ການສະຫຼອງເທດສະການເຕັດແບບດັ້ງເດີມທີ່ເຫັນໃນປຶ້ມ.

ເມື່ອກ່າວເຖິງປີໃໝ່ຈີນ, ຜູ້ຄົນມັກຄິດເຖິງການເຕົ້າໂຮມຄອບຄົວ, ອາຫານການກິນໃນງານບຸນ, ແລະຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນຊີວິດຂອງຊົນເຜົ່າ. ນອກຈາກປີໃໝ່ທີ່ປະຊາຊົນສະຫຼອງແລ້ວ, ປະຫວັດສາດຫວຽດນາມຍັງໄດ້ເຫັນພື້ນທີ່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍສຳລັບເທດສະການເຕັດ-ເຕັດໃນສານລາດຊະວົງ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບພິທີກຳ, ອຳນາດ, ແລະລະບຽບຂອງລາຊະວົງສັກດີນາ. ປຶ້ມ "ເຕັດໃນສານທອງຄຳ" (ສຳນັກພິມໃຫຍ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ) ຂອງນັກຂຽນ ເລຕຽນລອງ ເປີດປະຕູໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຂົ້າສູ່ພື້ນທີ່ພິເສດນີ້.

ເທດສະການເຕັດໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມງົດງາມ

ດຣ. ຫງວຽນທິຫງວຽນຢຽດ ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການຄົ້ນຄວ້ານິທານພື້ນເມືອງ ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນາງກ່ຽວກັບປີໃໝ່ຈີນ, ໂດຍກ່າວວ່າ ປີໃໝ່ຈີນມີຕົ້ນກຳເນີດມາແຕ່ດົນນານ, ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບອາລະຍະທຳ ກະສິກຳ ແບບປູກເຂົ້າ. ປີໃໝ່ມີບົດບາດສຳຄັນເປັນພິເສດໃນຊີວິດວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວັນພັກທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງປີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນເວລາທີ່ຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ, ສັງຄົມ ແລະ ຈິດວິນຍານຫຼາຍຢ່າງ, ທີ່ສະສົມມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ, ໄດ້ມາบรรจบກັນ. ປີໃໝ່ຍັງກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຮີດຄອງປະເພນີ, ຕັ້ງແຕ່ການເຕົ້າໂຮມຄອບຄົວ ແລະ ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແກ່ບັນພະບຸລຸດ ຈົນເຖິງການໃຫ້ເງິນໂຊກດີ ແລະ ການອະທິຖານຂໍໂຊກດີໃນຕົ້ນປີ, ເຊິ່ງທັງໝົດນີ້ສ້າງບັນຍາກາດສັກສິດ ແລະ ອົບອຸ່ນຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ການສ້າງຄືນໃໝ່ການສະຫຼອງບຸນເຕັດແບບດັ້ງເດີມໃນໂຄງການ "ເຕັດຫວຽດນາມທີ່ປ້ອມລາຊະວັງທັງລອງ" ໃນປີ 2025. ພາບ: TNA

ໃນໃຈຂອງຄົນຫວຽດນາມທຸກຄົນ, ເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ) ມັກຈະປະກອບມີ "ຊີ້ນໝູໄຂມັນ, ຜັກບົ່ວດອງ, ເສົາແດງ / ເສົາປີໃໝ່, ດອກໄມ້ໄຟ, ເຂົ້າໜົມປັງຂຽວ". ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເທດສະການເຕັດແບບດັ້ງເດີມ, ໂດຍສະເພາະເທດສະການເຕັດໃນລາຊະວັງ, ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ສະເໜ່ຂອງເທດສະການເຕັດໃນຍຸກທອງແມ່ນຢູ່ທີ່ການພັນລະນາຊີວິດເຕັດໃນລາຊະວັງຂອງຜູ້ຂຽນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ເທດສະການເຕັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເວລາສຳລັບການພັກຜ່ອນ ແລະ ການສະເຫຼີມສະຫຼອງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນເວລາທີ່ສຳຄັນ ທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ວັດທະນະທຳອີກດ້ວຍ. ໃນມື້ທຳອິດຂອງປີ, ກະສັດ, ໃນນາມຂອງປະເທດຊາດ, ໄດ້ດຳເນີນພິທີການໃຫຍ່ໆ ເຊັ່ນ: ການຖະຫວາຍບູຊາສະຫວັນ ແລະ ໂລກ, ການມອບປະຕິທິນໃໝ່, ແລະ ການໃຫ້ລາງວັນແກ່ພະນັກງານຂອງພະອົງ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງບົດບາດສຳຄັນຂອງອຳນາດກະສັດໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງສັງຄົມ.

ຜູ້ຂຽນມີທັດສະນະຂອງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນຂອງຫວຽດນາມ) ຈາກທັດສະນະຂອງລາຊະວົງ, ເຊິ່ງເປັນທັດສະນະທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍສຳລັບຜູ້ອ່ານສະໄໝໃໝ່ສ່ວນໃຫຍ່. ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຫຼູຫຼານີ້, ເທດສະການເຕັດເລີ່ມຕົ້ນແຕ່ຫົວທີ, ດ້ວຍການກະກຽມພິທີການ ແລະ ການບໍລິຫານຫຼາຍຢ່າງ. ປຶ້ມຫົວນີ້ນຳພາຜູ້ອ່ານຜ່ານຈັງຫວະຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃນລາຊະວົງ: ຕັ້ງແຕ່ການກະກຽມກ່ອນເທດສະການດ້ວຍພິທີກຳທີ່ລະອຽດອ່ອນຈົນເຖິງວັນເທດສະການເຕັດຫຼັກ ແລະ ກິດຈະກຳຕົ້ນປີ. ຜ່ານແຕ່ລະເລື່ອງນ້ອຍໆ, ຜູ້ອ່ານຈະມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງວ່າເປັນຫຍັງພິທີກຳແຕ່ລະຢ່າງຈຶ່ງມີຄວາມໝາຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງແນວຄິດຂອງຄົນບູຮານກ່ຽວກັບລະບຽບທາງສັງຄົມ, ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງມະນຸດກັບທຳມະຊາດ, ແລະ ສິ່ງສັກສິດ.

ປຶ້ມດັ່ງກ່າວລະບຸວ່າ: “ໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ), ສານສັກດີນາຂອງປະເທດພວກເຮົາໄດ້ດຳເນີນພິທີກຳທີ່ສັບສົນຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ສຸມໃສ່ສອງລັກສະນະຫຼັກຄື: ການບູຊາ ແລະ ພິທີກຳຕ່າງໆ. ກ່ຽວກັບການບູຊາ, ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນການຖວາຍບູຊາແກ່ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ແກ່ເທບພະເຈົ້າ ແລະ ວິນຍານ, ແລະ ຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງລາວ. ກະສັດ, ໃນຖານະ “ບຸດແຫ່ງສະຫວັນ,” ຈະເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາຊົນໃນການຖວາຍບູຊາແກ່ສະຫວັນ, ອະທິຖານເພື່ອປີໃໝ່ທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ…” ພ້ອມກັບເລື່ອງລາວທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຢ່າງ, ຕັ້ງແຕ່ການຝຶກຊ້ອມທາງທະຫານໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ການບູຊາໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ກະສັດຢາລອງສະຫຼອງເຕັດທີ່ທັງລອງ, ກະສັດມິງໝັງສະຫຼອງເຕັດ, ການເປີດປີຮຽນຂອງເຈົ້າຊາຍ… ຈົນເຖິງກິດຈະກຳຕ່າງໆຂອງສານໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີ ດົນຕີ ໃນສານ, ການດື່ມຊາຈອກທຳອິດຂອງກະສັດໃນປີໃໝ່, ແລະ ແມ່ນແຕ່ມາດຕະການປ້ອງກັນການພະນັນໃນຕົ້ນປີໃໝ່.

ອີງຕາມຜູ້ຂຽນ, ຜູ້ອ່ານໃນປະຈຸບັນອາດຈະຢາກຮູ້ຢາກເຫັນວ່າກະສັດໄດ້ໃຫ້ລາງວັນແກ່ບັນດາຜູ້ຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງພຣະອົງໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຫວຽດນາມ) ຫຼືບໍ່, ແລະ ພິທີກຳການໄຫວ້ບູຊາໃນສານຫວຽດນາມແຕກຕ່າງຈາກປະເທດອື່ນໆທີ່ມີວັດທະນະທຳຄ້າຍຄືກັນແນວໃດ. ຄຳຕອບຈະຖືກສະໜອງໃຫ້ໃນປຶ້ມນ້ອຍໆເຫຼັ້ມນີ້. ຜູ້ຂຽນຍັງຫວັງວ່າຜ່ານປຶ້ມເຫຼັ້ມນີ້, ຜູ້ອ່ານໜຸ່ມຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຢ່າງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຄວາມເຂົ້າໃຈດີຂຶ້ນກ່ຽວກັບລາຊະວົງ, ປະຫວັດສາດ, ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງປະເທດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຊື່ນຊົມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຕື່ມອີກ.

ເຖິງແມ່ນວ່າຈະອີງໃສ່ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດ, "ເທດສະການເຕັດໃນດິນແດນທອງຄຳ" ໄດ້ຫຼີກລ່ຽງສຽງແຫ້ງໆຂອງປຶ້ມປະຫວັດສາດຢ່າງດຽວ. ຜູ້ຂຽນເລືອກແບບການເລົ່າເລື່ອງທີ່ອ່ອນໂຍນ, ໂດຍສຸມໃສ່ລາຍລະອຽດຂອງຊີວິດປະຈຳວັນ, ເຮັດໃຫ້ຮູບພາບຂອງກະສັດ ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ສະເຫຼີມສະຫຼອງເຕັດ, ມ່ວນຊື່ນກັບງານບຸນ, ການໄປທ່ຽວຊົມໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຫຼື ການຈັດພິທີຕ່າງໆເບິ່ງຄືວ່າມີກຽດ ແລະ ເຂົ້າຫາໄດ້ງ່າຍ.

ໃນ "ເທດສະການເຕັດໃນຍຸກທອງ," ຜູ້ອ່ານຍັງຈະໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າຮີດຄອງປະເພນີເຕັດຫຼາຍຢ່າງໃນປະຈຸບັນມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກລາຊະສຳນັກ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ແຜ່ລາມໄປສູ່ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ. ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າເທດສະການເຕັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວັນພັກຜ່ອນແບບດັ້ງເດີມເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດສຸດຍອດຂອງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ຊັ້ນເວລາອີກດ້ວຍ.

ເມື່ອຂຽນກ່ຽວກັບເທດສະການເຕັດໃນສານລາດຊະວົງທີ່ຫຼູຫຼາ, ນັກຂຽນ ອຽນບາ ໄດ້ກ່າວວ່າ: "ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເອີ້ນມັນວ່າ 'ປະຫວັດສາດ' ເພາະວ່າຜູ້ຂຽນອີງໃສ່ບັນທຶກປະຫວັດສາດອັນກວ້າງຂວາງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຢ່າງລະອຽດ, ຄັດເລືອກ, ລວບລວມ ແລະ ເຊື່ອມຕໍ່ຂໍ້ເທັດຈິງ, ຕົວລະຄອນ ແລະ ເລື່ອງລາວຕ່າງໆເພື່ອສ້າງເລື່ອງເລົ່າຂະໜາດນ້ອຍກວ່າ, ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຄົນໃນປະຈຸບັນສາມາດຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບອະດີດ, ວິທີທີ່ສານລາດຊະວົງສະຫຼອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ເທດສະການເຕັດ."

ດ້ວຍເນື້ອໃນວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແບບການຂຽນທີ່ເຂົ້າໃຈງ່າຍ, ແລະຫົວຂໍ້ທີ່ເໝາະສົມກັບບັນຍາກາດລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, "ເຕັດໃນດິນແດນທອງຄຳ" ເປັນປຶ້ມທີ່ຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະອ່ານໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ. ນອກເໜືອໄປຈາກການຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບອະດີດ, ປຶ້ມຫົວນີ້ຍັງກະຕຸ້ນໃຫ້ຜູ້ອ່ານຮູ້ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ໄດ້ສ້າງຕົວຕົນຂອງເຕັດຫວຽດນາມຕະຫຼອດຫຼາຍສັດຕະວັດ.

ຜູ້ອ່ານ ຫງວຽນທິຮວ່ຽນ (ອາໄສຢູ່ເມືອງເຈີ່ນບຽນ, ແຂວງດົ່ງນາຍ) ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຫັນວ່າ: ເທດສະການເຕັດຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະອ່ານ ແລະ ເຂົ້າໃຈເທດສະການເຕັດແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເທດສະການເຕັດໃນອະດີດ. ຄຸນຄ່າໜຶ່ງຂອງເທດສະການເຕັດໃນລາຊະສຳນັກຂອງຈັກກະພັດແມ່ນຄວາມສາມາດໃນການເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດກັບປະຈຸບັນ. ເມື່ອເຂົ້າໃຈເທດສະການເຕັດໃນລາຊະສຳນັກຂອງຈັກກະພັດ, ພວກເຮົາສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ງ່າຍວ່າຮີດຄອງປະເພນີເຕັດຫຼາຍຢ່າງໃນປະຈຸບັນມີຮາກຖານມາຈາກພິທີກຳຂອງລາຊະສຳນັກບູຮານ. ພິທີກຳດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກປັບປຸງໃຫ້ງ່າຍດາຍ ແລະ ເໝາະສົມກັບຊີວິດປະຈຳວັນ, ແຕ່ຈິດໃຈຫຼັກ - ຄວາມປາຖະໜາຢາກມີຮາກຖານ, ຄວາມປາຖະໜາຢາກມີຄວາມກົມກຽວ ແລະ ການເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່ - ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້. ດັ່ງນັ້ນ, ປຶ້ມບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ຄວາມຮູ້ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ອ່ານເບິ່ງເທດສະການເຕັດທີ່ທັນສະໄໝດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະ ຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຫຼາຍຂຶ້ນ.

ຍັດຮ່າ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202602/tet-xua-qua-sach-f0729d7/