Than Sa - ເປັນສີ Tay ຕົ້ນສະບັບ

ຈາກລາຫຽນ, ຕາມພູຫີນປູນບັກເຊີນ, ແທງຊາປະກົດມີທັງຄວາມລຶກລັບ ແລະ ຄຸ້ນເຄີຍ. ໃນຮ່ອມພູເມກຂາວນັ້ນ, ຊາວເຜົ່າ ໄຕ ຢູ່ ເຈືອງເຊີນ ຍັງດຳລົງຊີວິດເປັນເອກະພາບກັນ, ຮັກສາບັນດາເຮືອນເສົາຄ້ຳ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ໃນໂອກາດບຸນປີໃໝ່ປະຈຳຊາດ ແລະ ສິ່ງກີດຂວາງທີ່ສືບທອດກັນມາຈາກບັນພະບຸລຸດ. ເຖິງວ່າຊີວິດໃນທຸກມື້ນີ້ໄດ້ປ່ຽນແປງໄປຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຍັງຄົງຮັກສາວັດທະນະທຳ Tay ທີ່ສະຫງົບງຽບຢູ່.

Báo Thái Nguyên•19/09/2025

ໝູ່ບ້ານທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ ຢູ່ ເຈືອງເຊີນ.

ໝູ່ບ້ານທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງປະຊາຊົນໄຕຢູ່ເຈືອງເຊີນ.

ຕະກອນວັດທະນະທໍາ

Than Sa, ພຽງແຕ່ໄດ້ຍິນຊື່ evokes ແຜ່ນດິນເລິກ, ບ່ອນທີ່ມີເມກຂາວ, ພູເຂົາແລະປ່າໄມ້ແລະຄວາມຊົງຈໍາຂອງມະນຸດຕິດພັນກັບນິທານ. ຈາກໃຈກາງແຂວງ ໄທງວຽນ , ໃນທິດທາງກົງກັນຂ້າມກັບເມືອງ La Hien, ຜ່ານເມືອງ Cuc Duong, ເສັ້ນທາງໄປຫາ Than Sa ແມ່ນລຽບຕາມເນີນພູຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ.

ບັນດາເຂດພູດອຍແມ່ນຂຶ້ນກັບລະບົບ ບັກເຊີນ, ມີອາຍຸຫຼາຍລ້ານປີ, ອ້ອມຮອບຮ່ອມພູແຄບ, ອ້ອມຮອບແມ່ນ້ໍາທີ່ມີລົມພັດເຮັດໃຫ້ພືດລົ້ມລະລາຍ. ໃນຕອນເຊົ້າຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເມກສີຂາວຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ລອຍຢູ່ເທິງພູເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຕົກຢູ່ເທິງຫລັງຄາກະເບື້ອງ, ເລືອໄປທົ່ວລະດັບສາຍຕາຂອງຜູ້ຍ່າງທາງ, ຈາກນັ້ນປະສົມເຂົ້າໄປໃນສີຂາວທີ່ບໍລິສຸດຂອງ reeds ປ່າທໍາມະຊາດທີ່ປົກຄຸມຫລັງເຮືອນ.

ຫຼາຍຄົນທີ່ແນມເບິ່ງເມກຢູ່ທີ່ນີ້ ລ້ວນແຕ່ຕິດພັນກັບຕາຊົວ ແລະ ຢິຕີ, ແຕ່ ທານຊາ ມີຈຸດພິເສດຂອງຕົນເອງຄື: ຮ່ອມພູເມກນ້ອຍໆ, ມີພຽງຫຼັງຄາ, ຝັ່ງສາລີ ແລະ ສາຍນ້ຳ. ຄວາມງາມແມ່ນບໍ່ overwhelming ຫຼື majestic, ແຕ່ອ່ອນໂຍນແລະຄຸ້ນເຄີຍ. ເຊື່ອງໄວ້ທາງຫລັງຂອງເມກແລະທ້ອງຟ້າແມ່ນຊັ້ນຂອງຕະກອນວັດທະນະທໍາວັດຖຸບູຮານ.

ການຂຸດຄົ້ນຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຄົ້ນພົບຢູ່ເມືອງທານຊາຫຼາຍແຫ່ງທີ່ມີອາຍຸແຕ່ 30.000 ຫາ 10.000 ປີ, ໂດຍນັບແຕ່ສະໄໝກາງຍຸກ Paleolithic ຫາຍຸກ Neolithic ຕົ້ນ. ທີ່ພົ້ນເດັ່ນກວ່າໝູ່ແມ່ນປ່າສະຫງວນຫີນງູມ, ເປັນສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີຕິດພັນກັບຂະແໜງອຸດສາຫະກຳງູມທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຮ່ອງຮອຍຂອງມະນຸດປະມານ 41.500 ປີກ່ອນ.

ໃນປີ 1982, ສະຖານທີ່ນີ້ໄດ້ຖືກຈັດອັນດັບເປັນອານຸສາວະລີແຫ່ງຊາດ. ການຄົ້ນພົບເຫຼົ່ານັ້ນເປັນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນວ່າມະນຸດມີຢູ່, ມີຊີວິດຢູ່, ແລະໄດ້ຈູດໄຟຄັ້ງທໍາອິດໃນແຜ່ນດິນນີ້ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ບູຮານ. ຢູ່ໃນຮ່ອມພູທີ່ມີໝອກໜາ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນຶກພາບໄປວ່າບາງບ່ອນຢູ່ເບື້ອງຫລັງຄວັນໄຟແລະເມກ, ມີມືກ່ອນປະຫວັດສາດໄດ້ແຕະໃສ່ກ້ອນຫີນ, ຈູດໄຟ, ເປີດຊີວິດ.

ແຕ່ຄວາມຄິດນັ້ນຖືກຂັດຂວາງເມື່ອເສັ້ນທາງໄປຫາໝູ່ບ້ານເຈື່ອງເຊີນປະກົດຕົວ. ເຮືອນຊານຢູ່ໃກ້ກັນ, ລະບຽງຖືກແຂວນດ້ວຍກ້ານສາລີສີທອງ, ຫລັງຄາກໍ່ເປັນກະເບື້ອງສີນ້ຳຕານຕາມຍຸກສະໄໝ. ເດັກນ້ອຍກອດປ່ອງຢ້ຽມ, ຕາທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຄົນແປກຫນ້າ. ທິວທັດທີ່ງຽບສະຫງົບດັ່ງຮູບແຕ້ມສີນ້ຳ, ທັງງຽບສະຫງົບແລະເປັນມິດ.

ຈັງຫວະເກົ່າດັງໃນທຸກມື້ນີ້

ແມ່ຍິງ Tay ແມ່ນຕິດກັບ hearth ຄອບຄົວ.

ຢູ່ ເຈືອງເຊີນ, ສິ່ງທຳອິດທີ່ດຶງດູດແຂກມາຢ້ຽມຢາມແມ່ນບ້ານເຮືອນ. ທ່ານ ດັ້ງວັນລານ, ອະດີດການນຳຕາແສງທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການຮຽບຮຽງປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຢູ່ທີ່ນີ້, ບັນດາຄອບຄົວຍັງຄົງສ້າງເຮືອນເສົາຄ້ຳ. ອຸປະກອນການອາດຈະມີການປ່ຽນແປງ, ແຕ່ຮູບແບບຍັງຄົງຄືເກົ່າ, ໄວ້ໂດຍບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສຽງຂອງເພິ່ນແມ່ນຊ້າແລະອ່ອນໂຍນ, ຄືກັບວ່າເຂົ້າແຕ່ລະເມັດຖືກຕີດ້ວຍວິທີບູຮານຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ນັ້ນແມ່ນການໃຊ້ແຜ່ນເພື່ອຂູດເຂົ້າແຕ່ລະເມັດເພື່ອໃຫ້ເມັດເຂົ້າແຕ່ລະເມັດບໍ່ແຕກ, ບໍ່ແຕກຫຼືແຕກ.

ເຮືອນໄມ້ໄຕບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບ່ອນທີ່ພັກອາໄສແດດແລະຝົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ. ແທ່ນບູຊາບັນພະບູລຸດໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງຢ່າງລະອຽດ, ປະເຊີນຫນ້າກັບປະຕູຕົ້ນຕໍ. ຢູ່ໃນແຈເຮືອນຄົວກໍມີທູບທຽນນ້ອຍໆເພື່ອບູຊາເຈົ້າເຮືອນຄົວ. ແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ເຈົ້າອະທິຖານ, ເຈົ້າຈູດທູບສາມດອກ ແລະ ຈອກນ້ອຍສາມໜ່ວຍ.

ເຖິງວ່າໃນທຸກມື້ນີ້ຫຼາຍຄອບຄົວຈະໃຊ້ເຕົາແກັສ ແລະ ເຕົາໄຟຟ້າກໍ່ຕາມ, ແຕ່ເຕົາໄຟແບບດັ້ງເດີມຍັງຄົງເຮັດໃຫ້ໄຟໄໝ້ຢູ່ທຸກມື້.

ໃນແນວຄວາມຄິດຂອງຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນ, ເລກ 9 ແມ່ນມີຄວາມໝາຍອັນສັກສິດ, ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ອຸດົມສົມບູນ. ສະນັ້ນ, ວັດຖຸທີ່ຕິດຢູ່ກັບເຮືອນເຊັ່ນ: ຂັ້ນໄດ ແລະ ກອບປະຕູມັກຈະເປັນຕົວເລກຄີກ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນເກົ້າກໍ່ແມ່ນເຈັດ, ຫ້າ, ບໍ່ເຄີຍເປັນຕົວເລກ.

ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ໂດຍສະເພາະແມ່ນຫຼີກລ້ຽງການປຸກສ້າງເຮືອນທີ່ມີຄາບຫລັງຄາທີ່ຊີ້ໂດຍກົງໃສ່ປະຕູເຮືອນອື່ນ. ປະຊາຊົນເຊື່ອວ່າການເຮັດແບບນັ້ນຈະເຮັດໃຫ້ຄົນໃນບ້ານກົງກັນຂ້າມເປັນພະຍາດຕາ. ເລື່ອງເລົ່າຂອງຄອບຄົວໜຶ່ງໃນບໍລິເວນໃກ້ຄຽງທີ່ສະມາຊິກມີສາຍຕາມົວມາເປັນເວລາດົນ, ພຽງແຕ່ເມື່ອບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງຫັນຫຼັງຄາເຮືອນ, ພະຍາດກໍ່ດີຂື້ນ, ຍັງຖືກເລົ່າສູ່ກັນຟັງໃນມື້ນີ້ເພື່ອເປັນຫຼັກຖານຂອງຄວາມເຊື່ອດັ່ງກ່າວ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຮີດຄອງປະເພນີເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງບັນລຸຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໃນເລື່ອງລາວ. ເຮືອນຊານຂອງທ່ານ ດົ່ງວັນຈຸງ ແລະທ່ານນາງ ເລືອງທິງາ ໄດ້ຢືນຢັນຢ່າງໝັ້ນຄົງມາເປັນເວລາ 40 ກວ່າປີ, ເກືອບຄືເກົ່າ. ນາງງາເລົ່າວ່າ: ຕອນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງເຮືອນໃນຄັ້ງທຳອິດ, ປ່າໄມ້ດົກໜາຫຼາຍ, ເສືອກໍ່ເຂົ້າມາຫາລ້ຽງໝູ. ຂໍຂອບໃຈກັບເຮືອນ stilt ສູງ, ປະຊາຊົນສາມາດຫລົບຫນີ.

ມັນຍັງເປັນຄວາມໂດດດ່ຽວທີ່ໄດ້ດົນໃຈຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງມະນຸດ. ຜົວຂອງນາງ Nga, ທ່ານ Chung, ໄດ້ສ້າງ monochord ດ້ວຍຕົນເອງ. ລາວຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີເພື່ອຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ບາງຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານຂອງພູເຂົາແລະປ່າໄມ້. ປະຈຸບັນ, ແຄມປ່າໄດ້ກາຍເປັນທົ່ງນາ, ມີເຮືອນໃໝ່ຫຼາຍຫຼັງ, ແຕ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ສຽງແກຂອງເສືອຈາກເວລາທີ່ຮ້າງເປົ່າຍັງດັງກ້ອງມາ.

ຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ ຢູ່ ເຈື່ອງເຊີນ ໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍມາແຕ່ດົນນານດ້ວຍຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ງານບຸນທີ່ຕິດພັນກັບຜົນລະປູກ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືທາງຈິດໃຈ. ຕະຫຼອດປີ, ປະຊາຊົນມີວັນພັກທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍເພື່ອຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນແລະສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ບັນດາສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ໄດ້ໃຫ້ພອນແກ່ບ້ານ.

ເດືອນມີນາແມ່ນເດືອນກວາດຂຸມຝັງສົບ, ລູກຫຼານເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອດູແລສຸສານບັນພະບຸລຸດ, ບໍ່ລືມຖວາຍເຂົ້າໜົມເຄັກ, ເຄັກທີ່ມີລົດຊາດຂອງເຂດພູດອຍ ແລະ ປ່າໄມ້ ແລະ ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ. ໃນເດືອນພຶດສະພານີ້, ພິທີກຳຈັດແມງໄມ້ແມ່ນກ່ຽວກັບອາຫານທີ່ລຽບງ່າຍ ແຕ່ມີຄວາມໝາຍຂອງເຂົ້າໜົມຈຸ່ມນ້ຳຕານ. ເດືອນກໍລະກົດ, ທົ່ວບ້ານເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ບ້ານຊຸມຊົນແລະວັດເພື່ອອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ມີການເກັບກ່ຽວທີ່ດີ, ຫວັງວ່າຈະມີອາກາດດີແລະລົມແຮງ. ເດືອນສິງຫາເປັນລະດູເຂົ້າທອງ, ແຕ່ລະຄອບຄົວວາງຫູເຂົ້າທີ່ສຸກແລ້ວເທິງແທ່ນບູຊາເພື່ອລາຍງານຕໍ່ເທວະດາໃນວັນເຂົ້າໃໝ່. ໃນເດືອນຕຸລາຜ່ານມາ, ຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນຂອງການເກັບກ່ຽວແມ່ນຄຶກຄື້ນໃນບັນດາພາກສ່ວນ, ແບ່ງປັນເຂົ້ານາທອງຢ່າງເຕັມປ່ຽມ, ການພົວພັນລະຫວ່າງໝູ່ບ້ານແລະບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງນັບມື້ນັບແໜ້ນແຟ້ນກວ່າ.

ສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບຊົນນະບົດຂອງເຮືອນເສົາຄ້ຳຢູ່ ເຈືອງເຊີນ.

ສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງເຮືອນເສົາຄ້ຳຢູ່ເຈືອງເຊີນ.

ໃນກໍລະນີຂອງຄວາມສຸກແລະ piety filial, ມີພິທີກໍາພິເສດຫຼາຍ. ເມື່ອລູກສາວແຕ່ງດອງແລ້ວ, ເມື່ອພໍ່ແມ່ເສຍຊີວິດໄປ, ນາງຍັງຕ້ອງຈັດພິທີແຫ່ສົບໂດຍເຕັມດ້ວຍໝູ, ໄກ່, ໝາກໄມ້, ທູບແລະຄຳ. ການນຳຂະບວນການແມ່ນນັກຟ້ອນໃນຊຸດເສື້ອຍາວ, ມີສຽງແກ ແລະກອງ.

ນັ້ນຄືວິທີທີ່ເດັກນ້ອຍສະແດງຄວາມເມດຕາສົງສານ ແລະຄວາມກະຕັນຍູຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ພໍ່ແມ່. ຊາວໄຕຍັງຫຼີກລ້ຽງການເລີ່ມຕົ້ນປູກພືດຫຼືສ້າງເຮືອນໃນວັນຄົບຮອບຂອງການເສຍຊີວິດຂອງຄົນຮັກ, ຄືກັບວ່າເພື່ອຮັກສາຄວາມ nostalgia ຈາກການຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຄວາມສຸກໃຫມ່.

ສໍາລັບຫລາຍລຸ້ນຄົນ, ໃນໄຟໄຫມ້ຢູ່ໃນຫ້ອງກາງ, ເລື່ອງເລົ່າຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດມາ. ການເວລາອາດຈະມີການປ່ຽນແປງ, ແຕ່ຢູ່ ເຈື່ອງເຊີນ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ວັນບຸນ Tet ຍັງຄົງຄົງຢູ່. ແລະນີ້ແມ່ນຄວາມເປັນມູນເຊື້ອ ແລະ ຄວາມລຽບງ່າຍທີ່ໄດ້ສ້າງຄວາມງາມທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງທ່ານຊາ - ເປັນສີສັນເຜົ່າໄຕ, ໃນໃຈຂອງຜູ້ຄົນທຸກຄັ້ງທີ່ມາຢ້ຽມຢາມແຫ່ງນີ້.

ທີ່ມາ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/than-sa-mot-sac-tay-nguyen-ban-8c16003/