ສະຖານ​ທີ່​ທີ່​ມີ​ງູ​ພິດ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ແຂວງ An Giang ​ແມ່ນ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ That Son, ​ເຊິ່ງ​ເຄີຍ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ງູ​ຂະໜາດ​ໃຫຍ່, ມັນ​ເປັນ​ຕາ​ຢ້ານ.

ແຕ່ລະ​ປີ, ​ໃນ​ຍາມ​ພັກ​ຮ້ອນ, ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ຈົດໝາຍ​ຈາກ ​ເຈົາ​ນາ​ຣູ, ​ເພື່ອນ​ຊາວ​ຂະ​ເໝນ​ຢູ່​ເຂດ​ອ່າວ​ນີວ, ຕາ​ແສງ ອານ​ຮ່ວາ, ​ເມືອງ​ຕິ້ງ​ບຽນ, ​ແຂວງ ອານ​ຢາງ .

ເນື້ອໃນແມ່ນພຽງແຕ່ສອງສາມຄໍາແຕ່ມັນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແປກປະຫລາດໃນຂ້ອຍ. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ທັນ ທີ ທັນ ໃດ ຈັດ ການ ເດີນ ທາງ ໄປ ພູ Cam ກັບ Naru, ໄດ້ immersed ໃນ ລັກ ສະ ນະ ທີ່ ບໍ່ ມີ ທີ່ ສຸດ ຮ່ວມ ກັນ.

1.

ຄົນ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ມີ​ຄຳ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ໃຜ​ຢາກ​ເຫັນ​ພູ​ສູງ​ນັ້ນ, ພູ Cam, ມາ​ຮ່ວມ​ເດີນ​ທາງ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ”. ນິທານທ້ອງຖິ່ນເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ ຊື່ພູ Cam ເດີມແມ່ນມາຈາກຄໍາສັ່ງຂອງ ຫງວຽນແອງ ເມື່ອລາວໜີໄປເຖິງລູກຊາຍຜູ້ນັ້ນ.

ເພື່ອຫຼີກລ່ຽງການເປີດເຜີຍບ່ອນຢູ່ຂອງລາວ ໃນຂະນະທີ່ລີ້ຊ່ອນຢູ່ເທິງພູທີ່ສັກສິດ ລໍຖ້າໂອກາດທີ່ຈະເກີດກະແສນໍ້າ, ທ່ານ ຫງວຽນແອງ ໄດ້ສັ່ງຫ້າມຊາວບ້ານ ແລະ ພວກລ່າສັດ “ຫ້າມ” ບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າມາສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້.

ຄ່ອຍໆ, ຄໍາ​ສັ່ງ​ນັ້ນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຊື່​ຂອງ​ພູ​ເຂົາ, ເພື່ອ​ຈຳ​ແນກ​ມັນ​ຈາກ​ພູ​ຫຼາຍ​ສິບ​ໜ່ວຍ​ໃນ​ກຸ່ມ​ພຣະ​ບຸດ​ນັ້ນ.

​ໃນ​ປຶ້ມ “ຈີ່​ດິ່ງ​ແທ່ງ​ຈີ້”, ​ເຈີ່ນ​ຮ່ວາຍ​ດຶກ​ເອີ້ນ​ພູ​ກ່າ​ມວ່າ “ດ່າວ​ໂຕ”, ​ບາງ​ຄົນ​ອ່ານ​ວ່າ “ດ່າ​ໂຕ”. ຊື່​ນີ້​ແມ່ນ​ອີງ​ຕາມ​ຮູບ​ຮ່າງ​ຂອງ​ພູ​ເຂົາ​ນອນ​ໃນ​ທິດ​ທາງ​ຂອງ "Doai​" ແລະ "Ton​" (ຕາມ​ການ​ຄິດ​ໄລ່​ຂອງ​ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ແປດ trigrams​)​.

​ໃນ​ປຶ້ມ “​ໄດ໋ນ້ຳ​ທົງ​ຈີ້” ​ໄດ້​ສັງ​ລວມ​ໂດຍ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ປະຫວັດສາດ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ລາຊະວົງ ຫງວຽນ​ເມື່ອ​ປີ 1865, ພູ​ກ່າ​ມ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ກ່ອນ​ໝູ່​ວ່າ “ກາມ​ເຊີນ”. ນັບ​ແຕ່​ນັ້ນ​ມາ, ຊື່ “ກ​ມ​ເຊີນ/​ທຽນ​ກຳ​ເຊີນ” ຫຼື “ພູ​ກ່າ​ມ” ​ໄດ້​ປະກົດ​ມີ​ຢູ່​ທົ່ວ​ໄປ​ໃນ​ເອກະສານ​ເກືອບ​ທັງ​ໝົດ​ທີ່​ຂຽນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຂົງ​ເຂດ​ນັ້ນ​ມີ​ຄວາມ​ລຶກລັບ.

ບາງ​ຄົນ​ກໍ​ເອີ້ນ​ພູ​ກ່າ​ມ​ເຊີນ​ວ່າ: ພູ​ແຄມ​ເຊີນ https://danviet.vn/ “ແກມ​ເຊີນ” (ພູ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ). ຊາວ​ຂະ​ເໝນ​ຢູ່​ເຂດ​ອ່າວ​ນູຍ​ເອີ້ນ​ພູ​ກ່າ​ວ່າ “ພະ​ນົມ​ປອຍ” ຊຶ່ງ​ແປ​ວ່າ “ພູ​ທີ່​ມີ​ສີ​ສັນ”.

ມຸມ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເຂດ​ພູ​ດອຍ​ເຊີນ, ເມືອງ​ຕິ້ງ​ບຽນ, ແຂວງ ອານ​ຢາງ.

ຫຼັງ​ຈາກ​ຝົນ​ຕົກ​ໜັກ​ໃນ​ຕົ້ນ​ລະດູ​ຮ້ອນ, ​ເຂດ​ພຣະ​ບຸດ​ໄດ້​ປົກ​ຫຸ້ມ​ດ້ວຍ​ສີຂຽວ​ເຢັນ. Naru ກ່າວ​ວ່າ ມັນ​ເປັນ​ເວລາ​ທີ່​ເໝາະ​ສົມ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ຈະ​ໄປ​ປີນ​ພູ.

ພວກເຮົາຕື່ນແຕ່ເຊົ້າ, ກະກຽມອາຫານແຫ້ງ, ນໍ້າດື່ມ, ແລະສິ່ງຂອງອື່ນໆຈໍານວນໜຶ່ງ ແລ້ວເອົາໃສ່ໃນຖົງນ້ອຍເພື່ອນໍາໄປນໍາ. ລາວບໍ່ລືມບອກຂ້ອຍໃຫ້ໃຊ້ເຊືອກມັດມັດຂາສອງຂ້າງຂອງກາງເກງຂອງຂ້ອຍໃຫ້ແໜ້ນຮອບຂໍ້ຕີນ, ໃນກໍລະນີທີ່ມີ leeches ກວາດເຂົ້າແລະກັດຂ້ອຍເມື່ອຂ້ອຍເຂົ້າໄປໃນບ່ອນທີ່ປຽກ.

ພວກ​ເຮົາ​ທັງ​ສອງ​ໄດ້​ໃສ່​ເກີບ​ທະ​ຫານ, ທັງ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ສະ​ດວກ​ໃນ​ການ​ປີນ​ພູ​ແລະ​ເພື່ອ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ການ​ຖືກ​ງູ​ກັດ. ພວກ​ເຮົາ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ຍັງ​ໄດ້​ຖື​ໄມ້​ສອງ​ແມັດ​ເພື່ອ​ເອື່ອຍ​ໃນ​ເວ​ລາ​ປີນ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ປ້ອງ​ກັນ​ງູ.

ເມື່ອເວົ້າເຖິງງູ, ພື້ນທີ່ນີ້ເຕັມໄປດ້ວຍພວກມັນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເປັນພິດ. ນອກຈາກ​ເສືອ​ໝອນ​ແລ້ວ, ອ່າວ​ນູ​ຍັງ​ເປັນ​ບ່ອນ​ຢູ່​ຂອງ​ງູ​ພິດ​ອື່ນໆ​ອີກ​ຫຼາຍ​ສິບ​ໂຕ​ເຊັ່ນ: ​ແຂ້​ງູ, ງູ​ເຫາະ, ​ແຂ້​ຜີ​ເສື້ອ, ​ເສືອ​ໂຄບ, ​ງູ​ພື້ນ, ​ແລະ​ງູ​ເຫາະ​ຊ້າງ...

ມີ​ຄຳ​ເວົ້າ​ຂອງ​ຄົນ​ນິ​ຍົມ​ກ່າວ​ວ່າ: “ຖ້າ​ຖືກ​ແມງ​ກະ​ເບື້ອ​ກັດ ເຈົ້າ​ຈະ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ທັນ​ທີ, ແຕ່​ຖ້າ​ຖືກ​ງູ​ເໝັນ​ກັດ ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ຮັບ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ”.

Naru ໄດ້​ສະແດງ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຫັນ​ງູ​ທີ່​ມີ​ພິດ​ສອງ​ໂຕ​ຖືກ​ກັດ, ຫນຶ່ງ​ທີ່​ແຂນ​ຊ້າຍ​ຂອງ​ລາວ ແລະ​ອີກ​ອັນ​ໜຶ່ງ​ຢູ່​ເທິງ​ລູກ​ງົວ. ລາວເວົ້າວ່າ ແຂນຂອງລາວແມ່ນມາຈາກງູ, ແລະຂາຂອງລາວແມ່ນມາຈາກງູເສືອ.

ຂ້ອຍຖາມລາວວ່າ ລາວເຫັນຫຼືບໍ່ຮູ້ດີ, ລາວບອກວ່າບໍ່, ແຕ່ໝໍງູສາມາດກວດເບິ່ງບາດແຜ ແລະ ເດົາໄດ້ວ່າສາຍພັນໃດກັດລາວ ເພາະນາຍໝໍງູທີ່ເກັ່ງສາມາດບອກໄດ້ວ່າ ງູກັດແມ່ນມາຈາກງູໂຕຜູ້ ຫຼື ງູ ແລະ ມີນໍ້າໜັກເທົ່າໃດກິໂລ.

​ໃນ​ອ່າວ​ນູ​ແຫ່ງ​ນີ້, ມີ​ນັກ​ສະ​ເໜ່ງູ​ພຽງ​ສອງ​ຄົນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ທີ່​ສາມາດ​ເຮັດ​ໄດ້, ຕູ​ເດັນ​ຢູ່​ພູ​ໂວ​ຍ້​ວ ​ແລະ ​ເຈົາ​ໂພນ (​ຂະ​ແມ) ຢູ່​ອານ​ກູ. Tu Den ປິ່ນປົວງູກັດດ້ວຍການເອົາຢາລັບໃສ່ບາດແຜ, ສ່ວນທ້າວ ຈັນພອນ ໃຊ້ປາກດູດພິດຈາກນັ້ນເອົາຢາທາໃສ່ບາດແຜ.

ເມື່ອເຫັນວ່າຂ້ອຍເປັນຫ່ວງ, Naru ກໍ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍໝັ້ນໃຈໃນທັນທີ. ງູພິດຈະກັດພຽງແຕ່ເມື່ອພວກມັນເຫັນອັນຕະລາຍເຊັ່ນ: ເມື່ອພວກເຮົາພະຍາຍາມຈັບພວກມັນ ຫຼື ບັງເອີນໄປຢຽບພວກມັນ. ຕາມປົກກະຕິ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຄ່ອຍຈະທໍາຮ້າຍຄົນ.

ໄມ້ທີ່ Naru ໃຫ້ຂ້ອຍຍັງເປັນວິທີທີ່ຈະຫລີກລ້ຽງງູພິດ. ກ່ອນ​ຈະ​ກ້າວ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ບ່ອນ​ທີ່​ມີ​ໃບ​ເນົ່າ​ເປື່ອຍ​ຫຼາຍ ຫຼື​ມີ​ຫຍ້າ​ປົກ​ຫຸ້ມ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ໂບກ​ໄມ້​ອ້ອມ, ຖ້າ​ມີ​ງູ​ຢູ່, ພວກ​ມັນ​ກໍ​ຈະ​ກວາດ​ໄປ. Naru ໄດ້ຮຽນຮູ້ລາຍລະອຽດນ້ອຍໆເຫຼົ່ານີ້ຈາກຫຼາຍກວ່າຊາວປີຂອງການເດີນທາງໃນປ່າແລະພູເຂົາ, ແລະໃນປັດຈຸບັນລາວໄດ້ສອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບຂ້ອຍຄືກັບການສອນນັກຮຽນທີ່ຫາກໍ່ເລີ່ມຮຽນປະຖົມ.

2.

ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຢຸດ​ເຊົາ​ບ່ອນ​ທຳ​ອິດ​ຢູ່​ເທິງ​ຫີນ​ໃຫຍ່​ຢູ່​ເບື້ອງ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ຂອງ​ພູ Cam. ​ໃນ​ເວລາ​ນີ້, ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ໄດ້​ເລີ່​ມສ່ອງ​ແສງ​ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ຂອງ​ວັນ​ໃໝ່​ຢູ່​ເທິງ​ປ່າ​ໄມ້, ​ແລ້ວ​ຄ່ອຍໆ​ສ່ອງ​ແສງ​ໃສ່​ທົ່ງ​ນາ​ຫວິງ​ເຕ. ພວກເຮົາເອົາມັນຕົ້ນອອກເປັນອາຫານເຊົ້າ, ຕ້ອນຮັບອາລຸນອັນບໍລິສຸດ ແລະສົດໃສ.

Naru ນັ່ງງຽບໆ, ແນມເບິ່ງທົ່ງນາຫ່າງໄກຢູ່ຕີນພູ. Naru ຫຍຸ້ງຢູ່ຕະຫຼອດປີ. ​ໃນ​ລະດູ​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ, ລາວ​ໄດ້​ໄປ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ເຂົ້າ ​ແລະ ຂົນ​ເຂົ້າ​ໄປ​ຮັບ​ຈ້າງ​ຕະຫຼອດ​ມື້. ພາຍຫຼັງ​ລະດູ​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ, ລາວ​ໄດ້​ປີນ​ຕົ້ນ​ປາມ, ​ໄປ​ພູ​ເພື່ອ​ເກັບ​ໜໍ່​ໄມ້, ​ເກັບ​ໝາກ​ໄມ້​ປ່າ​ເພື່ອ​ຂາຍ.

ຄື​ກັນ​ກັບ​ວ່າ, ຊາຍ​ໜຸ່ມ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຄົນ​ນັ້ນ​ເຮັດ​ວຽກ​ໜັກ​ຢູ່​ສະເໝີ ເພື່ອ​ວ່າ​ຄອບຄົວ​ຂອງ​ລາວ​ທັງ​ສີ່​ຄົນ​ບໍ່​ເຄີຍ​ຫິວ​ເຂົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບກັບ Naru ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້ານໍາພານັກຮຽນໄປ Bay Nui ເພື່ອເຮັດວຽກອາສາສະຫມັກໃນລະດູຮ້ອນ. ບັນດາຄູ-ອາຈານ ແລະນັກຮຽນຂອງພວກເຮົາ “ປະຈຳການ” ຢູ່ໂຮງຮຽນອະນຸບານແຫ່ງໜຶ່ງໃນຕາແສງ ອານຮວາ, ໃກ້ກັບເຮືອນຂອງ Naru. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວກັບຂ້ອຍກໍ່ຕິດຕໍ່ກັນ, ທຸກໆຕົ້ນລະດູຮ້ອນລາວຈະສົ່ງຂໍ້ຄວາມຂ້ອຍໄປພູເຂົາ, ທຸກໆປີເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສິບປີ.

ຫຼັງຈາກອາຫານເຊົ້າຢູ່ເທິງຫີນ, Naru ເລີ່ມພາຂ້ອຍເຂົ້າໄປໃນປ່າດົງດິບ, ບ່ອນທີ່ເກືອບບໍ່ມີເສັ້ນທາງ. ລາວ​ຖື​ຫອກ​ໃນ​ມື​ແລະ​ຕັດ​ກິ່ງ​ງ່າ​ທີ່​ກີດ​ຂວາງ​ທາງ​ໄປ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ກ້າວ​ໄປ​ໜ້າ​ຢ່າງ​ໄວ.

ຂ້ອຍກົ້ມຕາມ Naru, ຫຼາຍຄັ້ງບໍ່ເຫັນເງົາຂອງລາວຢູ່ໃສ, ພຽງແຕ່ຮູ້ວ່າຈະເອື່ອຍງ່າທີ່ລາວຫາກໍ່ຕັດລົງເພື່ອສືບຕໍ່ໄປ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຈັບໄດ້, Naru ໄດ້ເກັບກ່ຽວບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈາກປ່າ, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີໜໍ່ໄມ້ປ່າ, ບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນຮັງເຜິ້ງ, ບາງຄັ້ງເປັນກຸ່ມໝາກລຳໄຍສີແດງສົດໆ, ຫຼື ໝາກມ່ວງບາງໆ ຄ້າຍຄືໝາກຫຸ່ງ, ຫຼື ໝາກໄມ້ທີ່ມີສີມ່ວງອ່ອນໆ...

ສິ່ງ​ທັງ​ໝົດ​ນີ້​ໄດ້​ນຳ​ມາ​ສູ່​ຕະຫຼາດ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ທີ່​ຮັກ​ແພງ​ຂອງ​ຊາວ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ ​ແລະ ພິ​ເສດ​ສຳລັບ​ແຂກ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ແດນ​ໄກ. ເຊັ່ນດຽວກັບນັ້ນ, ໃນຕອນເຊົ້າມື້ຫນຶ່ງ, ຖົງກັບຄືນໄປບ່ອນຂອງ Naru ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຜະລິດຕະພັນຂອງພູເຂົາແລະປ່າໄມ້.

ພວກ​ເຮົາ​ເລືອກ​ກ້ອນ​ຫີນ​ກ້ຽງ​ເພື່ອ​ນັ່ງ​ກິນ​ອາ​ຫານ​ທ່ຽງ​ແລະ​ພັກຜ່ອນ. ຖັດຈາກໂງ່ນຫີນເປັນບ່ອນບູຊານ້ອຍ, Naru ບອກວ່າເປັນບ່ອນບູຊາເສືອ, ເພາະວ່າຄົນທີ່ໄປພູເຂົາເຄີຍເຫັນເພິ່ນນັ່ງຢູ່.

ພູມ​ສັນຖານ​ຂອງ​ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ສຽງ​ໃຕ້​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ແມ່ນ​ທົ່ງພຽງ​ພູ​ພຽງ, ພຽງ​ແຕ່​ເຂດ​ນັ້ນ​ເຊີນ​ແຂວງ​ອານ​ຢາງ​ໄດ້​ຮັບ​ຖື​ວ່າ “ເຄິ່ງ​ພູ​ດອຍ”, ​ເຂດ​ທົ່ງພຽງ​ແມ່ນ​ເຂດ​ພູດອຍ​ຊ້ອນ​ກັນ. ສະນັ້ນ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ ຍັງເປັນ “ດິນແດນ” ຂອງສັດປ່າ, ໃນນັ້ນ ເສືອແມ່ນປົກກະຕິ.

ນິທານຫຼາຍເລື່ອງເລົ່າເຖິງການປະທະກັນລະຫວ່າງມະນຸດກັບເສືອໃນພຣະບຸດອົງນັ້ນ, ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍດ້ວຍວິນຍານທີ່ລຶກລັບຄືກັບແຜ່ນດິນນັ້ນເອງ. ແປກປະຫຼາດ, ນິທານພື້ນເມືອງທີ່ຕິດພັນກັບເສືອ Son ມັກຈະປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ.

ເສືອແລະມະນຸດກໍ່ປະເຊີນໜ້າກັນ, ແຕ່ພວກມັນບໍ່ສູ້ຈົນຕາຍ. ແທນທີ່ຈະ, ມະນຸດມັກຈະໃຊ້ຄວາມຈິງໃຈຂອງພວກເຂົາເພື່ອລ້ຽງເສືອ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ ... ໄປຫາວິທີແຍກຕ່າງຫາກ. ບາງທີນີ້ແມ່ນປັດຊະຍາຂອງຊີວິດທີ່ຊາວອົບພະຍົບຢູ່ທີ່ນີ້ຕ້ອງການບົ່ງບອກ, ວ່າມະນຸດແລະທໍາມະຊາດຍັງສາມາດຢູ່ຮ່ວມກັນ, ແລະບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງທໍາລາຍເຊິ່ງກັນແລະກັນ ...

3. ຕອນແລງໃກ້, Naru ໄດ້ພາຂ້າພະເຈົ້າໄປ hermitage ໃກ້ຫນ້າຜາ Ong Buom ເພື່ອພັກ. ຫໍ​ບູຊາ​ແຫ່ງ​ນີ້​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກໍ່ສ້າງ​ໂດຍ​ພະ​ແມ່ Hue Minh ​ແລະ ​ໄດ້​ປະຕິບັດ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ເປັນ​ເວລາ​ຫຼາຍ​ທົດ​ສະ​ວັດ, ​ເມື່ອ​ພູ Cam ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ມີ​ຜູ້​ມາ​ຢ້ຽມຢາມ​ເທື່ອ​ລະ​ໜ້ອຍ. ພະສົງ ເຫວມິງ ບໍ່ໄດ້ເປັນຄົນແປກໜ້າສຳລັບຄົນໄປພູເຂົາເພື່ອຂໍທີ່ພັກອາໄສກາງຄືນ.

ລາວບອກໃຫ້ເຮົາເອົາກະເປົ໋າໄປວາງໄວ້ທີ່ມຸມໜຶ່ງຂອງໂບດ, ຈາກນັ້ນພວກເຮົາກໍ່ກິນເຂົ້າສວາຍນຳກັນ. ພາຍຫຼັງກິນເຂົ້າແລງ ແລະ ສັງຂານແລ້ວ, ພະສົງກໍ່ເຮັດໝໍ້ນ້ຳຊາ ແລ້ວວາງໄວ້ເທິງໂຕະຫີນ ຕໍ່ໜ້າເດີ່ນບ້ານ. ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ດື່ມ​ຊາ​ແລະ​ໄດ້​ຟັງ​ພຣະ​ສົງ​ເລົ່າ​ນິ​ທານ​ຂອງ​ພຣະ​ບຸດ​ນັ້ນ. ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​, ຄວາມ​ເຢັນ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ​, ພູ​ເຂົາ​ແລະ​ປ່າ​ໄມ້ exuded ເປັນ​ທີ່​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ​, ເບິ່ງ​ສະ​ໄຫມ​.

ນອນຢູ່ເທິງພູສະເຫມີເລິກແລະສະຫງົບຄືກັບນອນຢູ່ໃນແຂນຂອງແມ່. ​ເມື່ອ​ພະສົງ​ທຳ​ພິທີ​ຕັກ​ບາດ​ໃນ​ຍາມ​ເຊົ້າ, ພວກ​ເຮົາ​ກໍ​ຕື່ນ​ນອນ​ແລ້ວ​ກຽມ​ເອົາ​ຂອງ​ທີ່​ຫາ​ມາ​ໃນ​ມື້​ວານ​ນີ້​ໄປ​ຂາຍ.

ພວກເຮົາກ່າວລາກັບພຣະສົງແລະມຸ່ງຫນ້າໄປຫາ "ຕະຫຼາດຟັງ". ຕະຫຼາດ​ໄດ້​ຮັບ​ຊື່​ສຽງ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ຢູ່​ລະດັບ​ຄວາມ​ສູງ​ກວ່າ 700 ​ແມັດ, ​ໃນ​ຍາມ​ຮຸ່ງ​ເຊົ້າ, ຕະຫຼາດ​ແຫ່ງ​ນີ້​ລ້ວນ​ແຕ່​ມີ​ເມກ​ປົກ​ຄຸມ.

​ເມື່ອ​ໄປ​ຕະຫຼາດ, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຮູ້ສຶກ​ວ່າ​ມີ​ເມກ​ລອຍ​ມາ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມີ​ໝອກ​ເຢັນ​ຢູ່​ເທິງ​ຜົມ ​ແລະ ໜ້າ. ໃນ​ໝອກ​ທີ່​ໝອກ​ໜາ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ຜູ້​ຊື້ ແລະ ຜູ້​ຂາຍ​ຍ່າງ​ຜ່ານ​ເມກ​ໄປ​ຫາ​ຕະຫຼາດ​ຈາກ​ທາງ​ຍ່າງ. ຕະຫຼາດແອອັດ ແຕ່ບໍ່ຄຶກຄັກ. ປະຊາຊົນ​ໄດ້​ໄປ​ຊື້-ຂາຍ, ​ແລກປ່ຽນ​ສິນຄ້າ​ຢ່າງ​ສະຫງົບ.

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກໍ​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ເວ​ລາ​ທີ່​ໄປ​ຕະ​ຫລາດ​ຢູ່​ເມືອງ​ສີ​ມາ​ກາຍ, ແຂວງ ​ລາວ​ກາຍ , ໄດ້​ເບິ່ງ​ຄົນ​ໃນ​ໝູ່​ບ້ານ​ໄປ​ຕະຫຼາດ, ການ​ນຸ່ງ​ຖື​ສີ​ສັນ​ຄື​ຜີ​ເສື້ອ​ນັບ​ຮ້ອຍ​ໂຕ​ພວມ​ບິນ​ໄປ​ໃນ​ໝອກ​ຍາມ​ເຊົ້າ. ຄວາມແຕກຕ່າງຄື: ຕະຫຼາດພາກເໜືອສ່ວນຫຼາຍມັກຂົນເຄື່ອງໄປຕະຫຼາດ, ແລ້ວເອົາໄປຂາຍ ແລະ ຊື້ອັນອື່ນເພື່ອເອົາໄປນຳ. ສ່ວນ "ຕະຫຼາດເມກ" ເທິງພູ Cam, ປະຊາຊົນມີນິໄສຖືສິນຄ້າໄປຂາຍ.

ເສົາບ່າແຕ່ລະແຫ່ງແມ່ນບັນຈຸໝາກຫຸ່ງ, ໝາກແອັບເປິ້ນ, ໜໍ່ໄມ້ປ່າ, ແລະຜັກຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ເຂົາເຈົ້າຖືກນໍາມາທີ່ນີ້ຕັ້ງແຕ່ຮຸ່ງເຊົ້າ, ຊື້ໄປຂາຍຈົນຕາເວັນຂຶ້ນ, ປະມານສາມເສົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຕະຫຼາດຈະປິດ.

ຫຼັງ​ຈາກ​ນາ​ຣູ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂາຍ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ, ພວກ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖື​ໂອ​ກາດ​ໄປ​ຊື້​ຜັກ​ໝາກ​ໄມ້​ປ່າ​ໄປ​ມອບ​ໃຫ້​ພະ​ອາຈານ​ເຫ້ວ​ມິນ, ຈາກ​ນັ້ນ​ພວກ​ເຮົາ​ທັງ​ສອງ​ກໍ​ລົງ​ພູ. Naru ໄດ້​ພາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ລົງ​ຕາມ​ຄ້ອຍ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ, ບໍ່​ລືມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ຂອງ​ຫຼາຍ​ສອງ​ສາມ​ຈາກ​ປ່າ.

ພໍ​ຮອດ​ມື້​ນັ້ນ, ພວກ​ເຮົາ​ໄປ​ຮອດ​ຕີນ​ພູ. Naru ຍ່າງໄປຂ້າງຫນ້າຂ້ອຍ, ບາດກ້າວຂອງນາງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງແລະບໍ່ມີອາການເມື່ອຍລ້າ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕາມ​ຫລັງ, ຫລຽວ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ທີ່​ຍອດ​ສູງ​ສຸດ, ຊົມ​ເຊີຍ​ຕົວ​ເອງ​ຢ່າງ​ງຽບໆ ທີ່​ໄດ້​ໄປ​ເຖິງ​ບ່ອນ​ສູງ​ນັ້ນ​ຫລາຍ​ເທື່ອ.

ຢືນ​ຢູ່​ຕີນ​ພູ​ແລະ​ເບິ່ງ​ຂຶ້ນ, ບາງ​ທີ​ທຸກ​ຄົນ​ຢ້ານ, ແຕ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ເອົາ​ຊະ​ນະ, ພວກ​ເຮົາ​ສາ​ມາດ​ເອົາ​ຊະ​ນະ​ພູ​ໃດ​ຫນຶ່ງ. ທັນໃດນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນພະພຸດທະຮູບອົງໃຫຍ່ຢູ່ເທິງຍອດພູຢ່າງກະທັນຫັນປະກົດຂຶ້ນທ່າມກາງເມກຂາວ, ສ່ອງແສງຕາເວັນຕົກ.

ທີ່ມາ: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm