ການຄິດໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບຫີນສັກສິດ

ຫີນເປັນວັດຖຸທຳມະຊາດ, ແຕ່ສຳລັບມະນຸດມັນໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນຢ່າງໃກ້ຊິດໃນຫຼາຍມິຕິຂອງຊີວິດມະນຸດ: ຕັ້ງແຕ່ເຄື່ອງມື ແລະ ວິທີການຕ່າງໆ ຈົນເຖິງຄວາມເຊື່ອ, ແລະ ໂດຍສະເພາະກັບຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງມະນຸດ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນຜົນງານສິລະປະເຊັ່ນ: ຮູບແຕ້ມ, ຮູບປັ້ນ, ດົນຕີ... ເຊິ່ງຫຼາຍອັນມີອົງປະກອບສັກສິດ.

ພິທີປະກາດຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດຂອງເຄື່ອງດົນຕີຫີນ Dak Son

1. ໃນພື້ນທີ່ດຳລົງຊີວິດຂອງມະນຸດ, ຫີນຄ່ອຍໆກາຍເປັນວັດຖຸທີ່ມີຄວາມສຳຄັນທາງສາສະໜາ ແລະ ມີອົງປະກອບສັກສິດ. ໂດຍສະເພາະຕັ້ງແຕ່ຍຸກຫີນໃໝ່ເປັນຕົ້ນມາ, ໂຄງສ້າງຫີນຂະໜາດໃຫຍ່ໄດ້ຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມເຊື່ອຂອງຊຸມຊົນ (ຫີນໃຫຍ່). ຫີນໃຫຍ່ໄດ້ປະກົດຕົວເລື້ອຍໆໃນບັນດາປະເທດເອີຣົບ, ອາຊີ, ແລະ ອາຟຣິກາ. ໃນເວລານີ້, ຫີນໄດ້ກາຍເປັນອົງປະກອບທີ່ສຳຄັນໃນພິທີກຳ ແລະ ຈິດວິນຍານ, ຫຼື ຫີນເປັນບ່ອນຝັງສົບຂອງຊຸມຊົນ... ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພື້ນທີ່ພິທີກຳຂອງຊຸມຊົນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ມີການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງມະນຸດກັບຈັກກະວານ ແລະ ສິ່ງສັກສິດ. ໜຶ່ງໃນໂຄງສ້າງທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດໃນ ໂລກ ແມ່ນ Stonehenge ໃນປະເທດອັງກິດ. ສ້າງຂຶ້ນປະມານ 4,500 ປີກ່ອນ, ໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວແມ່ນວົງມົນຂອງຫີນຂະໜາດໃຫຍ່. Stonehenge ຮັບໃຊ້ດາລາສາດ, ເປັນສະຖານທີ່ຝັງສົບສັກສິດ, ເປັນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາ, ແລະ ເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນທາງວິສະວະກຳທີ່ງົດງາມທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກ UNESCO ວ່າເປັນມໍລະດົກໂລກ.

ເຊັ່ນດຽວກັບຫຼາຍປະເທດອື່ນໆ, ຫວຽດນາມຍັງມີສັນຍາລັກຫີນທຳມະຊາດທີ່ພົບເຫັນຢູ່ທົ່ວຊົນນະບົດຂອງຕົນ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກເຮັດໃຫ້ສັກສິດໂດຍປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມເຊື່ອອັນສັກສິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນທຳມະຊາດ, ແລະຕໍ່ມາເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການດ້ານຄວາມງາມ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີຫີນ "ຜົວແລະເມຍ" ຫຼື "ຊາຍແລະຍິງ" ຢູ່ກາງມະຫາສະໝຸດ; ແລະສັນຍາລັກຂອງຄວາມຮັກຂອງແມ່, ຄວາມຮັກໃນການແຕ່ງງານ, ໄພ່ພົນ, ແລະບຸກຄົນທີ່ໜ້າເຄົາລົບນັບຖືໃນສາສະໜາເທິງບົກ. ຫີນຍັງຖືກໃຊ້ໂດຍຫຼາຍຄົນເປັນວັດຖຸສັກສິດໃນດ້ານຈິດວິນຍານ ແລະ ຮວງຈຸ້ຍໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຮູບປັ້ນອະວະໂລກິດສະວະຣະ - ສົມບັດແຫ່ງຊາດທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກແຂວງ ເລີມດົ່ງ .

2. ຈາກບ່ອນນີ້, ຫີນຍັງໄດ້ເຂົ້າສູ່ສິລະປະຜ່ານພອນສະຫວັນດ້ານຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງມະນຸດຊາດ. ຮູບແຕ້ມຫີນເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູບປັ້ນຫີນ. ໃນນັ້ນ, ພວກເຮົາຢາກກ່າວເຖິງຜົນງານຫີນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພິທີກຳ ແລະ ການນະມັດສະການ. ຕົວຢ່າງທົ່ວໄປໃນປະເທດຫວຽດນາມຄືຮູບປັ້ນລິງກາ ແລະ ໂຍນີ, ສັນຍາລັກຂອງອະໄວຍະວະສືບພັນຂອງເພດຊາຍ ແລະ ເພດຍິງ, ເປັນຕົວແທນຂອງຫຼັກການຂອງຢິນ ແລະ ຢາງໃນຈັກກະວານ; ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນການສືບພັນ ແລະ ການສ້າງ, ການຢູ່ລອດຂອງມະນຸດໃນສ່ວນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ແລະ ຍັງເປັນລັກສະນະເດັ່ນໃນຮີດຄອງປະເພນີການນະມັດສະການຂອງຊຸມຊົນ ກະສິກຳ ທີ່ປະຕິບັດຕາມສາສະໜາຮິນດູ. ປະຈຸບັນ, ລິງກາ ແລະ ໂຍນີ ພົບເຫັນຢູ່ໃນຫຼາຍເຂດຊົນນະບົດຜ່ານການຂຸດຄົ້ນທາງໂບຮານຄະດີ, ລວມທັງຢູ່ສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີພິເສດແຫ່ງຊາດກາດຕຽນໃນບ້ານກາດຕຽນ, ແຂວງລາມດົ່ງ, ເຊິ່ງມີມາຕັ້ງແຕ່ປະມານສະຕະວັດທີ 6-11. ຮູບປັ້ນລິງກາທີ່ວາງສະແດງໃນປະຈຸບັນຖືວ່າສູງທີ່ສຸດໃນອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ທີ່ມີຄວາມສູງ 2.1 ແມັດ; ໃນຂະນະທີ່ໂຍນີມີດ້ານຂ້າງທີ່ວັດແທກໄດ້ເຖິງ 2.26 ແມັດ. ຮູບປັ້ນລິງກາແບ່ງອອກເປັນສາມສ່ວນ, ແຕ່ລະສ່ວນເປັນຕົວແທນຂອງເທບພະເຈົ້າສູງສຸດຄື: ພຣະສິວະ, ພຣະວິສະນຸ, ແລະ ພຣະພຣະມານ.

ໃນແຂວງເລີມດົ່ງທີ່ຫາກໍ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃໝ່, ຮູບປັ້ນອະວາໂລກິດສະວະຣາ ຈາກແຂວງບັກບິ່ງ, ເຊິ່ງຄົ້ນພົບກ່ອນປີ 1945, ໄດ້ຖືກກຳນົດເປັນສົມບັດແຫ່ງຊາດໂດຍນາຍົກລັດຖະມົນຕີໃນຊຸດທີ 13 ໃນປີ 2024, ແລະແຂວງເລີມດົ່ງຈະຈັດພິທີປະກາດຢ່າງເປັນທາງການໃນເດືອນກັນຍາ 2025. ຮູບປັ້ນອະວາໂລກິດສະວະຣາສະແດງເຖິງລັກສະນະສິລະປະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຮູບປັ້ນຈຳ ແລະ ເປັນເອກະສານທີ່ມີຄຸນຄ່າກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງສິລະປະ, ສາສະໜາ ແລະ ວັດທະນະທຳ. ມັນເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຮູບແບບສິລະປະຂອງສະຕະວັດທີ 8 ແລະ ສະຕະວັດທີ 11-10 (ຮູບແບບສິລະປະຈ່າກ່ຽວ ແລະ ດົງເຢືອງ). ໃນຂະນະທີ່ມີຄຸນສົມບັດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ, ຮູບປັ້ນອະວາໂລກິດສະວະຣາຍັງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຂະບວນການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການຫັນປ່ຽນລະຫວ່າງອິນເດຍ ແລະ ບັນດາປະເທດອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ໃນສະຫັດສະຫວັດທຳອິດ.

ລະນາດຫີນ ດັກເຊີນ - ສົມບັດແຫ່ງຊາດທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຂອງແຂວງເລີມດົ່ງ.

3. ເຄື່ອງດົນຕີຫີນ (ລິໂທໂຟນ ແລະ ຄ້ອງຫີນ). ເຄື່ອງດົນຕີຫີນມີມາຕັ້ງແຕ່ຍຸກຫີນໃໝ່ ແລະ ເປັນຂອງຄອບຄົວເຄື່ອງຕີບູຮານ. ຜ່ານການຂຸດຄົ້ນທາງໂບຮານຄະດີ, ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ຄົ້ນພົບໄຊໂລໂຟນຫີນຫຼາຍຊະນິດໃນບັນດາປະເທດໃນອາຊີ ແລະ ເອີຣົບ, ເຊິ່ງມີມາຕັ້ງແຕ່ 8,000-10,000 ປີກ່ອນຄຣິດສັກກະລາດ. ເຄື່ອງດົນຕີເຄາະມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບກິດຈະກຳ, ພິທີກຳ, ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊຸມຊົນທີ່ເປັນສັນຍະລັກ ແລະ ສັກສິດ.

ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ໂງດຶກທິງ ແລະ ນັກດົນຕີ ໂຕ ດົງຫາຍ ແລ້ວ, ນັບແຕ່ການຄົ້ນພົບ ໄຫຫີນ Ndút Liêng Krăk ໂດຍນັກວິທະຍາສາດຊົນເຜົ່າ ຝະລັ່ງ Georges Condominas ໃນວັນທີ 5 ກຸມພາ 1949 ເປັນຕົ້ນມາ, ວົງດົນຕຼີຫີນອື່ນໆ ໄດ້ຄົ້ນພົບຢູ່ ຫວຽດນາມ. ​ໃນ​ບັນດາ​ແຂວງ​ກ່ອນ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ເຂົ້າ​ກັບ​ບັນດາ​ແຂວງ​ດັ່ງກ່າວ​ລວມມີ​ບັນດາ​ເຜົ່າ ບັກ​ດັງ​ຢູ່ ບ໋າ​ວລົກ, ລຳ​ດົງ; ບັກແອ່ນຕັ້ງຢູ່ນິງທ້ວນ; ຊຸດ ບູ ດ່າງ ເຈີ້ ຢູ່ ໄຕນິງ; ແຄ໋ງຮ່ຽນ ຕັ້ງຢູ່ ແຄ໋ງຮ່ວາ; ດ່າໄກ່ຕັ້ງຢູ່ບິ່ງທ້ວນ; ຊຸດ Go Me ແລະ Binh Đà ຢູ່ ດົງນາຍ; ລ່ອງນິງ ຕັ້ງຢູ່ ບິ່ງເຟືອກ; ຊຸດ Tuy An ຢູ່ Phu Yen; ດັກ​ກາ​ຕັ້ງ​ຢູ່​ດັກ​ລັກ; ແລະ ບໍ່ດົນມານີ້, ລະຄອນໄຊໂລໂຟນຫີນ ດັກເຊີນ ໃນອະດີດເມືອງດັກນົງ, ເຊິ່ງຖືກຄົ້ນພົບໃນປີ 2014, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນຮອບທີ 13 ຂອງປີ 2024, ໂດຍມີພິທີປະກາດຈະຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນກັນຍາ 2025.

ລະນາດຫີນ ດັກເຊີນ ປະກອບດ້ວຍ 16 ແທ່ງ, ມີອາຍຸປະມານ 3,200-3,000 ປີ. ລະນາດຫີນ ດັກເຊີນ ມີຄຸນຄ່າພິເສດ. ໃນພິທີປະກາດເປັນສົມບັດຂອງຊາດ, ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ. ບຸຍວັນລຽມ - ຮອງປະທານປະຈຳ ແລະ ເລຂາທິການໃຫຍ່ສະມາຄົມໂບຮານຄະດີຫວຽດນາມ - ໄດ້ຢືນຢັນວ່າ: “ນີ້ແມ່ນວັດຖຸບູຮານຕົ້ນສະບັບ, ມີຕົ້ນກຳເນີດທີ່ຊັດເຈນ, ເປັນເອກະລັກ, ເປັນແບບຢ່າງ, ມີວັນທີແທ້ຈິງ, ຜະລິດຢູ່ໃນສະຖານທີ່, ມີຕົ້ນກຳເນີດທ້ອງຖິ່ນ, ມີຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ແລະ ເປັນການສະສົມເຄື່ອງດົນຕີທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ.”

ອີງຕາມນັກຂຽນ ໂງດຶກຖິ້ງ ແລະ ໂຕດົ່ງຫາຍ, ໄຊໂລໂຟນຫີນໃນຫວຽດນາມແມ່ນເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນເຂດພູສູງພາກກາງພາກໃຕ້, ພາກກາງໃຕ້, ແລະ ພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກມັນທັງໝົດມີລະດັບສຽງທີ່ເປັນເອກະພາບ, ຝີມືແຮງງານຮ່ວມກັນ, ແລະ ໂຄງສ້າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ໄຊໂລໂຟນຫີນປະກອບດ້ວຍແຖບຫຼາຍແຖບ, ຈັດເປັນຊຸດ, ສາມແຖບ. ໃນດ້ານສຽງ, ແຖບທັງສາມນີ້ຜະລິດສຽງທີ່ສອດຄ່ອງກັນຢ່າງສົມບູນສາມສຽງ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, xylophone ຫີນຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄຳຖາມສຳລັບນັກຄົ້ນຄວ້າ, ເຊັ່ນວ່າ: ໃຜເປັນເຈົ້າຂອງ, ກຸ່ມຊົນເຜົ່າໜຶ່ງ ຫຼື ຫຼາຍກຸ່ມ; xylophone ເປັນເຄື່ອງດົນຕີໂຄງສ້າງທີ່ມີຊຸດອົງປະກອບບໍ່, ແລະມີຈັກໜ່ວຍໃນຊຸດໜຶ່ງ; ແລະລະດັບສຽງຂອງຊຸດ xylophone ຫີນແມ່ນຫຍັງ?

ຮູບປັ້ນລິງກາ ແລະ ຮູບປັ້ນໂຢນີຄູ່ໜຶ່ງ ຖືກວາງສະແດງຢູ່ທີ່ສະຖານທີ່ພິເສດແຫ່ງຊາດໂບຮານຄະດີ ກາດຕຽນ, ແຂວງເລີມດົ່ງ.

4. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍທີ່ນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄົນຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງກອງ ແລະ ໄຣໂລໂຟນຫີນບູຮານ. ອີງຕາມສາດສະດາຈານ ເຈີ່ນວັນເຄ, ເພິ່ນຖືວ່າກອງເປັນການພັດທະນາ ແລະ ການປ່ຽນແປງຂອງໄຣໂລໂຟນຫີນ, ເຖິງແມ່ນວ່າວັດສະດຸ, ເຕັກນິກການຜະລິດ ແລະ ວິທີການນຳໃຊ້ຈະແຕກຕ່າງກັນ (ວາລະສານວິທະຍາສາດສັງຄົມປາຣີ, ສະບັບທີ 8, 12 - 1981). ໂຄງສ້າງສາມທ່ອນຂອງໄຣໂລໂຟນຫີນຍັງກົງກັບໂຄງສ້າງທົ່ວໄປຂອງວົງດົນຕີກອງຫຼາຍກຸ່ມຂອງຊົນເຜົ່າເຂດພູສູງພາກກາງ: ມນົງ, ຣາກລາຍ, ມາ, ຢາຣາຍ, ບານາ...

ອີງຕາມການສັງເກດຂ້າງເທິງ, ພວກເຮົາສາມາດອະທິບາຍໄດ້ວ່າເປັນຫຍັງໃນເຂດພູສູງພາກກາງ, ບ່ອນທີ່ພົບເຫັນລະນາບຫີນຫຼາຍຊຸດ, ກອງຍັງคงຖືກນຳໃຊ້ທົ່ວໄປ. ອີງຕາມສາດສະດາຈານ ເຈິ່ນວັນເຄ, "ການຫຼິ້ນລະນາບຫີນໂດຍໃຊ້ກອງອາດຈະໃກ້ຄຽງກັບແບບຂອງພູສູງພາກກາງ" ແລະ "ໃນເຂດພູສູງພາກກາງ, ຫຼາຍຊົນເຜົ່າຫຼິ້ນກອງ, ແຕ່ລະກຸ່ມມີແບບຂອງຕົນເອງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດພົບເຫັນວິທີການຫຼິ້ນລະນາບຫີນທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍວິທີ."

ໃນຂະນະດຽວກັນ, ນັກຂຽນສອງຄົນຄື ສາດສະດາຈານ ໂງດຶກຖິ້ງ ແລະ ນັກດົນຕີ ໂຕ ດົ່ງຫາຍ ໄດ້ຢືນຢັນວ່າ: "ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນດີນຳກັນແມ່ນວ່າ ລະຄອນຫີນເປັນເຄື່ອງດົນຕີຊະນິດໜຶ່ງທີ່ມີໂຄງສ້າງປະກອບເປັນຊຸດຄືກັບຊຸດກອງ" (ສີສັນວັດທະນະທຳຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ສຳນັກພິມຈີ້ຖຶກ, ໜ້າ 58 - 2025). ປະຊາຊົນເຂດພູສູງພາກກາງຖືວ່າແຜ່ນຫີນບູຮານເຫຼົ່ານີ້ເປັນວັດຖຸສັກສິດທີ່ຜະລິດສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ເປັນຊັບສົມບັດທີ່ສືບທອດມາຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ມີຄວາມເຊື່ອມໂຍງຢ່າງບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກກັນໄດ້ກັບຮີດຄອງປະເພນີການນະມັດສະການຫີນແບບດັ້ງເດີມຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າໃນພາກພື້ນນີ້. ລະຄອນຫີນໄດ້ເປັນ ແລະ ສືບຕໍ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງດົນຕີພາຍໃນພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງວັດທະນະທຳກອງຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຈົດທະບຽນຈາກອົງການ UNESCO ວ່າເປັນມໍລະດົກທາງປາກ ແລະ ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດ. ມັນເປັນພື້ນທີ່ຂອງງານບຸນຊຸມຊົນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສັກສິດສະເໝີ.

ຟານ ມິນ ດາວ

ພິທີປະກາດຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດຂອງເຄື່ອງດົນຕີຫີນ Dak Son.

ຮູບປັ້ນຂອງ ອະວະໂລກິດສະວະຣາ - ສົມບັດຂອງຊາດ.

ບັນທຶກຢູ່ແຂວງເລີມດົ່ງ.

ລະນາດຫີນ ດັກເຊີນ ເປັນສົມບັດແຫ່ງຊາດ ທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກແຂວງ ເລີມດົ່ງ.

ຮູບປັ້ນລິງກາ ແລະ ໂຢນີຄູ່ໜຶ່ງ ກຳລັງວາງສະແດງຢູ່ທີ່ສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີພິເສດແຫ່ງຊາດກາດຕຽນ.

ລາມດົງ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolamdong.vn/tan-man-ve-da-thieng-421710.html