ການແຂ່ງຂັນເຮັດເຂົ້າໃນວັນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ

ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ແລະແຂວງແທງຮວາ, ເປັນສັງຄົມ ກະສິກຳ ທີ່ມີການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບອາລະຍະທຳທີ່ອີງໃສ່ເຂົ້າ. ເຂົ້າຖືກຖືວ່າເປັນ "ອັນຍະມະນີ" ທີ່ຄ້ຳຊູປະຊາຊົນ. ການມີເຂົ້າພຽງພໍ ແລະ ອາຫານພຽງພໍແມ່ນຄວາມປາດຖະໜາທີ່ໜ້າຮັກສະເໝີ: "ເດືອນຕຸລາຈະມາຮອດເມື່ອໃດ? ຖ້ວຍເຂົ້າລົ້ນ, ປາຖືກມອງຈັບໄດ້." ເມັດເຂົ້າ ແລະ ຖ້ວຍເຂົ້າສະທ້ອນເຖິງຜົນຂອງການອອກແຮງງານ, ສະແດງອອກເຖິງຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມສຸກທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ຈິງໃຈຂອງຄົນງານ: "ເມື່ອໃດເຂົ້າຈະສຸກ ແລະ ປ່ຽນເປັນສີທອງ? ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈະໄປເກັບກ່ຽວມັນໃຫ້ເຈົ້າເອົາເຂົ້າ."

ການແຂ່ງຂັນເຮັດເຂົ້າໃນວັນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ການແຂ່ງຂັນຫົດເຂົ້າໃນຊ່ວງງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຢູ່ແຂວງແທງຮວ່າ. (ຮູບພາບປະກອບ)

ການສະແດງຄວາມຂອບໃຈຕໍ່ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຜູ້ທີ່ໄດ້ບຸກເບີກ ແລະ ຖາງປ່າເຮັດໄຮ່ເຮັດນາເພື່ອສ້າງນາເຂົ້າ ແລະ ທົ່ງນາເຂົ້າທີ່ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ຮັບປະກັນຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແມ່ນຫຼັກການທາງສິນທຳ ແລະ ລັກສະນະທີ່ສວຍງາມຂອງຊີວິດ, ກາຍເປັນວັດທະນະທຳທາງວິນຍານຂອງຊາວຜູ້ອອກແຮງງານ. ໃນແຕ່ລະປີ, ຫຼັງຈາກການເກັບກ່ຽວ, ປະຊາຊົນຈະຖະຫວາຍເຂົ້າຖ້ວຍທຳອິດທີ່ຍັງມີກິ່ນຫອມຂອງເຂົ້າໃໝ່, ໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດ, ແລະ ອະທິຖານເພື່ອຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນໃນລະດູການຕໍ່ໄປ. ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາສຳລັບຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມສຸກແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສວຍງາມຂອງການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າໃນບັນດາຊຸມຊົນກະສິກຳ.

ການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າຢູ່ແຂວງແທງຮວ່າມີຫຼາຍຮູບແບບ. ຕົວຢ່າງ, ຢູ່ບ້ານກີວຈູ, ຕາແສງຮວ່າງກຸຍ (ເມືອງຮວ່າງຮວ່າ), ມີ "ການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າກັບປາ" ຈັດຂຶ້ນເທິງເຮືອ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນຫຸງເຂົ້າໃນຂະນະທີ່ພາຍເຮືອ ແລະ ຫາປາ. ໃນບາງບ້ານໃນຕາແສງຟູ້ລອກ (ເມືອງເຮົ້າລອກ), ການຫຸງເຂົ້າແມ່ນເຮັດດ້ວຍເຕົາໝູນວຽນ. ຢູ່ບ້ານມອມ, ຕາແສງກວາງຍຳ (ເມືອງກວາງເຊືອງ); ບ້ານຈີ້ງຮ່າ, ຕາແສງຮວ່າງຈຸງ (ເມືອງຮວ່າງຮວ່າ); ບ້ານເຖື້ອງບັກ, ຕາແສງແຄ້ງວັນ, ຕາແສງຫາຍຍັນ (ເທດສະບານງີເຊີນ)... ການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າຈັດຂຶ້ນໂດຍການແບກເຂົ້າໃສ່ບ່າໃນຂະນະທີ່ຈູດໄຟ. ການກະທຳຂອງການຕຳເຂົ້າ, ການຫລໍ່ເຂົ້າ, ການຫຸງເຂົ້າ, ແລະ ການຮັບໃຊ້ເຂົ້າ... ລ້ວນແຕ່ສະແດງດ້ວຍສຽງກອງ ແລະ ຮ້ອງເພງປະກອບ.

ການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງສະພາບແວດລ້ອມທາງນິເວດວິທະຍາ ແລະ ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງປະຊາຊົນຊາວນາໃນແຂວງແທງຮວ່າ. ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສວຍງາມນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ເທບພະເຈົ້າ ແລະ ທັກສະ ແລະ ຊັບພະຍາກອນຂອງປະຊາຊົນຜູ້ອອກແຮງງານ.

ເມື່ອປຽບທຽບກັບບາງທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆໃນ ແຂວງແທງຮວາ ທີ່ມີການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າ, ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງການຈັດການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າໃນຊ່ວງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຢູ່ບ້ານຈຸງດຶກ, ຕາແສງງາຈຸງ, ເມືອງງາເຊີນ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງບ້ານໂຊ, ຈູງເຫງຍດ້າຍ, ຕາແສງຖັກຢາງ) ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ໝູ່ບ້ານໂຊເກົ່າໄດ້ນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງຢູ່ໂບດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປົກປ້ອງເຂດແຄມຝັ່ງທະເລຂອງງາເຊີນ.

ນິທານເລົ່າຂານວ່າ ຊາຍເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງຖືດາບໃຫຍ່ ແນມເບິ່ງທະເລອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຢ່າງຄິດໄຕ່ຕອງເຖິງຊະຕາກຳຂອງປະເທດຊາດ ແລະ ວິຖີຊີວິດຂອງໂລກ. ຜູ້ຄົນຜ່ານໄປມາໄດ້ຖາມລາວ ແຕ່ລາວຍັງຄົງງຽບ. ເມື່ອກອງທັບສັດຕູບຸກໂຈມຕີແຜ່ນດິນ ກະສັດ ແລະ ທະຫານຂອງລາວໄດ້ພົບລາວ ແລະ ຖາມຫາຍຸດທະສາດຂອງລາວເພື່ອເອົາຊະນະຜູ້ຮຸກຮານ. ຊາຍເຖົ້າຜູ້ນີ້ຖືດາບຂອງລາວ ຂຽນຂໍ້ຄວາມທີ່ປາກົດຢູ່ໃນດິນຊາຍວ່າ: “ຖ້າເຈົ້າຢາກນຳຄວາມສະຫງົບສຸກມາສູ່ໂລກ ຈົ່ງຫັນໄປຫາສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງຂ້ອຍ.”

ໂດຍປະຕິບັດຕາມຄຳແນະນຳຂອງຊາຍເຖົ້າ, ກະສັດໄດ້ລວບລວມນາຍພົນຂອງລາວ ແລະ ອອກສູ້ຮົບ. ແນ່ນອນວ່າສັດຕູໄດ້ປະສົບກັບຄວາມພ່າຍແພ້ຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. ເມື່ອກະສັດກັບຄືນມາ, ຊາຍເຖົ້າກໍ່ບໍ່ເຫັນລາວເລີຍ. ໂດຍລະນຶກເຖິງການຮັບໃຊ້ຂອງລາວ, ກະສັດ ແລະ ປະຊາຊົນໄດ້ສ້າງສະຖານບູຊາເພື່ອນະມັດສະການລາວ. ພາຍໃນສະຖານບູຊາມີສອງຄຳຄູ່: "ຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງລາຊະວົງອູ່ແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍຈົນສະຫວັນຕົກລົງມາສູ່ຊາຍເຖົ້າ / ການກະທຳທີ່ດີໃນການສະໜັບສະໜູນລາຊະວົງເລແມ່ນຖ່ອມຕົວ ແລະ ຖ່ອມຕົວຫຼາຍ." ຕໍ່ມາ, ເມື່ອມີເຫດການໃຫຍ່ເກີດຂຶ້ນ, ສານຈະມາຫາລາວເພື່ອອະທິຖານ, ແລະ ພວກມັນໄດ້ຮັບຄຳຕອບສະເໝີ. ດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຊາຍເຖົ້າ ແລະ ສະຖານສັກສິດ, ກະສັດໄດ້ຂະຫຍາຍ ແລະ ຕົບແຕ່ງມັນໃຫ້ສວຍງາມ, ໂດຍເພີ່ມອີກສອງຄຳຄູ່ເພື່ອລະນຶກເຖິງຜົນສຳເລັດຂອງເທບພະເຈົ້າ: "ຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງລາຊະວົງອູ່ມີພະລັງຫຼາຍຈົນມັນແຜ່ລາມໄປທົ່ວຈັກກະວານ / ການກະທຳທີ່ດີໃນການສະໜັບສະໜູນລາຊະວົງເລແມ່ນຖ່ອມຕົວ ແລະ ຖ່ອມຕົວຫຼາຍ." ໃນແຕ່ລະປີ, ໝູ່ບ້ານຈະຈັດງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃນວັນທີ 15 ຂອງເດືອນທຳອິດຕາມຈັນທະຄະຕິ. ພ້ອມກັບພິທີກຳຕ່າງໆແລ້ວ, ງານບຸນດັ່ງກ່າວຍັງລວມມີການແຂ່ງຂັນຫົດເຂົ້າເພື່ອເປັນການສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ທີ່ເຄີຍຊ່ວຍເຫຼືອກະສັດ, ຊ່ວຍປະເທດຊາດ, ແລະ ເປັນເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ຊາວບ້ານ.

ໃນບັນຍາກາດທີ່ຄຶກຄື້ນຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຊາວບ້ານໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໜ້າເຮືອນຊຸມຊົນບູຮານເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າ. ການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າໃນບ້ານໂຊໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນຄູ່. ເມື່ອກອງດັງຂຶ້ນ, ຊາຍໜຸ່ມຍິງສາວທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການແຂ່ງຂັນໄດ້ກ້າວອອກໄປໃນເດີ່ນບ້ານເທື່ອລະຄົນເພື່ອສະແດງຕົວເອງຕໍ່ໝູ່ບ້ານ. ສຽງກອງສາມສຽງເປັນສັນຍານເລີ່ມຕົ້ນຂອງການແຂ່ງຂັນ. ແຕ່ລະຄູ່ເຄື່ອນໄຫວຕາມຈັງຫວະກອງ. ຢູ່ກາງເດີ່ນບ້ານປະກົດມີຊາຍໜຸ່ມສີ່ຄົນນຸ່ງເຄື່ອງແບບຄົນຂັບເຮືອ, ນຸ່ງເສື້ອສີນ້ຳຕານແລະກາງເກງຫຼວມ, ແຕ່ລະຄົນຖືໄມ້ພາຍ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຍິງໜຸ່ມສີ່ຄົນ, ນຸ່ງເສື້ອສີບົວແລະກະໂປງຜ້າໄໝຢ່າງສະຫງ່າງາມ, ໄດ້ປະກົດຕົວ, ແບກເຂົ້າແລະວົນອ້ອມເດີ່ນບ້ານສາມຮອບ. ເມື່ອເຫັນເດັກຍິງແບກເຂົ້າ, ຊາຍໜຸ່ມສີ່ຄົນໄດ້ກົ້ມລົງ, ເຮັດແບບການພາຍເຮືອ, ແລະຮ້ອງເພງວ່າ: “ຄົນຂັບເຮືອຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຄ້າຂາຍມາຈາກແຂວງເຫງະອານ / ເຫັນເດັກຍິງໃນບ້ານສວຍງາມຄືດອກເດລີລີ / ຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫງ່າງາມ, ຜູ້ຍິງທີ່ສວຍງາມ / ທັງໃກ້ແລະໄກ, ໃຜຈະບໍ່ຕົກຫລຸມຮັກ?”...

ເມື່ອເດັກຍິງທັງສີ່ໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າທີ່ຈີບຂອງຄົນຂັບລົດ, ພວກເຂົາກໍ່ຍິ້ມແລະຕອບວ່າ, "ເຂົ້ານີ້ມີຄ່າຄືກັບຄຳບໍລິສຸດ / ພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຂາຍມັນໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຈາກໂລກສະຫວັນ / ເຂົ້ານີ້ຈະບໍ່ຖືກຂາຍເພື່ອເອົາເງິນ / ຂໍໃຫ້ຖືວ່າມັນເປັນການຜູກພັນທີ່ມີຈຸດໝາຍປາຍທາງ, ຄຳສາບານທີ່ຕ້ອງເຮັດ..."

ເພື່ອຫຸງເຂົ້າ, ເນື່ອງຈາກເຂົາເຈົ້າມີແຕ່ເຂົ້າເປືອກ, ຜູ້ເຂົ້າແຂ່ງຂັນຈຶ່ງຖືກບັງຄັບໃຫ້ຕຳ ແລະ ຮ່ອນມັນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ເມັດເຂົ້າຂາວທີ່ມີກິ່ນຫອມ. ຊາຍໜຸ່ມ ແລະ ຍິງສາວແຕ່ລະຄົນໄດ້ຮັບມອບໝາຍໜ້າທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ: ບາງຄົນຕຳ ແລະ ຮ່ອນເຂົ້າ, ຄົນອື່ນກໍ່ຈູດໄຟ ແລະ ຕັກນ້ຳ... ແລະ ຫຸງເຂົ້າ. ຍິງສາວໃນບ້ານ, ໃນຂະນະທີ່ຕັກນ້ຳຈາກບ້ານໃສ່ໝໍ້ທອງແດງເພື່ອໃຊ້ເປັນຟືນໃນການປຸງແຕ່ງອາຫານ, ໄດ້ຮ້ອງເພງວ່າ: “ພວກເຈົ້າກັບບ້ານ ແລະ ຕຳເຂົ້າເປັນເວລາສາມມື້ / ເພື່ອຂ້ອຍຈະສາມາດເອົານ້ຳ ຈາກແຂວງກາວບັງ ໄປແຊ່ / ນ້ຳໃສ, ເມັດເຂົ້າຂາວບໍລິສຸດ / ຄືກັບໄຂ່ມຸກເພື່ອຖວາຍແກ່ເທບພະເຈົ້າ”...

ຫຼັງຈາກຕຳເຂົ້າແລ້ວ, ພວກເດັກຊາຍກໍ່ເລີ່ມຮ້ອງເພງວ່າ: "ທີ່ຮັກ, ເຂົ້າເປັນສີຂາວແລ້ວ/ ຖອກນ້ຳໃສ່ໝໍ້ໄວໆເພື່ອຫຸງເຂົ້າ"...

ການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າແບ່ງອອກເປັນສີ່ພາກສ່ວນ, ໂດຍແຕ່ລະຝ່າຍຊາຍ ແລະ ຍິງຮັບຜິດຊອບ. ໝໍ້ເຂົ້າທັງສີ່ໝໍ້ມີຕົວລະຄອນສີ່ຕົວຄື: Giáp, ất, bính, ແລະ đinh ເພື່ອຈຳແນກກຸ່ມທີ່ແຂ່ງຂັນ. ໃນຂະນະທີ່ຊາຍໜຸ່ມ ແລະ ຍິງສາວແຂ່ງຂັນ, ຊາວບ້ານໄດ້ເບິ່ງການແຂ່ງຂັນ ແລະ ຮ້ອງເພງຕາມ: “…ໄວໆ, ໄວ, ຊາຍໜຸ່ມສີ່ຄົນຂອງກຸ່ມ Giáp / ແຂ່ງຂັນທັກສະ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນໄລຍະທາງໃດກໍຕາມ / ຜູ້ຊາຍແຂ່ງຂັນກັນຢ່າງແຂງແຮງ, ຜູ້ຍິງມີຄວາມອ່ອນໂຍນ / ໃຊ້ມີດຕັດໄຟ ແລະ ຫຸງເຂົ້າ…”

ກ່ອນທີ່ຈະຈູດໄຟ, ພວກເຂົາໄດ້ຮ້ອງເພງຈູດໄຟ, ແລະຊາຍໜຸ່ມໄດ້ຖູໄມ້ໄຜ່ສອງທ່ອນເຂົ້າກັນເພື່ອສ້າງประกายໄຟທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດໄຟໄໝ້, ຈາກນັ້ນກໍ່ຈູດມັດໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຫຸງເຂົ້າ. ຍິງສາວໄດ້ໃສ່ກ່ອງໝາກພິລາໄວ້ເທິງຫົວ, ຖືພັດລົມຢູ່ໃນມື, ແລະຖືໄມ້ຄ້ອນຫຸງເຂົ້າທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ງທີ່ງໍໄວ້ເທິງບ່າ. ໄມ້ຄ້ອນຖືກຫ້ອຍເປັນເສັ້ນຂວາງຢູ່ເທິງບ່າຂອງນາງ, ມີໄມ້ຄ້ອນ (ຫົວມັງກອນ) ຕິດຢູ່ປາຍໄມ້ທີ່ຖືໝໍ້ທອງແດງ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເຮັດວຽກ, ພວກເຂົາຮ້ອງເພງພ້ອມກັບສຽງຮ້ອງຂອງຜູ້ຊົມທີ່ຢືນເປັນວົງມົນວ່າ: "ໝໍ້ສີ່ໜ່ວຍວາງໄວ້ເທິງເສົາສີ່ໜ່ວຍ / ມັງກອນບິນ, ນ້ຳໝຸນວຽນ, ປະຊາຊົນມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ / ເຂົ້າຫອມເຕັມໄປດ້ວຍກິ່ນຫອມຂອງມັນ..."

ໃນຂະນະທີ່ຫຸງເຂົ້າ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງສອງຕ້ອງປະສານງານກັນຢ່າງສົມບູນແບບ. ຊາຍໜຸ່ມຮັກສາໄຟຢ່າງຊຳນານເພື່ອຮັບປະກັນວ່າມັນໄໝ້ຢ່າງສະໝໍ່າສະເໝີ, ໂດຍບໍ່ໃຫ້ຖືກລົມພັດດັບ ຫຼື ດັບໄປ. ຍິງໜຸ່ມຮັກສາໝໍ້ເຂົ້າໃຫ້ສົມດຸນ ພ້ອມທັງພັດລົມ ແລະ ກະຈາຍໄຟຢ່າງແນ່ນອນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າເຂົ້າສຸກດີ ແລະ ທັນເວລາ. ເມື່ອເຂົ້າເກືອບໝົດ, ຊາຍໜຸ່ມຈະຫຼຸດໄຟລົງເພື່ອປ້ອງກັນການໄໝ້ໂດຍການໝຸນໄຟ ຫຼື ກ້າວໄປໜ້າ ແລະ ຫຼັງ. ໃນຂະນະທີ່ຫຸງເຂົ້າ, ພວກເຂົາຕ້ອງເຄື່ອນໄຫວຕາມຄຳແນະນຳຂອງຜູ້ໂບກທຸງສີແດງ, ຢູ່ໃນລັກສະນະ "ອາຍຸຍືນ" ທີ່ແຕ້ມໄວ້ລ່ວງໜ້າໃນເດີ່ນວັດ. ອີງຕາມປະສົບການ, ກ່ອນຫຸງເຂົ້າ, ຜູ້ເຂົ້າແຂ່ງຂັນຕ້ອງຖືໄມ້ກວາດເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ການຖ່າຍເບົາ ຫຼື ອາຈົມສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຂະບວນການ.

ການແຂ່ງຂັນດຳເນີນໄປເປັນເວລາໜຶ່ງອາທິດ. ຫຼັງຈາກຜູ້ເຂົ້າແຂ່ງຂັນແຕ່ລະຄູ່ໄດ້ຫຸງເຂົ້າຕາມຈັງຫວະ "ອາຍຸຍືນ," ແລະກອງໄດ້ດັງເປັນສັນຍານສິ້ນສຸດການແຂ່ງຂັນ, ຄູ່ແຂ່ງຂັນທັງສີ່ຄູ່, ຍັງຖືໝໍ້ເຂົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ເຕັ້ນລຳອ້ອມເດີ່ນກ່ອນທີ່ຈະມອບເຂົ້າທີ່ຫຸງໃໝ່ໆໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເພື່ອຕັດສິນ. ທີມທີ່ມີເຂົ້າດີທີ່ສຸດຈະໄດ້ຮັບຄະແນນສູງຈາກຄະນະກຳມະການ ແລະ ລາງວັນຈາກໝູ່ບ້ານ. ໝໍ້ເຂົ້າທີ່ຊະນະເລີດແມ່ນກຽດສັກສີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ສຳລັບກຸ່ມນັ້ນ, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ຖືກຖວາຍໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ໄພ່ພົນອື່ນໆ, ດັ່ງນັ້ນ "ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຜ່ານໄປ, ລະດູຮ້ອນກັບຄືນມາ, ລະດູໃບໄມ້ร่วงມາຮອດ / ໄພ່ພົນປົກປ້ອງປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາ, ນຳເອົາຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ / ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ສຸຂະພາບ, ແລະ ອາຍຸຍືນ." ລາງວັນແມ່ນເງິນ 3 ຢວນ ແລະ ຜ້າໄໝ 3 ແມັດ.

ພ້ອມກັບການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າ, ງານບຸນຍັງມີເກມທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ມວຍປ້ຳ, ໝາກຮຸກ, ແລະ ການສາທິດຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ... ເຊິ່ງທັງໝົດລ້ວນແຕ່ມ່ວນຊື່ນຫຼາຍ. ແຕ່ລະກິດຈະກຳປະກອບມີຄຳປາໄສແນະນຳ. ໃນການສາທິດຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ການສົນທະນາກ່ຽວກັບວຽກງານຊ່າງໄມ້ມັກຈະລວມເອົາອົງປະກອບຕະຫຼົກເພື່ອເຮັດໃຫ້ງານບຸນມ່ວນຊື່ນຍິ່ງຂຶ້ນ: “...ພວກເຮົາເຈາະ, ຫລໍ່ເລື່ອຍ / ສິບປີຂອງວຽກງານຊ່າງໄມ້ແຕ່ບໍ່ເຄີຍສ້າງເຮືອນ / ພວກເຮົາເຄີຍເຮັດກະຕູບມາກ່ອນ / ໄມ້ສອງສາມແຜ່ນ ແລະ ໄມ້ໄຜ່ບາງອັນ / ຖ້າພວກເຮົາເວົ້າມັນ, ຜູ້ຄົນຈະເວົ້າວ່າພວກເຮົາກຳລັງໂອ້ອວດ / ຕັດຄານ, ເລືອກເສົາ, ພວກເຮົາຢ້ານ... ພວກເຮົາຈະຕ້ອງຈ່າຍຄ່າມັນ.”

ການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຢູ່ບ້ານໂຊເກົ່າ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນແມ່ນບ້ານຈຸງດຶກ, ຕາແສງງາຈຸງ, ເມືອງງາເຊີນ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງອາຊີບ ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວກະສິກຳຂອງແຂວງແທງຮວ່າ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ເຂົ້າ, ຄວາມຊື່ນຊົມຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ການປູກຝັງ, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ຊາວກະສິກອນ, ແລະ ຄວາມອຸທິດຕົນໃນການປັບປຸງເຕັກນິກການປຸງແຕ່ງຜະລິດຕະພັນກະສິກຳ. ການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງທັກສະ, ຄວາມພາກພຽນ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງເພື່ອນບ້ານ. ການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າແບບດັ້ງເດີມນີ້ແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສວຍງາມໃນໝູ່ບ້ານແທງຮວ່າ, ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບອາລະຍະທຳເຂົ້າຂອງຫວຽດນາມ. ປະຈຸບັນ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ, ອະນຸລັກຮັກສາ, ແລະ ສົ່ງເສີມຄຽງຄູ່ກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ.

ຮວ່າງມິງຕວ້ອງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ