ກະຊິບກັບອາລະຍະທໍາ

ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ຈຳຕອນເຊົ້າເມື່ອ 10 ກວ່າປີກ່ອນໃນຮ່ອມພູທີ່ສັກສິດຂອງພຣະບຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ສາດສະດາຈານຊາວອີຕາລີ Patrizia Zolese ໄດ້ເລົ່າຢ່າງກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບ "ສິ່ງແປກປະຫລາດ" ໃນກຸ່ມ G tower, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ແຄມຂອງຂຸມຂຸດຄົ້ນບໍ່ໄກ, Mara Landonni ໄດ້ເກັບດິນຈີ່ທີ່ແຕກຫັກແຕ່ລະອັນ.

Báo Đà Nẵng•01/09/2025

ທ່ານດຣ Patrickcia ແລະທີມງານຂອງນາງທີ່ຮັກສາແລະຟື້ນຟູ relics ຢູ່ My Son. ພາບ: ຄະນະຄຸ້ມຄອງລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ

ທີ່ດິນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ

ຫຼັງຈາກເກືອບ 3 ທົດສະວັດຂອງການເດີນທາງໃນອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, Patrizia ໄດ້ "ຢູ່" ທີ່ຍາວທີ່ສຸດຢູ່ My Son. ນາງກ່າວວ່າແຮງຈູງໃຈເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນມາຈາກການເຕືອນຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານຂອງອົງການ UNESCO ວ່າ: "ເບິ່ງບ່ອນຫັກພັງເພື່ອເບິ່ງການທໍາລາຍຂອງສິລະປະສິລະປະໂດຍລະເບີດແລະລູກປືນ." ເບິ່ງເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງຄວາມໂສກເສົ້າຂອງສົງຄາມໃນ masterpieces, ແລະເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າການຟື້ນຟູແມ່ນມີຄວາມຫມາຍພຽງແຕ່ເມື່ອເຄົາລົບຫຼັກຖານ.

ປີ 2004, ຈາກໂຄງການທີ່ໄດ້ຮັບການປະສານສົມທົບໂດຍ UNESCO, ລັດຖະບານ ຫວຽດນາມ ໄດ້ສົມທົບກັບ ອີຕາລີ ເລີ່ມດຳເນີນໂຄງການ “ຕີຄວາມໝາຍ ແລະ ບຳລຸງສ້າງຕາມມາດຕະຖານອະນຸລັກສາກົນ” ໃຫ້ແກ່ກຸ່ມ G tower. ເກືອບ 10 ປີຕໍ່ມາ (22 ມິຖຸນາ 2013), ກຸ່ມ G tower ໄດ້ເປີດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວ. ນີ້ແມ່ນກຸ່ມຫໍທີ່ນັກຊ່ຽວຊານໄດ້ຕີລາຄາວ່າແມ່ນການສ້ອມແປງທີ່ດີທີ່ສຸດ, ຮັກສາໂຄງສ້າງເດີມຂອງຫໍບູຊາ, ແລະໄດ້ຮັບການເລືອກເຟັ້ນເປັນ “ຕົວແບບໃນການສ້ອມແປງຫໍຊາວເຜົ່າຈຳໃນອະນາຄົດ”.

ສໍາລັບ 10 ປີ, Patrizia Zolese ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງນາງງຽບໆ "ວິເຄາະ" ເອກະສານຕົ້ນສະບັບ. ພວກເຂົາເຈົ້າພົບເຫັນຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງ tar ອ້ອມ Son My ແລະກາວໃນ bricks Cham ວັດຖຸບູຮານ. ໝາກຜົນນັ້ນໄດ້ປູທາງໃຫ້ດິນຈີ່ທີ່ເຂົ້າກັນໄດ້ໃໝ່ທີ່ຜະລິດໂດຍຊ່າງຝີມື ຫງວຽນກວກ. ຕໍ່ມາ, ທ່ານ “ກ່າຈ່າມ” ກໍສາມາດເຮັດດິນຈີ່ທີ່ “ເວົ້າພາສາດຽວກັນ” ເປັນຫໍບູຮານ.

Rico ຢູ່ My Son. ພາບ: ຄະນະຄຸ້ມຄອງລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ

ທ່ານນາງ Patrizia ແລະ ທ່ານນາງ Dr. Mauro Cucarzi, ພາຍຫຼັງປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການຟື້ນຟູຫໍແຕ່ລະກຸ່ມ, ໄດ້ສະເໜີໃຫ້ຝ່າຍອີຕາລີສ້າງຕັ້ງສູນຝຶກອົບຮົມວິຊາຊີບຢູ່ ກວາງນາມ . ສໍາລັບພວກເຂົາ, relics ມີພຽງແຕ່ຄວາມປອດໄພຢ່າງແທ້ຈິງໃນເວລາທີ່ມີລຸ້ນພື້ນເມືອງທີ່ມີທັກສະພຽງພໍ, ມີລະບຽບວິໄນແລະຄວາມຮັກທີ່ຈະຄອບຄອງ. ແລະນັກໂບຮານຄະອິຕາລີໄດ້ພ້ອມກັນກາຍເປັນຄູສອນຂອງການຟື້ນຟູ.

Federico Barocco (ເອີ້ນວ່າ Rico) - ຈົບການສຶກສາດ້ານໂບຮານຄະດີອາຊີຕາເວັນອອກທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Rome, ສືບຕໍ່ສຶກສາປະຫວັດສາດແລະໂບຮານຄະດີຕາເວັນອອກໄກຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Peking - ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ປະເທດຫວຽດນາມໃນອາຍຸ 27 ປີ, ຫຼັງຈາກການຂຸດຄົ້ນຫຼາຍປີໃນລາວແລະມຽນມາ. ເກືອບ 10 ປີຕໍ່ມາ, ລາວອາໄສຢູ່ເກືອບທັງຫມົດຢູ່ໃນຫວຽດນາມ. Rico ອາໄສຢູ່ My Son, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆຍ້າຍໄປ Hoi An, ເປີດຮ້ານຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ມີຊື່ວ່າ Bazar - ຖະຫນົນຕະຫຼາດ. ນັບແຕ່ປີ 2016, ຕາມການສະເໜີຂອງມູນນິທິ Lerici - ອີຕາລີ ແລະ ກວາງນາມ, Rico ໄດ້ເປັນອາຈານສອນຢູ່ສູນຝຶກອົບຮົມບູລະນະອະນຸສອນສະຖານເປັນເວລາຫຼາຍປີ.

ບັນດາຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການຟື້ນຟູຂອງອີຕາລີ ຍັງຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບຄະນະບໍລິຫານງານຢູ່ My Son ເປັນປະຈຳ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ທຸກເລື່ອງ ແລະທຸກລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບການຄົ້ນພົບຂອງລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍໃນພາຍຫຼັງຜ່ານຊ່ອງທາງຂໍ້ມູນຕ່າງໆ. ມັນຄືກັບທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, ສໍາລັບພວກເຂົາ, ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍແມ່ນດິນແດນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ.

ຕາມຮອຍຕີນຂອງຊາວຫວຽດບູຮານ

ເດືອນ ມິຖຸນາ 2025, ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ລາວຕິດພັນກັບການຂຸດຄົ້ນໂບຮານຄະດີຢູ່ກວາງນາມ.

ທ່ານດຣ Patrizia Zolese ທີ່ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ. ພາບ: ຄະນະບໍລິຫານງານ M.S — ທ່ານດຣ Patrizia Zolese ທີ່ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ. ພາບ: ຄະນະບໍລິຫານງານ MS

ຈື່ໄວ້ວ່າ ໃນເດືອນສິງຫາ ປີ 2014, ພວກຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ມີໂອກາດ ຕິດຕາມລາວ ໄປຊອກຮູ້ ເສັ້ນທາງ ຂຸດຂຸມຝັງສົບ ຄັ້ງທີ 2 ຢູ່ ບ່າວດູ (ຕາແສງ ແທງຊວນ). ຢູ່ທີ່ນີ້, ທ່ານ ຫງວຽນລານເກື່ອງເອງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການຟື້ນຟູຊາກສົບມະນຸດບູຮານຢູ່ ບ່າວດຶກ. ຜົນຂອງການຂຸດຄົ້ນຄັ້ງທີ່ 2 ໃນເຂດນີ້ ແມ່ນການຄົ້ນພົບຊາກສົບຂອງມະນຸດບູຮານ 6 ກຸ່ມ, ລວມທັງຊາກກະໂຫຼກຫົວທີ່ຍັງເຫຼືອ ແລະ ກະດູກແຂນຂາ ແລະກະດູກສັນຫຼັງຈຳນວນໜຶ່ງ.

ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນລາວນັ່ງງຽບໆເປັນເວລາຊົ່ວໂມງຢູ່ຂ້າງກະໂຫຼກກະໂຫຼກທີ່ປະສົມກັບ “ຂີ້ເຫຍື້ອ”. ສະຖານທີ່ ບ່າວດູ ຍັງຖືກນັກໂບຮານຈັດຈຳເປັນຢູ່ໃນສະໄໝຍຸກນີວທິໄຕຕົ້ນ, ດ້ວຍຊື່ວ່າ “ວັດທະນະທຳພູດອຍ”. ລາວເວົ້າວ່າ, ພຽງແຕ່ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າກັນເຂົ້າກັນເທົ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາຈະໄດ້ຍິນສຽງກະຊິບຂອງຄົນບູຮານ. ກະໂຫຼກອາຍຸ 5,000 – 6,000 ປີ ຄ່ອຍໆມີຮູບຮ່າງ.

ສຳລັບທ່ານຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ.

ລາວໄດ້ຢໍ້າຄືນການໂຕ້ວາທີເກົ່າແກ່ກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຂອງ dunes scallop: ບໍ່ແມ່ນມະນຸດບໍລິສຸດ, ແຕ່ປະສົມປະສານຂອງຜົນກະທົບທໍາມະຊາດແລະສັງຄົມ. ແລະມັນແມ່ນຄື້ນທະເລຢູ່ນອກຝັ່ງທະເລແລະອາລະຍະທໍາພັນປີທີ່ໄດ້ແກະສະຫຼັກສະຖານທີ່ຂອງ Quang. ຊິ້ນສ່ວນໄດ້ຕິດພັນເພື່ອສ້າງເສັ້ນທາງເດີນຂອງຊາວຫວຽດນາມບູຮານຈາກເຂດທໍລະນີສາດ, ນິໄສການກິນ, ພິທີຝັງສົບ, ວິທີການຂົນສົ່ງທາງທະເລ.

ເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງ ຫງວຽນລານເກື່ອງ ຕໍ່ການຂຸດຄົ້ນຢູ່ ກວາງນາມ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ການບູລະນະບັນດານັກຊ່ຽວຊານຂຸດຄົ້ນຈາກປະເທດອື່ນ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ແມ່ນປະເພດ “ຕອບແທນ” ໃຫ້ແກ່ຜືນແຜ່ນດິນ.

ນັ້ນແມ່ນການຄືນຊື່ໃຫ້ຄົນທຸກລຸ້ນທີ່ເຄີຍດຳລົງຊີວິດຢູ່ຜືນແຜ່ນດິນແຫ່ງນີ້, ຫວນຄືນປະຫວັດສາດຂອງໝູ່ເກາະຫອຍແຄງ, ກັບຄືນສູ່ຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງໂຮ້ຍອານ ແລະ Thu Bon.

ປະເພນີຫຼືຄວາມທັນສະໄຫມບໍ່ສໍາຄັນເທົ່າກັບຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ຫຼັກຖານ, ເຊິ່ງໂບຮານຄະດີແມ່ນສິ່ງທໍາອິດທີ່ຈະຂຸດຄົ້ນ.

ບັນດານັກໂບຮານຄະດີ ແລະ ນັກປະຕິສັງຂອນຈາກປະເທດອື່ນມາຢູ່ ກວາງນາມ, ເບິ່ງຄືວ່າຈະຜ່ານວຽກງານທີ່ບໍ່ເຄີຍສິ້ນສຸດຄື: ການເດີນທາງຟັງສຽງກະຊິບຂອງຄົນບູຮານຈາກຄວາມເລິກຂອງກວາງນາມ, ເປັນວິທີສ້າງພື້ນຖານຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ...

ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/thi-tham-cung-nhung-nen-van-minh-3300860.html