ໃນປະຈຸບັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າການປະຕິບັດການແຕ່ງງານຢ່າງເຕັມທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດອີກຕໍ່ໄປດ້ວຍເຫດຜົນຕ່າງໆ, ພິທີແຕ່ງງານຍັງຄົງຖືກສະຫຼອງຢ່າງຈິງຈັງຢູ່ທີ່ວັດສຳລັບຄູ່ຮັກທີ່ຕ້ອງການແຕ່ງງານຕາມກົດໝາຍທາງສາສະໜາ.
ອີງຕາມສາດສະດາຈານ ຫງອກ ເຈຍແທ່ງ, ຮັກສາການປະທານສູງສຸດຂອງສະຖາບັນພິທີກຳຂອງ ວັດໄຕນິງ , ເງື່ອນໄຂເບື້ອງຕົ້ນສຳລັບການປະຕິບັດພິທີແຕ່ງງານແມ່ນວ່າທັງເຈົ້າບ່າວແລະເຈົ້າສາວຕ້ອງເປັນຜູ້ຕິດຕາມສາສະໜາກາວດ້າຍ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາຍັງຕ້ອງການການຢືນຢັນຈາກຄະນະກຳມະການພິທີກຳທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ສະມາຊິກໃນໂບດວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍແຕ່ງງານມາກ່ອນ, ພ້ອມທັງໃບຢັ້ງຢືນການແຕ່ງງານທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍຈາກເຈົ້າໜ້າທີ່. ເມື່ອຂັ້ນຕອນທັງໝົດສຳເລັດແລ້ວ, ສະຖາບັນພິທີຈະຈັດໂຄງການ ແລະ ບັນທຶກພິທີແຕ່ງງານໃນທະບຽນ - ເປັນຈຸດສຳຄັນອັນສັກສິດໃນການເດີນທາງໃໝ່ຂອງຄູ່ຮັກ.
ເຈົ້າບ່າວເຈົ້າສາວໃນຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍແບບດັ້ງເດີມທີ່ກະກຽມໂດຍຫ້ອງພິທີ.
ວັນທີ 18 ຂອງເດືອນ 5 ຕາມຈັນທະຄະຕິ ແມ່ນມື້ທີ່ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນໃນການແຕ່ງງານຂອງທ່ານ ກາວຫືວເລີຍ (ເມືອງລອງຮວ່າ, ແຂວງໄຕນິງ) ແລະ ນາງ ຫງວຽນດວານຈຶກເຟືອງ (ນະຄອນ ໂຮ່ຈິມິນ ). ພາຍໃຕ້ການເປັນພະຍານຂອງພະເຈົ້າອົງສູງສຸດ, ທັງສອງຄອບຄົວ, ແລະ ເພື່ອນຮ່ວມງານຫຼາຍຄົນ, ທ່ານ ລອຍ ແລະ ນາງ ເຟືອງ ໄດ້ກາຍເປັນຜົວເມຍກັນຢ່າງເປັນທາງການ, ເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງໃໝ່ທີ່ຄວາມຮັກເຊື່ອມໂຍງກັບສັດທາທາງສາສະໜາ.
ນາງ ຈູກເຟືອງ ມາຈາກຄອບຄົວທີ່ບໍ່ມີສາສະໜາ, ແຕ່ຜ່ານການຮູ້ຈັກກັບທ່ານ ຮືວເລີຍ, ລູກຊາຍຂອງດິນແດນສັກສິດ, ນາງໄດ້ຄ່ອຍໆເຂົ້າຫາ ແລະ ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບສາສະໜາກາວດາຍ. ໂດຍຜ່ານການເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳການກຸສົນ, ອາຫານເຈແບບງ່າຍໆ, ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມພິທີວັນເກີດຂອງພະເຈົ້າອົງສູງສຸດ ແລະ ງານລ້ຽງພະລາຊະວັງຢ້າວຈີ ທີ່ໄຕນິງ, ນາງຮູ້ສຶກຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຖິງຄວາມງາມຂອງສາສະໜາພື້ນເມືອງ ແລະ ໄດ້ປ່ຽນມານັບຖືສາສະໜານັ້ນດ້ວຍຄວາມສະໝັກໃຈ.
ພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າສາວ Truc Phuong ໄດ້ເຊັນໃນທະບຽນແຕ່ງງານຂອງສາສະໜາກາວດາຍ.
ຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າມືດ, ທັງສອງໄດ້ມາຮ່ວມງານແຕ່ງງານເພື່ອກະກຽມພິທີ. ເສື້ອຄຸມມັງກອນ ແລະ ນົກຟີນິກປັກແສ່ວ, ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ (áo dài), ຜ້າພັນຄໍ (khăn đóng), ແລະ ໝວກຮູບຊົງກະບອກ (nón quai thao) ໄດ້ຖືກກະກຽມຢ່າງລະອຽດໂດຍສະຖານທີ່. ໃນຊຸດ áo dài ສີບົວອ່ອນໆ ແລະ ໝວກຮູບຊົງກະບອກທີ່ສະຫງ່າງາມ, ເຈົ້າສາວ, Trúc Phương, ໄດ້ຢືນຢູ່ຂ້າງເຈົ້າບ່າວທີ່ສະຫງ່າງາມ, Hữu Lợi, ຜູ້ທີ່ໃສ່ຊຸດ áo dài ສີຟ້າທ້ອງຟ້າແບບດັ້ງເດີມ. ພວກເຂົາໄດ້ຮ່ວມກັນສ້າງຮູບພາບ ແລະ ບັນຍາກາດຂອງງານແຕ່ງງານແບບດັ້ງເດີມຂອງຫວຽດນາມ, ທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍເອກະລັກຂອງຊາດ.
ເຈົ້າບ່າວເຈົ້າສາວຟັງຢ່າງຕັ້ງໃຈຕໍ່ຄຳແນະນຳຈາກພິທີກອນ.
ທີ່ວັດສັກສິດ, ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງສາດສະດາຈານ ຫງອກ ເຈຍ ແທ່ງ ແລະ ຕໍ່ໜ້າຄອບຄົວທັງສອງຝ່າຍ, ຜູ້ມີກຽດ ແລະ ຜູ້ທີ່ມີສັດທາຮ່ວມກັນ, ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນບັນຍາກາດທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ສັກສິດ. ທຸກຄົນໄດ້ອະທິຖານຂໍໃຫ້ຄູ່ບ່າວສາວໄດ້ຮັບພອນຈາກອົງສູງສຸດ, ແລະ ມີຊີວິດຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງມີຄວາມສຸກ ແລະ ກົມກຽວກັນ.
ຫຼັງຈາກພິທີຢູ່ວັດສັກສິດ - ວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ອົງສູງສຸດ, ເປັນຕົວແທນຂອງພຣະບິດາເທິງສະຫວັນ - ທັງສອງຄອບຄົວໄດ້ເດີນທາງໄປທີ່ວັດແຫ່ງຄວາມກະຕັນຍູ - ວິຫານຂອງແມ່ສັກສິດ Yao Chi Kim Mau, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຮັກຂອງແມ່ທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ. ໃນທີ່ນີ້, ເຈົ້າບ່າວແລະເຈົ້າສາວ, ພ້ອມກັບທັງສອງຄອບຄົວ, ໄດ້ອະທິຖານເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ການລ້ຽງດູຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຊອກຫາການປົກປ້ອງຈາກເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍຫວັງວ່າການແຕ່ງງານຈະມີຄວາມສຸກ ແລະ ຊີວິດທີ່ກົມກຽວກັນທັງໃນເລື່ອງທາງສາສະໜາ ແລະ ທາງໂລກ.
ພິທີແຕ່ງງານໄດ້ຈັດຂຶ້ນຕໍ່ໜ້າຍາດພີ່ນ້ອງ, ເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອ, ແລະ ໝູ່ເພື່ອນຈາກທັງສອງຄອບຄົວ.
ຈຸດເດັ່ນຂອງພິທີແຕ່ງງານຂອງຊາວກາວຫຍ່າຄື ຫຼັງຈາກພິທີແຕ່ງງານແລ້ວ, ງານລ້ຽງແຕ່ງງານທັງໝົດຈະຖືກຈັດຂຶ້ນເປັນອາຫານເຈ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພອນອັນສູງສົ່ງ.
"ຫຼາຍຄອບຄົວຍັງເຊີນພວກເຮົາໄປງານລ້ຽງແຕ່ງງານຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼັງຈາກພິທີ. ໃນໂອກາດໜຶ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປັນພິທີກອນໃນພິທີສຳລັບຄູ່ຮັກຄູ່ໜຶ່ງທີ່ປະກອບດ້ວຍເຈົ້າສາວຫວຽດນາມ ແລະ ເຈົ້າບ່າວຕ່າງປະເທດ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງປະຕິບັດພິທີກຳ ແລະ ເພີດເພີນກັບງານລ້ຽງຜັກທີ່ສະຫງ່າງາມຮ່ວມກັນ," ສາດສະດາຈານ ຫງອກ ເຈຍ ແທ່ງ ແບ່ງປັນ.
ພິທີແຕ່ງງານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຈຸດສຳຄັນທີ່ໜ້າຈົດຈຳໃນຊີວິດຂອງແຕ່ລະຄູ່ຮັກທີ່ນັບຖືສາສະໜາກາວຫຍ່າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຕົ້ນກຳເນີດຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈ, ທີ່ໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງດ້ວຍສັດທາ ແລະ ການແບ່ງປັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການແຕ່ງງານຈຶ່ງກາຍເປັນການເດີນທາງທີ່ທັງສອງເອົາຊະນະອຸປະສັກທັງໝົດຮ່ວມກັນ, ສະໜັບສະໜູນ ແລະ ຜູກມັດຕົນເອງຕະຫຼອດຊີວິດ - ດັ່ງທີ່ສອງບັນທັດສຸດທ້າຍຂອງການອະທິຖານແຕ່ງງານກາວຫຍ່າໄດ້ກ່າວວ່າ: "ພາຍໃນວັດ, ຄວາມອຸທິດຕົນຍັງຄົງຢູ່ພຽງນິ້ວດຽວ; ເກີດມາຮ່ວມກັນ, ຕາຍຮ່ວມກັນ, ພວກເຂົາຖືກກຳນົດໃຫ້ເພິ່ງພາອາໄສເຊິ່ງກັນແລະກັນ."
ຄາຍຕວງ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html
(0)