນ "ເມືອງຮອຍອານ" ຂອງພາກພື້ນຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ ເພາະວ່າທັງສອງແຫ່ງມີປະຫວັດສາດການຄ້າທີ່ຍາວນານ, ເຄີຍເປັນສູນກາງການຄ້າທີ່ຄຶກຄື້ນ, ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບທາງນ້ຳ, ເປັນຮູບແບບຂອງເຮືອຢູ່ເທິງທ່າເຮືອ, ແລະ ມີຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ, ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຍຸກສະໄໝກ່ອນ.
ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍໆ. ເລື່ອງຂອງ Ông Cả ທີ່ຂຸດຄອງໄດ້ນໍາໄປສູ່ການຂັດແຍ້ງກັບບ້ານ Bình Tịnh ເພາະວ່າບ້ານ Bình Tịnh ຕ້ອງການຜູກຂາດດ້ານການຄ້າ ແລະ ການຂົນສົ່ງ. ຮອງຜູ້ພິພາກສາຝ່າຍຊ້າຍຂອງພະແນກອາຍາຂອງ Phiên An (Gia Định) ໄດ້ຕັດສິນຕໍ່ຕ້ານ Ông Cả, ໂດຍສັ່ງໃຫ້ຕີລາວ 80 ເທື່ອ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເນື່ອງຈາກການຂຸດຄອງດັ່ງກ່າວເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ປະຊາຊົນ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ບ້ານບິ່ງຕິ້ງຈຶ່ງຕ້ອງອະນຸຍາດໃຫ້ປະຊາຊົນບ້ານເຟືອກລອກ (ເຊິ່ງເປັນພື້ນທີ່ຂອງບ້ານຈ່າງບ່າງໃນປະຈຸບັນ) ໃຊ້ມັນ. ປຶ້ມ Trang Bang Phuong Chi (Trang Bang Chronicle) ຂອງນັກຂຽນ Vuong Cong Duc ໄດ້ຂຽນວ່າ: "ຍ້ອນຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ຍາວນານກັບບ້ານບິ່ງຕິ້ງ, ໃນປີ 1826, ໃນຂະນະທີ່ພັກຜ່ອນຢູ່ໃນເຂດ Cay Cao (ປະຈຸບັນແມ່ນບ້ານ An Tinh), ລາວໄດ້ຖືກວາງຢາພິດໂດຍຄົນຮ້າຍສາມຄົນ. ຫຼັງຈາກຂຶ້ນມ້າຂອງລາວ, ລາວເລີ່ມຮູ້ສຶກເຖິງຜົນກະທົບຂອງຢາພິດແຕ່ສາມາດຟື້ນຟູຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງລາວແລະເສຍຊີວິດທີ່ຕະຫຼາດຈ່າງບ່າງໃນມື້ທີ 26 ຂອງເດືອນ 3."
ໃນປັດຈຸບັນ, ຢູ່ຖັດຈາກບ່ອນຝັງສົບຂອງ Ông Cả ໃກ້ກັບແມ່ນ້ຳ Bùng Binh (Đôn Thuận), ມີຮູບປັ້ນມ້າທີ່ໄດ້ຮັບການນະມັດສະການ, ແລະ ມີຄົນຕັດຫຍ້າສົດໃຫ້ມ້າທີ່ຈົງຮັກພັກດີໂຕນີ້ທຸກໆມື້. ໃນ Trảng Bàng, ພິທີລະນຶກທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນພາກພື້ນແມ່ນພິທີລະນຶກ Ông Cả.
ຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າຈົນຮອດຄ່ຳ, ສຸສານໄດ້ສະຫວ່າງສະໄຫວ ແລະ ຄຶກຄື້ນ, ບັນຍາກາດທັງສະຫງ່າງາມ ແລະ ອົບອຸ່ນ, ຍ້ອນວ່າທຸກຄົນແມ່ນຄົນຈາກ Trang Bang. ນັກທຸລະກິດທ້ອງຖິ່ນໃຫ້ຄຸນຄ່າສູງຕໍ່ພິທີລະນຶກນີ້; ພວກເຂົາໄດ້ມາທີ່ຫລຸມຝັງສົບເພື່ອມອບຂອງຂວັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຈັດງານໄດ້ແຈກຢາຍເຄັກ ແລະ ໝາກໄມ້ໃຫ້ທຸກຄົນເອົາກັບບ້ານເປັນຄຳອວຍພອນເລັກນ້ອຍຈາກ Ông Cả (ຜູ້ເສຍຊີວິດ).
ໃນປີ 1836, ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງຈັກກະພັດ Tự Đức, Ông Cả ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງວັດ Gia Lộc ໂດຍສານ Huế . ໃນປີ 1933, ຈັກກະພັດ Bảo Đại ໄດ້ມອບນາມມະຍົດນີ້ໃຫ້ລາວອີກຄັ້ງ ເພາະວ່າພະລາຊະບັນຍັດກ່ອນໜ້ານີ້ໄດ້ຖືກລັກໄປ ແລະ ນຳໄປນະມັດສະການທີ່ວັດອື່ນໃນ Bình Dương. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວຈຶ່ງໄດ້ຮັບນາມມະຍົດນີ້ສອງຄັ້ງໂດຍສານຂອງຈັກກະພັດ. ຫຼັງຈາກປີ 1975, ເສັ້ນທາງທີ່ຜ່ານວັດຂອງລາວໄດ້ຖືກຕັ້ງຊື່ວ່າ Đặng Văn Trước ໂດຍລັດຖະບານ.
ພາບປະກອບ: ທຽນ ບາວ
3. ເວົ້າເຖິງການສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ດ້ວຍເຫດຜົນບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ, ຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບນາຍພົນ ເລ ວັນ ຢວຽນ ໄດ້ປາກົດຂຶ້ນອີກໃນສື່ສັງຄົມອອນລາຍ. ຂ້ອຍໄດ້ຖາມພໍ່ ແລະ ອະດີດຄູສອນຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້.
ທັງສອງຄົນເວົ້າຢ່າງສະບາຍໆວ່າ: "ພວກເຮົາເປັນລູກຫຼານ, ພວກເຮົາຮູ້ຫຼາຍປານໃດທີ່ຈະໃຫ້ຄຳເຫັນ ຫຼື ຕັດສິນ? ແຕ່ໃຜກໍຕາມທີ່ປະຊາຊົນນະມັດສະການ ແລະ ຊົມເຊີຍນັ້ນຖືກຕ້ອງແລ້ວ, ລູກຂອງຂ້ອຍ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນໃນການເປີດສະຖານທີ່ໃໝ່ໆ ແລະ ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນໃນການອະນຸລັກຮັກສາສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານັ້ນສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມກະຕັນຍູຈາກປະຊາຊົນ."
ຂ້ອຍຖືກເຕືອນໃຫ້ນຶກເຖິງເລື່ອງລາວທີ່ໂສກເສົ້າຂອງຄອບຄົວຂ້ອຍໃນຊ່ວງສົງຄາມຢູ່ແຈຖະໜົນ Gia Long ແລະ Quang Trung. ໃນປີ 1969, ເອື້ອຍຂອງຂ້ອຍ, ເດັກຍິງອາຍຸ 9 ປີ, ກຳລັງຫຼິ້ນຢູ່ແຈຖະໜົນ Quang Trung ແລະ Gia Long ໃກ້ກັບເຮືອນຂອງພວກເຮົາທີ່ເຮືອນເລກທີ 8 Gia Long ເມື່ອລະເບີດຕົກໃສ່, ແລະຊິ້ນສ່ວນຂອງລະເບີດໄດ້ຕິດຢູ່ດ້ານຫຼັງຂອງຄໍຂອງລາວ.
ບໍ່ມີເລືອດຫຼາຍ, ແຕ່ນາງສູນເສຍຄວາມຮູ້ສຶກທັງໝົດຢູ່ຂາຂອງນາງ. ຫຼັງຈາກການປິ່ນປົວຢ່າງສິ້ນຫວັງເປັນເວລາດົນນານສຳລັບນາງ, ລຸງຂອງຂ້ອຍໄດ້ພົບເຫັນເສັ້ນທາງຊີວິດ ແລະ ລົງທະບຽນເອື້ອຍຂອງຂ້ອຍໃຫ້ໄປເຢຍລະມັນພາຍໃຕ້ໂຄງການມະນຸດສະທຳທີ່ເຢຍລະມັນສະເໜີໃຫ້ເດັກນ້ອຍຫວຽດນາມທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກສົງຄາມໃນປີ 1970. ເອື້ອຍຂອງຂ້ອຍໄດ້ອອກໄປຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຢູ່ຄົນດຽວ, ດ້ວຍຂາຂອງນາງເປັນອຳມະພາດ, ແຕ່ບໍ່ມີທາງເລືອກທີ່ດີກວ່າ.
ເຢຍລະມັນບໍ່ໄດ້ໃຫ້ນ້ອງສາວຂອງຂ້ອຍກັບມາມີຂາປົກກະຕິ, ແຕ່ທຸກຢ່າງກໍ່ດີ. ດຽວນີ້ນ້ອງສາວຂອງຂ້ອຍໃຊ້ລົດເຂັນ, ມີຄອບຄົວທີ່ມີຄວາມສຸກກັບລູກໆ ແລະ ຫລານໆ. ທຸກໆສອງສາມປີ, ໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຫວຽດນາມ), ລາວຈະກັບຄືນມາຫວຽດນາມເພື່ອເພີດເພີນກັບບັນຍາກາດເຕັດຢູ່ຈ່າງບັງດ້ວຍເຂົ້າປຽກ, ເກືອກຸ້ງ, ແລະ ອື່ນໆ.
ຄັ້ງທຳອິດທີ່ນາງໄດ້ຜ່ານຈຸດທີ່ສົງຄາມໄດ້ເອົາຊີວິດນາງໄປ, ຫົວໃຈຂອງນາງກໍ່ເຕັ້ນໄວ. ແຕ່ຕໍ່ມາ, ມັນກໍ່ສະຫງົບລົງ; ອະດີດໄດ້ຜ່ານໄປດົນແລ້ວ. ສົງຄາມໄດ້ເອົາສ່ວນໜຶ່ງຂອງນາງໄປ, ແຕ່ນາງຍັງມີຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່. ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ຄອບຄົວຂອງນາງຍັງຢູ່ທີ່ນີ້, ແລະ ສຳຄັນທີ່ສຸດ, ນາງເຂົ້າໃຈວ່າການມີຊີວິດທີ່ດີ ແລະ ມີຄວາມສຸກຈົນເຖິງປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນສິດທິພິເສດຢ່າງແທ້ຈິງ.
ກັບຄືນໄປຫາຫົວຂໍ້
ເຈືອງ ຈາ ຫວາ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://tuoitre.vn/tam-thuc-trang-bang-20260202172335021.htm
![[ຮູບພາບ] ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ແລະ ປະທານປະເທດ ໂຕ ແລມ ເປັນປະທານກອງປະຊຸມກ່ຽວກັບການກະກຽມສຳລັບການທົບທວນຄືນໜຶ່ງປີຂອງການດຳເນີນງານຂອງລະບົບລັດຖະບານສາມຊັ້ນ.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/02/1780391821195_a1-bnd-4595-9717-jpg.webp)
(0)