ກະຊິບກັບອາລະຍະທໍາ

ຂ້າພະ​ເຈົ້າຈື່​ຈຳ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ເມື່ອ 10 ກວ່າ​ປີ​ກ່ອນ​ໃນ​ຮ່ອມ​ພູ​ທີ່​ສັກສິດ​ຂອງ​ພຣະບຸດ​ຂອງ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ. ສາດສະດາຈານຊາວອີຕາລີ Patrizia Zolese ໄດ້ເລົ່າຢ່າງກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບ "ສິ່ງແປກປະຫລາດ" ໃນກຸ່ມ G tower, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ແຄມຂອງຂຸມຂຸດຄົ້ນບໍ່ໄກ, Mara Landonni ໄດ້ເກັບດິນຈີ່ທີ່ແຕກຫັກແຕ່ລະອັນ.

ທ່ານດຣ Patrickcia ແລະທີມງານອະນຸລັກ ແລະການຟື້ນຟູຂອງນາງຢູ່ My Son. ພາບ: ຄະນະຄຸ້ມຄອງລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ

ທີ່ດິນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ

ຫຼັງ​ຈາກ​ເກືອບ 3 ທົດ​ສະ​ວັດ​ຂອງ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ໃນ​ເອ​ເຊຍ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ສຽງ​ໃຕ້, Patrizia ໄດ້ "ຢູ່" ດົນ​ທີ່​ສຸດ​ຢູ່ My Son. ນາງກ່າວວ່າແຮງຈູງໃຈເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນມາຈາກ ຄຳ ເຕືອນຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານຂອງອົງການ UNESCO: "ເບິ່ງຕຶກອາຄານເພື່ອເບິ່ງການ ທຳ ລາຍຂອງສິລະປະສິລະປະໂດຍລະເບີດແລະລູກປືນ". ເບິ່ງເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງຄວາມໂສກເສົ້າຂອງສົງຄາມໃນ masterpieces, ແລະເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າການຟື້ນຟູແມ່ນມີຄວາມຫມາຍພຽງແຕ່ເມື່ອເຄົາລົບຫຼັກຖານ.

ປີ 2004, ຈາກ​ໂຄງການ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະສານ​ສົມທົບ​ໂດຍ UNESCO, ລັດຖະບານ ຫວຽດນາມ ​ໄດ້​ສົມທົບ​ກັບ ອີ​ຕາ​ລີ ​ເລີ່​ມດຳ​ເນີນ​ໂຄງການ “ຕີ​ຄວາມ​ໝາຍ ​ແລະ ບຳລຸງ​ສ້າງ​ຕາມ​ມາດຕະຖານ​ອະນຸລັກ​ສາກົນ” ​ໃຫ້​ແກ່​ກຸ່ມ G tower. ເກືອບ 10 ປີຕໍ່ມາ (22 ມິຖຸນາ 2013), ກຸ່ມ G tower ໄດ້ເປີດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວ. ນີ້​ແມ່ນ​ກຸ່ມ​ຫໍ​ທີ່​ຜູ້​ຊ່ຽວຊານ​ຕີ​ລາຄາ​ວ່າ​ແມ່ນ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ, ຮັກສາ​ໂຄງສ້າງ​ເດີມ​ຂອງ​ຫໍ​ບູຊາ, ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເລືອກ​ເຟັ້ນ​ເປັນ “​ແບບຢ່າງ​ໃນ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ຫໍ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ​ໃນ​ອະນາຄົດ”.

ສໍາລັບ 10 ປີ, Patrizia Zolese ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງນາງງຽບໆ "anatomized" ວັດຖຸຕົ້ນສະບັບ. ພວກເຂົາເຈົ້າພົບເຫັນຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງ tar ອ້ອມ Son My ແລະກາວໃນ bricks Cham ວັດຖຸບູຮານ. ໝາກຜົນນັ້ນໄດ້ປູທາງໃຫ້ດິນຈີ່ທີ່ເຂົ້າກັນໄດ້ໃໝ່ທີ່ຜະລິດໂດຍຊ່າງຝີມື ຫງວຽນກວກ. ຕໍ່​ມາ, ທ່ານ “ກ່າ​ຈ່າມ” ກໍ​ສາມາດ​ເຮັດ​ດິນ​ຈີ່​ທີ່ “ເວົ້າ​ພາສາ​ດຽວ​ກັນ” ​ເປັນ​ຫໍ​ບູຮານ.

Rico ຢູ່ My Son. ພາບ: ຄະນະຄຸ້ມຄອງລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ

ທ່ານ​ນາງ Patrizia ​ແລະ ທ່ານ​ນາງ Dr. Mauro Cucarzi, ພາຍຫຼັງ​ປະສົບ​ຜົນສຳ​ເລັດ​ໃນ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ຫໍ​ແຕ່ລະ​ກຸ່ມ, ​ໄດ້​ສະ​ເໜີ​ໃຫ້​ຝ່າຍ​ອີ​ຕາ​ລີ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ສູນ​ຝຶກ​ອົບ​ຮົມ​ວິ​ຊາ​ຊີບ​ຢູ່ ​ກວາງ​ນາມ . ສໍາລັບພວກເຂົາ, relics ມີພຽງແຕ່ຄວາມປອດໄພຢ່າງແທ້ຈິງໃນເວລາທີ່ມີລຸ້ນພື້ນເມືອງທີ່ມີທັກສະພຽງພໍ, ມີລະບຽບວິໄນແລະຄວາມຮັກທີ່ຈະຄອບຄອງ. ແລະນັກໂບຮານຄະອິຕາລີໄດ້ພ້ອມກັນກາຍເປັນຄູສອນຂອງການຟື້ນຟູ.

Federico Barocco (ເອີ້ນວ່າ Rico) - ຈົບການສຶກສາດ້ານໂບຮານຄະດີອາຊີຕາເວັນອອກທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Rome, ສືບຕໍ່ສຶກສາປະຫວັດສາດແລະໂບຮານຄະດີຕາເວັນອອກໄກຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Peking - ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ປະເທດຫວຽດນາມໃນອາຍຸ 27 ປີ, ຫຼັງຈາກການຂຸດຄົ້ນຫຼາຍປີໃນລາວແລະມຽນມາ. ເກືອບ 10 ປີຕໍ່ມາ, ລາວອາໄສຢູ່ເກືອບທັງຫມົດຢູ່ໃນຫວຽດນາມ. Rico ອາໄສຢູ່ My Son, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆຍ້າຍໄປ Hoi An, ເປີດຮ້ານຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ມີຊື່ວ່າ Bazar - ຖະຫນົນຕະຫຼາດ. ນັບ​ແຕ່​ປີ 2016, ຕາມ​ການ​ສະ​ເໜີ​ຂອງ​ມູນ​ນິທິ Lerici - ອີ​ຕາ​ລີ ​ແລະ ກວາງ​ນາມ, Rico ​ໄດ້​ເປັນ​ອາຈານ​ສອນ​ຢູ່​ສູນ​ຝຶກ​ອົບຮົມ​ບູລະນະ​ອະນຸສອນ​ສະຖານ​ເປັນ​ເວລາ​ຫຼາຍ​ປີ.

ຜູ້​ຊ່ຽວ​ຊານ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ຂອງ​ອີ​ຕາ​ລີ​ຍັງ​ຕິດ​ຕໍ່​ພົວ​ພັນ​ເປັນ​ປົກ​ກະ​ຕິ​ກັບ​ທີມ​ງານ​ບໍ​ລິ​ຫານ​ທີ່ My Son. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ທຸກເລື່ອງ ແລະທຸກລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບການຄົ້ນພົບລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍໃນພາຍຫຼັງຜ່ານຊ່ອງທາງຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ມັນຄືກັບທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, ສໍາລັບພວກເຂົາ, ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍແມ່ນດິນແດນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ.

ຕາມ​ຮອຍ​ຕີນ​ຂອງ​ຊາວ​ຫວຽດ​ບູຮານ

ເດືອນ ມິຖຸນາ 2025, ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ລາວ​ແມ່ນ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ທີ່​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ການ​ຂຸດ​ຄົ້ນ​ບູຮານ​ຄະດີ​ຢູ່​ກວາງ​ນາມ.

ແມ່ຍິງ ດຣ. Patrizia Zolese ຢູ່ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ. ພາບ: ຄະນະບໍລິຫານງານ MS

ໃນເດືອນສິງຫາ 2014, ພວກຂ້າພະເຈົ້າມີໂອກາດໄດ້ຕິດຕາມເພິ່ນໄປຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການເດີນທາງຂຸດຂຸມຝັງສົບຄັ້ງທີ 2 ຢູ່ ບ້າວດູ (ຕາແສງ ແທງຊວນ). ຢູ່​ທີ່​ນີ້, ທ່ານ ຫງວຽນ​ລານ​ເກື່ອງ​ເອງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ຊາກ​ສົບ​ມະນຸດ​ບູຮານ​ຢູ່ ບ່າ​ວ​ດຶກ. ຜົນຂອງການຂຸດຄົ້ນຄັ້ງທີ່ 2 ໃນເຂດນີ້ ແມ່ນການຄົ້ນພົບຊາກສົບຂອງມະນຸດບູຮານ 6 ກຸ່ມ, ລວມທັງຊາກກະໂຫຼກຫົວທີ່ຍັງເຫຼືອ ແລະ ກະດູກແຂນຂາ ແລະກະດູກສັນຫຼັງຈຳນວນໜຶ່ງ.

ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ລາວ​ນັ່ງ​ຢູ່​ຢ່າງ​ງຽບໆ​ເປັນ​ເວລາ​ຊົ່ວ​ໂມງ​ໃກ້ໆ​ກັບ​ຊິ້ນ​ກະ​ໂຫລກ​ທີ່​ປະ​ສົມ​ກັບ “ຝູງ​ແກະ”. ສະຖານ​ທີ່ ບ່າ​ວ​ດູ ຍັງ​ຖືກ​ນັກ​ບູຮານ​ຄະດີ​ຈັດ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ຍຸກ​ນິວ​ໂອ​ລິ​ທ​ຕິກ​ຕົ້ນ, ດ້ວຍ​ຊື່​ວ່າ “ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ພູ​ດອຍ”. ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ, ພຽງ​ແຕ່​ເມື່ອ​ພວກ​ເຮົາ​ເຂົ້າ​ກັນ​ເຂົ້າ​ກັນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ກະ​ຊິບ​ຂອງ​ຄົນ​ບູຮານ. ກະໂຫຼກອາຍຸ 5,000 – 6,000 ປີ ຄ່ອຍໆມີຮູບຮ່າງ.

ສຳລັບທ່ານຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ.

ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ. ຮູບພາບ: NLH

ລາວໄດ້ຢໍ້າຄືນການໂຕ້ວາທີເກົ່າແກ່ກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາ scallop: ບໍ່ແມ່ນມະນຸດບໍລິສຸດ, ແຕ່ປະສົມປະສານຂອງຜົນກະທົບທາງທໍາມະຊາດແລະສັງຄົມ. ແລະ​ມັນ​ແມ່ນ​ຄື້ນ​ທະ​ເລ​ຢູ່​ນອກ​ຝັ່ງ​ທະ​ເລ​ແລະ​ອາ​ລະ​ຍະ​ທໍາ​ພັນ​ປີ​ທີ່​ໄດ້​ແກະ​ສະ​ຫຼັກ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ຂອງ Quang​. ຊິ້ນສ່ວນໄດ້ຖືກປະກອບຄືນໃໝ່ເພື່ອສ້າງເສັ້ນທາງເດີນຂອງຊາວຫວຽດນາມບູຮານຈາກຊັ້ນທໍລະນີສາດ, ນິໄສການກິນ, ພິທີຝັງສົບ, ແລະວິທີການສັນຈອນຕາມແຄມທະເລ.

​ຄວາມ​ເອກອ້າງ​ທະ​ນົງ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ ຫງວຽນ​ລານ​ເກື່ອງ ​ໃນ​ການ​ຂຸດ​ຄົ້ນ​ຢູ່ ກວາງ​ນາມ, ຫຼື​ແມ່ນ​ແຕ່​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ບັນດາ​ຜູ້​ຊ່ຽວຊານ​ຂຸດ​ຄົ້ນ​ຈາກ​ປະ​ເທດ​ອື່ນ, ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ, ​ແມ່ນ​ການ “ຕອບ​ແທນ​ຄວາມ​ກະຕັນຍູ” ​ໃຫ້​ແກ່​ຜືນ​ແຜ່ນດິນ.

ນັ້ນ​ແມ່ນ​ການ​ຄືນ​ຊື່​ໃຫ້​ຄົນ​ທຸກ​ລຸ້ນ​ທີ່​ເຄີຍ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ຢູ່​ຜືນ​ແຜ່ນດິນ​ແຫ່ງ​ນີ້, ຫວນຄືນ​ປະຫວັດສາດ​ຂອງ​ໝູ່​ເກາະ​ຫອຍ​ແຄງ, ກັບ​ຄືນ​ສູ່​ຄວາມ​ເລິກ​ເຊິ່ງຂອງ​ໂຮ້ຍອານ ​ແລະ Thu Bon.

ປະເພນີຫຼືຄວາມທັນສະໄຫມບໍ່ສໍາຄັນເທົ່າກັບຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ຫຼັກຖານ, ແລະໂບຮານຄະດີແມ່ນສິ່ງທໍາອິດທີ່ຈະຂຸດຄົ້ນ.

ບັນດານັກໂບຮານຄະດີ ແລະ ນັກປະຕິສັງຂອນຈາກປະເທດອື່ນມາຢູ່ ກວາງນາມ, ເບິ່ງຄືວ່າຈະຜ່ານວຽກງານທີ່ບໍ່ເຄີຍສິ້ນສຸດຄື: ການເດີນທາງຟັງສຽງກະຊິບຂອງຄົນບູຮານຈາກດິນແດນກວາງນາມ, ເປັນວິທີສ້າງພື້ນຖານຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ...

ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/thi-tham-cung-nhung-nen-van-minh-3300860.html