Mysterious That Son: ຄວາມຫມາຍຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຂອງພູເຂົາຊ້າງ

ເຂດວ່າເຊີນບູຮານມີຮູບປັ້ນຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ, ແຕ່ມີພຽງແຕ່ທ່ານ ໂງໂຫຼວ ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງນິກາຍ ຕູອານ ເຮີເຫີ ເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບກຽດເປັນ ດຶກບອນຊູ, ຊື່ງເປັນກຽດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ. ປະຊາຊົນເອີ້ນລາວວ່າ ທ່ານນ້ຳທິບ.

Báo Thanh niên•11/10/2025

ເງິນລາງວັນ 1,000 ກີບ

ຕາມນັກຂຽນ ເຊີນນາມ, ນ້ຳທິບເກີດໃນປີ 1831 ຢູ່ໝູ່ບ້ານຈ່າເຕີນ, ແຂວງ ແມ້ງທ້ວ, ປະຈຸບັນ ດົງທາບ . ຊື່ແທ້ຂອງລາວແມ່ນ ໂງລອຍ, ລາວເປັນຜູ້ນໍາພາການລຸກຮືຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງ ໂດຍ ເລວັນອ໋ອງ ແລະ ຫວໍວັນຄາ ຢູ່ ກ່າເລີ, ທຸ໋ກເຫືວ ແລະ ເຕີນຮຽບ ໃນປີ 1878. ປະຊາຊົນເອີ້ນລາວວ່າ ນາມທິບ ເພາະກ່ອນວັນສ້າງຕັ້ງ ເພິ່ນໄດ້ອອກຈາກໂລກມະຕະເປັນເວລາ 7 ວັນ ແລະ ຄືນແລ້ວຕື່ນ. ຕໍ່ມາ, ເມື່ອໄດ້ມາເຖິງພູຕົງ (ວ່າເຊີນ), ລາວກໍມັກເຂົ້າໄປໃນຄວາມງຶດງໍ້, ແຕ່ເປັນເວລາສັ້ນກວ່າ. ແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ລາວຕົກຢູ່ໃນສະພາວະ, ເມື່ອລາວຕື່ນຂຶ້ນ, ລາວມີວິທີລັບທີ່ຈະສອນຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວ.

ຮີດຄອງປະເພນີຂອງ ຕູ່ອານຮືງເຫີ ມີບາງຄວາມແຕກຕ່າງກັບ ບູ່ເຊີນກີຮົ່ງ ໃນສະໄໝຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ໄຕງວຽນ ຫຼື ກວາງຄູ້ ເຈີ່ນວັນແທ່ງ. ເຊັ່ນດຽວກັບ Buu Son Ky Huong, Tu An Hieu Nghia ສຸມໃສ່ພັດທະນາຕາມຮູບການຂອງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ ເພື່ອໃຫ້ຫຼາຍຄົນເຂົ້າຮ່ວມ. ແນວທາງການເທດສະໜາຍັງໃຊ້ສູດ 6-8 ຂໍ້ທີ່ຈື່ງ່າຍຄື: " ກະລຸນາຢ່າເອົາຄວາມຮັ່ງມີມາຂົ່ມເຫັງຄົນຍາກຈົນ/ຈົ່ງເຊື່ອຟັງຄວາມສູງສົ່ງຂອງເຈົ້າເພື່ອຂົ່ມເຫັງຜູ້ໂດດດ່ຽວ/ ໂຊກຊະຕາທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງປະທານໃຫ້, ໂອ້ ຄົນຮັ່ງມີ/ ຄົນຮັ່ງມີຖືກນັບຖື, ຄົນທຸກຍາກຖືກດູຖູກ " ...

ໃນພຣະຄຸນ 4 ຢ່າງຄື: ພຣະຄຸນຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ພໍ່ແມ່, ພຣະຄຸນຂອງຊາດ, ພຣະຄຸນຂອງເພັດພອຍສາມປະການ ແລະ ພຣະຄຸນຂອງເພື່ອນມະນຸດ, ພຣະອາຈາຣຍ໌ ໄດ້ສົ່ງເສີມພຣະຄຸນຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ພຣະຄຸນຂອງກະສັດ ແລະ ແຜ່ນດິນ. ສາວົກຂອງພຣະຄຸນ 4 ຂອງ fiial Piety ແມ່ນນິຍົມເອີ້ນວ່າສາດສະຫນາທີ່ດີ. ປີ 1877, ເມື່ອພະຍາດອະຫິວາໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ຜູ້ຕິດຕາມພຣະຄຸນທັງ 4 ໄດ້ແຈກຢາຍສະເໜ່ເພື່ອປິ່ນປົວຜູ້ຄົນຄືທ່ານ Buu Son Ky Huong. ວັນທີ 16/02/1878, ທ່ານນາມເທບໄດ້ພົບປະກັບການນຳຂະບວນການຢູ່ບັນດາແຂວງພາກໃຕ້ຢູ່ໝູ່ບ້ານຮ່ວາຄານ (ມາຍທ້ວ). ເພື່ອຫລອກລວງເຈົ້າຫນ້າທີ່, ລາວເອີ້ນວ່າໄວ, ມີ 200 ກວ່າຄົນເຂົ້າຮ່ວມ.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 1. — ພູຊ້າງ

ໃນກອງປະຊຸມໃນວັນທີ 30 ເມສາ 1878, ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງທ່ານ ຫວໍວັນແຄ ເປັນນາຍພົນໃຫຍ່, ເລວັນອອງເປັນຮອງນາຍພົນ, ໄດ້ຮັບເອົາພວກກະບົດ, ແລະກະກຽມໃຫ້ແກ່ການລຸກຮື້ຂຶ້ນ. ຕາມທ່ານ ເຊີນນາມ (ໃນ ລັກສະນະພາກໃຕ້ ), ໃນເວລານັ້ນ, ພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນຝະລັ່ງ ໄດ້ຮັບຮູ້ແລ້ວໄດ້ສົ່ງເຈົ້າໜ້າທີ່ຕື່ມອີກ, ທະຫານຝະລັ່ງ 10 ຄົນ ແລະ ທະຫານ 30 ຄົນໄປຍັງສະຖານີກາເລ. ວັນທີ 2 ພຶດສະພາ 1878, ກອງທັບກະບົດທີສອງໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ໃກ້ກັບຕະຫຼາດ My Tho. ກອງທັບສອງປະເທດນີ້ໄດ້ຖືກປົດອອກຈາກຕຳແໜ່ງ ໃນຂະນະທີ່ທ່ານ Le Van Ong ແລະ Vo Van Kha ໄດ້ຖືກເຈົ້າຄອງນະຄອນ Tran Ba Loc ຈັບຕົວ.

ວັນທີ 29 ພຶດສະພາ 1878, ຫົວໜ້າກົມພາຍໃນເມືອງໄຊງ່ອນໄດ້ອອກຄຳສັ່ງໃຫ້ເຈົ້າແຂວງໂກຊິນຈີນຕາມລ່ານາຍນ້ຳທິບ. ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ລັດຖະບານໄດ້ຈັດສັນທຶນໃຫ້ບັນດາແຂວງເພື່ອຈ້າງນັກສືບ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍໄດ້ມອບລາງວັນໃຫ້ຜູ້ໃດຍຶດເອົານ້ຳເທບໄດ້ 1.000 ຫຼຽນ. ເອກະສານສະບັບນີ້ໄດ້ພັນລະນາວ່າລາວສູງ, ຈ່ອຍຜອມ, ແລະມີຫນວດຍາວສາມຫຼ່ຽມ. ເວລານີ້, ເຈົ້າແຂວງມີອິດສະຫຼະໃນການຈັບຕົວຜູ້ຄົນໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ.

ຫ້ານາງສາວທີ່ມີວິເສດທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ

ໃນບົດລາຍງານສະບັບວັນທີ 13 ຕຸລາ 1879, ເຈົ້າແຂວງ ເມີເຖາະ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ທ່ານ ນາມທິບ ໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ພູເກື່ອງ ແລະ ກັບຄືນສູ່ພູດອຍ. ລາວມັກເດີນທາງທາງເຮືອໂດຍມີກຳປັ່ນ 3 ຄົນແລະກອງທັບ 2 ຄົນ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ຜູ້ກໍ່ການຮ້າຍຫວຽດນາມ 2 ຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງທີ່ຍາດໄດ້ຜົນສຳເລັດໃນການປາບປາມເມືອງ Thu Khoa Huan, ທ່ານ Thien Ho Duong, Nguyen Trung Truc, ເຈົ້າຄອງນະຄອນ Loc ແລະ ເຈົ້າແຂວງ Phuong ໄດ້ໃຊ້ຈ່າຍເງິນປະຊາຊົນ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮັບໝາກຜົນ.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 2. — ປະຕູໄຊ ມ

ຄັ້ງໜຶ່ງ, ເຈົ້າຄອງນະຄອນ Loc ໄດ້ນຳພາທະຫານໄປເຖິງພູ Tuong ເພື່ອຈັບ ດຶກ ບອນຊູ. ໃນເວລານັ້ນ, ພະອົງພວມນັ່ງສວດມົນພາວະນາຢູ່ວັດ Tam Buu. ຜູ້ຕິດຕາມມາລາຍງານຂ່າວແຕ່ລາວຍັງສະຫງົບໃຈຄືກັບບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນ. ເມື່ອທ້ອງຟ້າມີແສງສະຫວ່າງ, ຜູ້ຄົນເຫັນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງມີຜົມຂາວ ແລະ ຈັບຫນວດ, ຖືຫອກຫອກອອກມາຈາກວັດກົງໄປຫາປະຕູ. ພວກຍາມໄດ້ຮ້ອງໃສ່ລາວ. ຊາຍເຖົ້າຄົນນັ້ນຍ່າງໄປທາງເໜືອຢ່າງງຽບໆແລ້ວຕັ້ງຊື່ຂຶ້ນໄປເທິງພູ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຊອກຫາພຣະວິຫານທັງໝົດແຕ່ບໍ່ພົບພຣະອົງ, ສະນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຂຶ້ນໄປເທິງພູແລະເຂົ້າໄປໃນຖ້ຳແຕ່ບໍ່ພົບ. ຕໍ່ມາ, ຜູ້ຕິດຕາມຈຶ່ງຮູ້ວ່າຜູ້ເຖົ້າຜູ້ນັ້ນແມ່ນດຶກບັນຊູ.

ເສືອຂາວເຮັດທູບ

ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ໃນປີທີ່ພຣະອາຈານໄດ້ນຳພາລູກສິດຂອງຕົນໄປເປີດປ່າ ແລະ ສ້າງຕັ້ງບ້ານ ອານດິ່ງ, ເມື່ອໄປຮອດທາງທິດໃຕ້ຂອງພູດົ້ງ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບພໍ້ກັບກະດູກສູງ. ທຸກຄົນຢ້ານກົວເມື່ອໄດ້ເຫັນ. ຈາກນັ້ນ, ພຣະອາຈານໃຫຍ່ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ລູກສິດຂອງຕົນຂຸດຂຸມຝັງສົບ, ພ້ອມດຽວກັນນັ້ນກໍໄດ້ບຸກເບີກພື້ນດິນເພື່ອສ້າງວັດນ້ອຍເອີ້ນວ່າວັດມາຈົວ.

ມື້ໜຶ່ງ, ມີຜູ້ເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງມາຢູ່ພູຊ້າງເພື່ອຂໍໄປພັກຄືນຢູ່ເຮືອນຜູ້ໜຶ່ງ, ໂດຍບອກວ່າກຳລັງລໍຖ້າຄົນໄປຕະຫຼາດ ແລະ ຂໍຊື້ຊີ້ນໝູໃຫ້ເພິ່ນ. ຊາຍເຖົ້າຄົນນັ້ນມາເຮັດແບບນີ້ຫຼາຍຄືນຕິດຕໍ່ກັນ. ເຈົ້າຂອງເຮືອນມີຄວາມສົງໄສຈຶ່ງມີເຈດຕະນາເບິ່ງ. ຕອນກາງຄືນ, ເມື່ອເຖົ້າແກ່ນອນໄວ, ທັນທີທັນໃດ, ລາວເປີດເຜີຍຮູບແບບທີ່ແທ້ຈິງຂອງລາວເປັນເສືອຂາວ. ເຈົ້າຂອງເຮືອນຢ້ານຫຼາຍຈົນນອນຢູ່ຕະຫຼອດຄືນທຳມະເທສະໜາ. ພໍຮຸ່ງເຊົ້າກໍແລ່ນໄປຫາວັດທາມບູ. ທັນທີທີ່ລາວພົບລາວ, ອາຈານໄດ້ຍິ້ມແລະຖາມວ່າ: "ຄືນນີ້ເຈົ້າອາດຈະນອນບໍ່ຫລັບບໍ?" ເຈົ້າຂອງເຮືອນສັ່ນສະເທືອນ ແລະຕອບວ່າ ມີເສືອຂາວມາເຮືອນຂອງຕົນເພື່ອພັກຢູ່ສາມຄືນຕິດຕໍ່ກັນ. ພຣະອາຈາຣຍ໌ກ່າວວ່າ: "ເຈົ້າບໍ່ເຫັນກະດູກທີ່ວັດມາເຈົາບໍ? ເສືອຂາວນັ້ນເປັນກະສັດແຫ່ງປ່າຢູ່ນີ້ ມັນມາລີ້ໄພຢູ່ໃນພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈຶ່ງຕ້ອງໄປຊື້ຊີ້ນສັດມາກິນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ລະເມີດກົດເກນການຂ້າ."

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 3. — ຕາດວັງປາວ

ປີ 1877, ພາຍຫຼັງກໍ່ສ້າງເຮືອນຊຸມຊົນພີລາຍສຳເລັດແລ້ວ, ພຣະອາຈານໄດ້ສັ່ງໃຫ້ສ້າງວັດນ້ອຍຢູ່ຕໍ່ໜ້າເດີ່ນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນເພື່ອໄຫວ້ອາໄລພຣະເຈົ້າເສືອຂາວ. ທຸກໆປີ, ເມື່ອໄຫວ້ເຄຍເຍີນ, ພຣະອາຈານໃຫຍ່ໄດ້ຂຽນລັດຖະດຳລັດແຕ່ງຕັ້ງເສືອຂາວເປັນຫົວໜ້າໂຄນທູບ ແລະ ວາງໄວ້ໃຕ້ເຕົາເຜົາພ້ອມກັບເຄື່ອງບູຊາ. ພາຍຫຼັງຄ່ຳຄືນໄຫວ້ອາໄລ Ky Yen, ຜູ້ຄົນໄດ້ເຫັນຮອຍຕີນເສືອເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍຢູ່ອ້ອມວິຫານ, ພິທີບູຊາແລະເຄື່ອງບູຊາກໍ່ຫາຍໄປ. ປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີອັນເກົ່າແກ່, ເຈົ້າຫນ້າທີ່ບ້ານ ບ່າຈ໊ອດ ຕໍ່ມາພຽງແຕ່ແຕ່ງຕັ້ງຕໍາແໜ່ງຫົວຫນ້າເຕົາທູບເທົ່ານັ້ນ, ສ່ວນຕໍາແໜ່ງຫົວຫນ້າເຕົາທູບກໍຍັງຮັກສາຕໍາແໜ່ງຫົວຫນ້າຫົວທູບ. (ຈະສືບຕໍ່)