ສຽງຂອງພິນ ແລະ ສຽງຮ້ອງເພງຈະດັງກ້ອງໄປຕະຫຼອດການ.

ດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ, ດ້ວຍໄລຍະເວລາກວ່າໜຶ່ງສະຕະວັດຂອງການມີຢູ່ ແລະ ການພັດທະນາ, ໄດ້ກາຍເປັນເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ.

ດົນຕີພື້ນເມືອງຫວຽດນາມພາກໃຕ້ - "ຈິດວິນຍານ" ຂອງພາກໃຕ້ - ຊຶມເຂົ້າໄປໃນອະວະກາດ ແລະ ກ້າວຂ້າມການເວລາດ້ວຍພະລັງງານອັນມີຊີວິດຊີວາຂອງມັນ.

***

“ຫຼາຍຄົນຢູ່ພາກໃຕ້ຫວຽດນາມມີຄວາມຜູກພັນກັບເຄື່ອງດົນຕີຕະຫຼອດຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະພໍ່ຂອງຂ້ອຍແມ່ນຫຼັກຖານຂອງເລື່ອງນັ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວເປັນຊາວກະສິກອນທີ່ບໍລິສຸດ, ລາວມີບຸກຄະລິກກະພາບດ້ານສິລະປະຫຼາຍ. ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າລາວຮຽນມາຈາກໃຜ, ຫຼືເວລາໃດ, ແຕ່ລາວຮູ້ວິທີການຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງເກືອບທຸກປະເພດ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຮືອນຂອງພວກເຮົາມັກຈະເປັນບ່ອນເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຮ້ອງເພງ ແລະ ພົບປະສັງສັນຫຼັງຈາກເຮັດວຽກໜັກມາໝົດມື້,” ລຸງຊາວເຮົ້າ, ມາຈາກ ແຂວງກ່າເມົາ , ໄດ້ເລົ່າຄືນ.

ປະຈຸບັນ, ລຸງຫົກມີອາຍຸເກືອບ 100 ປີແລ້ວ, ເປັນໜຶ່ງໃນພະຍານເຖິງການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ພັດທະນາປະເພດດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ. ລາວເລົ່າວ່າປະມານປີ 1972, ເມື່ອຄອບຄົວຂອງລາວອາໄສຢູ່ໃນ Gia Rai, Bac Lieu, ເຮືອນຂອງພວກເຂົາຖືກລະເບີດນ້ຳມັນ, ແລະເອກະສານ ແລະ ຊັບສິນທັງໝົດຂອງພວກເຂົາຖືກເຜົາໄໝ້. ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພໍ່ຂອງລາວເສົ້າໃຈທີ່ສຸດແມ່ນການທຳລາຍຊຸດເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຫວຽດນາມຂອງລາວຢ່າງສິ້ນເຊີງ: ຊໍ, ພິນຮູບໝາກອຶ, ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີອື່ນໆ.

ມຸ່ງໜ້າໄປທາງໃຕ້ເພື່ອຟັງທຳນອງ... ພາບ: ຟານແທ່ງເກື່ອງ

"ຊຸດເຄື່ອງດົນຕີໄດ້ຢູ່ຄຽງຂ້າງພໍ່ຂອງຂ້ອຍເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ, ເຊິ່ງນຳຄວາມສຸກມາສູ່ຄົນທຸກຍາກໃນບ້ານ. ຕໍ່ມາ, ຂ້ອຍໄດ້ໃຫ້ຊ່າງຝີມືສ້ອມແປງຊຸດເຄື່ອງດົນຕີຄືນ, ແຕ່ເຄື່ອງດົນຕີເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ມີຮອຍຂີດຂ່ວນ ແລະ ຮອຍນິ້ວມືທີ່ໜ້າຮັກຂອງພໍ່ຂອງຂ້ອຍອີກຕໍ່ໄປ," ລຸງຫົກເວົ້າຢ່າງໂສກເສົ້າ.

ຜ່ານພໍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລຸງຫົກ ແລະ ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງລາວທຸກຄົນໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ຮ້ອງເພງ. ລາວຮູ້ສຶກວ່າ: "ດົນຕີພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງ, ດ້ວຍທຳນອງ ແລະ ສຽງທີ່ອ່ອນໂຍນ, ສະແດງເຖິງລັກສະນະຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ: ມີຈິດໃຈເສລີ, ແບ່ງປັນ, ເຂົ້າສັງຄົມງ່າຍ, ແລະ ເປີດໃຈຮັບສິ່ງໃໝ່ໆ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນໃໝ່, ເຖິງວ່າຈະມີລັກສະນະທີ່ໂຫດຮ້າຍ ແລະ ຄວາມສ່ຽງທີ່ມີຢູ່ຕະຫຼອດເວລາ... ເຖິງແມ່ນວ່າໃນໄວຊະລາຂອງລາວ, ເມື່ອຄອບຄົວຍ້າຍໄປຢູ່ ເມືອງແຄນເທີ , ພໍ່ຂອງຂ້ອຍຍັງຄົງຕິດພັນກັບຮູບແບບສິລະປະນີ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງຈົນຮອດມື້ທີ່ລາວເສຍຊີວິດ..."

ການສະແດງດົນຕີພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ. ພາບ: ຫວູຖົ໋ງເຍິດ

ເກືອບ 20 ປີກ່ອນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກແປກໃຈ ແລະ ດີໃຈຫຼາຍທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີລະນຶກຢູ່ເມືອງກ່າເມົາ. ເຮືອນມຸງຫຍ້າທີ່ຖ່ອມຕົວໄດ້ຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍຝາຜະໜັງທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍເຄື່ອງດົນຕີສາຍພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມເຊັ່ນ: đàn cò (ໄວໂອລິນປະເພດໜຶ່ງ), ກີຕ້າ đàn còn-fretted, ແລະ song lang (ເຄື່ອງດົນຕີເຄາະປະເພດໜຶ່ງ)... "ຂ້າພະເຈົ້າຈັດພິທີລະນຶກນີ້ເພື່ອເປັນການສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຍ້ອນດົນຕີ ແລະ ບົດເພງ, ເພື່ອນບ້ານມີຄວາມຜູກພັນກັນທັງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນ," ເຈົ້າຂອງເຮືອນເປີດເຜີຍ. ຄືນນັ້ນ, ລາວ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນຂອງລາວໄດ້ຫຼິ້ນດົນຕີ ແລະ ຮ້ອງເພງຢ່າງມ່ວນຊື່ນຈົນຮອດຮຸ່ງເຊົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວເປັນນັກດົນຕີສະໝັກຫຼິ້ນ, ຫຼິ້ນເພື່ອຄວາມມ່ວນຊື່ນ, ລາວກໍ່ເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມຈິງໃຈຢ່າງແທ້ຈິງ.

ໃນດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍດິນດອນນ້ຳນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນອູ່ເດັກ ແລະ ເປຍນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເດັກນ້ອຍຈະກະພິບຕາດ້ວຍຄວາມດີໃຈເມື່ອເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນພໍ່ແມ່ຫຼິ້ນດົນຕີພື້ນເມືອງ. ດົນຕີພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງມີຄວາມກ່ຽວພັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບສາມຊັ້ນວັດທະນະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຊາວເມືອງໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຄື: ແມ່ນ້ຳ, ທົ່ງນາ ແລະ ສວນໝາກໄມ້.

ຈິດໃຈທາງດ້ານສິລະປະ ແລະ ລະອຽດອ່ອນໄຫຼຢູ່ໃນເສັ້ນເລືອດຂອງຊາວບ້ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນຢູ່ທີ່ນີ້. ພວກເຂົາຫຼິ້ນ ແລະ ຮ້ອງເພງຄືກັບວ່າພວກເຂົາກຳລັງເຮັດວຽກຢູ່ທົ່ງນາ ແລະ ສວນ, ຄືກັບວ່າພວກເຂົາກຳລັງລອຍຢູ່ໃນຄອງ ແລະ ຫ້ວຍນ້ຳ. ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ເຮືອນ, ໃນສວນ, ຫຼື ຢູ່ແຄມທົ່ງນາ ແລະ ແຄມແມ່ນ້ຳ, ສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດຄືການຖູຕີນຂອງພວກເຂົາ, ປີນຂຶ້ນໄປເທິງຜ້າປູ, ຈິບເຫຼົ້າເຂົ້າ, ແລະ ຮ້ອງເພງທີ່ມ່ວນໆສອງສາມເພງ ຫຼື ດີດໂນດສອງສາມສຽງ - ແລະ ຄົນແປກໜ້າກໍ່ກາຍເປັນຄືກັບອ້າຍນ້ອງກັນ. ດົນຕີພື້ນເມືອງຫວຽດນາມຍັງໄດ້ຕິດຕາມຄົນຫວຽດນາມໄປເຖິງອົດສະຕາລີ, ຝຣັ່ງ, ສະຫະລັດອາເມລິກາ, ການາດາ ແລະ ປະເທດອື່ນໆ.

***

ກ່ອນບຸນເຕັດ 2019, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປ ກາວລານ - ດົ່ງທາບ ເພື່ອພົບກັບອາຈານດົນຕີ ວິງບ່າວ, ເຊິ່ງເປັນ "ຊັບສົມບັດທີ່ມີຊີວິດຢູ່" ຂອງດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນມີອາຍຸໄດ້ 102 ປີ. ໂດຍໄດ້ເຫັນຄວາມສະຫຼາດຫຼັກແຫຼມ, ສະຕິປັນຍາ, ອາລົມຂັນ ແລະ ຄວາມອຸທິດຕົນຢ່າງແຮງກ້າຕໍ່ສິລະປະຂອງລາວ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງທີ່ໜ້າອັດສະຈັນຂອງດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ.

ໃນຂະນະທີ່ດົນຕີຕາເວັນຕົກຕ້ອງການເຈັດໂນດເພື່ອສະແດງອາລົມ, ດົນຕີຫວຽດນາມພຽງແຕ່ຕ້ອງການສະເກວເພນທາໂທນິກ ແລະ ຫ້າສາຍເພື່ອກະຕຸ້ນຫົວໃຈ, ສ້າງທຳນອງທີ່ຫວານຊື່ນ ແລະ ອຸດົມສົມບູນນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫຼາກຫຼາຍ: ຄວາມສຸກ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມຮັກ, ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າ. "Dạ cổ hoài lang" ຂອງ ກາວວັນຫຼວູ ແມ່ນດີເລີດຍ້ອນທຳນອງທີ່ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ເນື້ອເພງທີ່ມີອາລົມ. "Tứ đại oán" ແມ່ນເສົ້າສະຫຼົດໃຈ ແລະ ປະທັບໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ "Hành vân" ແລະ "Xuân tình" ແມ່ນມີຄວາມສຸກ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ...

"ດຽວນີ້ເສັ້ນດ້າຍຂອງໜອນໄໝໝົດແລ້ວ, ຂ້ອຍສົ່ງອັນນີ້ໄປໃຫ້ເພື່ອນຮັກຂອງຂ້ອຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະຊ້າເກີນໄປແລ້ວ..." - ທັນທີທີ່ລາວຫຼິ້ນບົດເພງ "ນຳອາຍ" ສຳເລັດ, ນິ້ວມືຂອງທ່ານ ວິ່ງບ່າວກໍ່ເຄື່ອນໄຫວຢ່າງວ່ອງໄວ, ດຶງ, ກົດ, ແລະ ຖູ... ໃສ່ສາຍຂອງພິນນ້ອຍ. ບົດເພງ "ລືວທຸຍເຈື່ອງ" ທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ມີທຳນອງມ່ວນໆກໍ່ໄຫຼອອກມາ. "ດົນຕີພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມບັນເທີງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສອນປັດຊະຍາຂອງມະນຸດ ແລະ ຄວາມຂຶ້ນໆລົງໆຂອງຊີວິດມະນຸດ. ການຫຼິ້ນ ແລະ ການສອນດົນຕີຍັງກ່ຽວກັບການກັບຄືນສູ່ຮາກເຫງົ້າ ແລະ ຕົ້ນກຳເນີດຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ," ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານດົນຕີຜູ້ລ່ວງລັບໄດ້ເນັ້ນໜັກ.

ບາກລຽວ ໃຫ້ກຽດ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ.

ດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ (Đờn ca tài tử) ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກຕໍ່ດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນພາກໃຕ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ມັນເປັນຮູບແບບສິລະປະທີ່ມີທັງຄວາມຮູ້ ແລະ ລັກສະນະພື້ນເມືອງ. ລັກສະນະທີ່ມີອິດສະຫຼະ ແລະ ບໍ່ມີຂໍ້ຈຳກັດຂອງມັນແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນການປ່ຽນແປງຂອງຈັງຫວະ, ຕັ້ງແຕ່ຈັງຫວະ 2 ຈັງຫວະ ແລະ 4 ຈັງຫວະ ຈົນເຖິງ 16, 32, ແລະ 64 ຈັງຫວະ - ຄືກັບຮອຍຕີນທີ່ໝັ້ນຄົງ ແລະ ເດັດດ່ຽວຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຜູ້ທີ່ໄດ້ບຸກເບີກ ແລະ ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນດິນແດນ.

ທຳນອງຂອງດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ (đờn ca tài tử) - 6 ພາກເໜືອ, 3 ພາກໃຕ້, 7 ລຸ່ມ, ແລະ 4 ໂສກເສົ້າ - ​​ປະສົມປະສານຢ່າງກົມກຽວກັບເຄື່ອງດົນຕີອື່ນໆເຊັ່ນ: kìm, cò, tranh, flute, ແລະ bầu, ສ້າງສຽງທີ່ໜ້າສົນໃຈ ແລະ ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດ. ການຫຼິ້ນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສິລະປະ ແລະ ທັກສະຂອງຜູ້ຫຼິ້ນ. ຖ້າບໍ່ມີການຕົກແຕ່ງ ແລະ ການປັບປຸງທີ່ມ່ວນຊື່ນ, ດົນຕີຈະຄືກັບຄືນທີ່ບໍ່ມີເດືອນ, ຄືກັບແມ່ນ້ຳທີ່ແຫ້ງແລ້ງ...

ໃນປີ 1972, ນັກດົນຕີ ວິງບ່າວ ພ້ອມກັບສາດສະດາຈານ ເຈິ່ນວັນເຄ ໄດ້ບັນທຶກອາລະບໍາ "ດົນຕີພື້ນເມືອງຫວຽດນາມພາກໃຕ້" ສຳລັບ Ocora ແລະ UNESCO ທີ່ປາຣີ, ປະເທດຝຣັ່ງ. ຍ້ອນຄວາມຊຳນານໃນການຫຼິ້ນຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຮັບຫຼຽນສິລະປະ ແລະ ວັນນະຄະດີຈາກລັດຖະບານຝຣັ່ງ. ອາລະບໍາທີ່ມີການສະແດງຂອງພອນສະຫວັນທີ່ໂດດເດັ່ນທັງສາມຄົນນີ້ - ນັກດົນຕີ ວິງບ່າວ, ສາດສະດາຈານ ເຈິ່ນວັນເຄ, ແລະ ນັກດົນຕີ ຫງວຽນຫືວບາ - ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາອາລະບໍາທີ່ຂາຍດີທີ່ສຸດໃນເວລານັ້ນ.

***

ດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ (Đờn ca tài tử) ມີຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ໜ້າປະທັບໃຈມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ ຍ້ອນການປະສົມປະສານທີ່ສົມບູນແບບຂອງອົງປະກອບສິລະປະ ແລະ ພື້ນເມືອງ, ຄວາມສາມາດໃນການເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ, ຄວາມຍືດຫຍຸ່ນໃນການສ້າງສັນ, ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດ. ມີຮູບແບບສິລະປະອື່ນໃດໃນພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມທີ່, ຮອດປີ 2011, ມີສະໂມສອນ, ກຸ່ມ, ແລະ ຄອບຄົວເຖິງ 2,500 ແຫ່ງ ທີ່ມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຫຼາຍສິບພັນຄົນບໍ?

ມັນເປັນການເດີນທາງສິລະປະທີ່ໜ້າປະທັບໃຈ ແລະ ສ້າງສັນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ບວກກັບຄວາມອຸທິດຕົນ ແລະ ຄວາມມັກຂອງຄົນພາກໃຕ້. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 100 ປີແລ້ວ, ນັກດົນຕີຊ່ຽວຊານ ວິງບ່າວ ຍັງຄົງສອນດົນຕີພື້ນເມືອງທາງອອນລາຍໃຫ້ແກ່ໄວໜຸ່ມ, ລວມທັງນັກສຶກສາຕ່າງປະເທດ. ກັບສາດສະດາຈານ ເຈິ່ນວັນເຄ, ທຸກຄົນຮູ້ສຶກປະທັບໃຈທີ່ໄດ້ເຫັນເພິ່ນ, ໃນລົດເຂັນ, ຖືກຍົກຂຶ້ນຂັ້ນໄດເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງປະຊຸມເພື່ອກ່າວຄຳປາໄສໃນກອງປະຊຸມທີ່ເມືອງບັກລຽວໃນປີ 2014 ເພື່ອຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂເພື່ອຮັກສາສິລະປະດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ. ພວກເຂົາທັງໝົດເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນບ່ອນກຳເນີດຂອງດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ ແລະ ໄດ້ອຸທິດຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ກັບຮູບແບບສິລະປະນີ້.

ແປວໄຟທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນນັ້ນຍັງຄົງລຸກໄໝ້ຢ່າງສະຫວ່າງສະໄຫວຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້, ແຜ່ລາມໄປຫຼາຍບ່ອນ. ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ເຈື່ອງອຸດ, ອາໄສຢູ່ເມືອງເກິນເທີ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມກັບດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 40 ປີ, ເຊື່ອວ່າການຮັກສາຮາກເຫງົ້າແມ່ນສິ່ງຈຳເປັນເພື່ອໃຫ້ກິ່ງງ່າ ແລະ ກິ່ງງ່າພັດທະນາ. ຕົ້ນກຳເນີດຂອງປະເພດຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງເປັນຕົວກ່ອນຂອງລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມໃນປະຈຸບັນ, ແມ່ນດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ.

ຕາມນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ຈູກລິງ ໃນເມືອງເກີນເທີ, ຫຼາຍປີກ່ອນ, ນັກຄົ້ນຄວ້າດົນຕີຕາເວັນຕົກໄດ້ເດີນທາງໄປຫວຽດນາມເພື່ອບັນທຶກເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ດົນຕີຄລາສສິກທັງໝົດ, ແລະ ນາງແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກເຊີນ. ຫຼັງຈາກບັນທຶກສຽງແລ້ວ, ພວກເຂົາໄດ້ເອົາທຸກຢ່າງກັບຄືນບ້ານ.

ເມື່ອນັກສິລະປິນ Linh Huyen ໄດ້ແຕ້ມຮູບສ່ວນໜຶ່ງຂອງຮູບເງົາເລື່ອງ "Da Co Hoai Lang" ເປັນຄັ້ງທຳອິດ, ຜູ້ກຳກັບ Miguel ແລະ ຜູ້ຂຽນບົດຮ່ວມ Fazendeiro ຮູ້ສຶກປະທັບໃຈຫຼາຍຈົນໄດ້ລວມເອົາມັນເຂົ້າໃນບົດຮູບເງົາທັນທີ; ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ຮູບເງົາເລື່ອງ "Grand Tour" ໄດ້ຮັບລາງວັນຜູ້ກຳກັບດີເດັ່ນໃນງານມະຫະກຳຮູບເງົາ Cannes 2024.

ໃນເມືອງເກີນເທີ, "ພິພິທະພັນສິລະປະ" ຂອງຄູ່ຮັກສິລະປິນ ເຈິ່ນທ້ຽນ ແລະ ກ້ຽວມີຢຸງ ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະອອກກິນເບ້ຍບຳນານມາດົນແລ້ວ, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງຄົງສອນຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຢ່າງພາກພຽນ. ດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມຍັງໄດ້ຮັບການສອນຜ່ານຫ້ອງຮຽນອອນໄລນ໌ໃນ TikTok, Facebook ແລະ YouTube, ເຊິ່ງດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມ ແລະ ຄຳເຫັນຫຼາຍສິບພັນຄົນ.

"ມຸ່ງໜ້າໄປທາງໃຕ້ເພື່ອຟັງທຳນອງ...". ນັບຕັ້ງແຕ່ສິລະປະດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມວນມະນຸດໃນປີ 2013, ແລະ ເປັນຊັບສິນວັດທະນະທຳທາງວິນຍານທີ່ລ້ຳຄ່າຂອງຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນພາກໃຕ້, ງານບຸນແຫ່ງຊາດດອນກາຕາຕ໋າຍຕ໋າຍໄດ້ຈັດຂຶ້ນສາມຄັ້ງແລ້ວ.

ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳຕຽນ ແລະ ເຫົ້າ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເລົ່າຄືນ "ເສັ້ນດ້າຍ" ທັງໝົດທີ່ຖັກທໍ ແລະ ຮັກສາເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງແຕ່ລະພາກພື້ນ. "ພັນລະຍາລໍຖ້າຂ່າວຜົວຂອງນາງຢ່າງກັງວົນ / ກະລຸນາຢ່າໂຫດຮ້າຍ..." ເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ, ຜ່ານໄລຍະເວລາແຫ່ງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ການຫຼຸດລົງ, ສຽງຂອງຄວາມປາຖະໜາຍັງຄົງເສົ້າສະຫຼົດໃຈ, ຄືກັບສຽງສະທ້ອນຂອງມະນຸດຊາດ ແລະ ຮາກເຫງົ້າບັນພະບຸລຸດ. ມັນແມ່ນສຽງຂອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳ, ສຽງສະທ້ອນຂອງນິລັນດອນ!

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://nld.com.vn/thien-thu-vong-mai-tieng-don-giong-ca-196250114145843617.htm