ການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງອາຫານພາກຮຽນ spring

ໂດຍທົ່ວໄປຫວຽດນາມ ແລະ ແທງຮ໋ວາ ເວົ້າສະເພາະແມ່ນຊາວ ກະສິ ກອນທີ່ສະໜິດສະໜົມກັບອາລະຍະທຳເຂົ້າ. ເມັດເຂົ້າຖືກຖືວ່າເປັນ "ໄຂ່ມຸກ" ທີ່ບໍາລຸງລ້ຽງຄົນ. ມີເຂົ້າກິນແລະແຫຼ່ງສະບຽງອາຫານທີ່ພຽງພໍແມ່ນສະເຫມີໄປແມ່ນຄວາມປາດຖະຫນາວ່າ: "ເດືອນຕຸລາຈະມາເຖິງ / ເຂົ້າເຕັມໂຖປັດສະວະ, ປາທົ່ວໂຕະ". ເມັດເຂົ້າແລະໂຖເຂົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງໝາກຜົນແຫ່ງການອອກແຮງງານ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮັກແພງ, ຄວາມສຸກອັນລຽບງ່າຍ, ຈິງໃຈຂອງຄົນເຮັດວຽກ: “ເມື່ອໃດເຂົ້າຈະສຸກແລະສີເຫຼືອງ/ ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງໄປເກັບກ່ຽວໃຫ້ເຈົ້າເອົາເຂົ້າ”.

ການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງອາຫານພາກຮຽນ spring ການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງເຂົ້າໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ບ້ານເກີດເມືອງແທງ. (ຮູບປະກອບ)

ໄຫວ້ອາໄລເຖິງສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ບັນພະບຸລຸດທີ່ໄດ້ເປີດພູຜາ ແລະ ຫັກຫີນໃຫ້ມີທົ່ງນາສີຂຽວ ແລະ ທົ່ງສາລີ, ພືດພັນທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແມ່ນສິນລະທຳ ແລະ ຄວາມສວຍງາມໃນຊີວິດ, ກາຍເປັນວັດທະນະທຳທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຄົນງານ. ທຸກໆປີ, ພາຍຫຼັງການເກັບກ່ຽວແລ້ວ, ປະຊາຊົນໄດ້ຖວາຍເຂົ້ານາສາທານອັນໜຶ່ງຍັງມີກິ່ນຫອມຂອງເຂົ້າໃໝ່ເຖິງເທວະດາ ແລະ ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ຜົນລະປູກໃນຕໍ່ໜ້າມີເຂົ້າໃຫຍ່ ແລະ ເຂົ້າເຕັມເມັດເຕັມໜ່ວຍ. ການສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ສະຫວັນ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ປາດຖະໜາໃຫ້ຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ສົມບູນພູນສຸກ ແມ່ນຕິດພັນກັບຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງການເຮັດເຂົ້າປຸ້ນຂອງຊາວກະສິກອນ.

ການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງເຂົ້າຂອງແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ດຳເນີນໄປດ້ວຍຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ, ຕົວຢ່າງຄື ຢູ່ໝູ່ບ້ານກຸ້ຍຈູ, ຕາແສງ ຮ່ວາງເກື່ອງ (ຮ່ວາງຮ່ວາ), ໄດ້ຈັດຕັ້ງ “ງານແຂ່ງຂັນເຂົ້າແລະປາ” ຢູ່ເທິງເຮືອ, ເຮືອແຖວຫາປາ ແລະ ປຸງແຕ່ງເຂົ້າໜົມພ້ອມກັນ. ຢູ່ບາງບ້ານໃນຕາແສງ ຝູລົກ (ຮ່ວາລົກ), ມີການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງເຂົ້າດ້ວຍເຄື່ອງອັດສຽງ. ຢູ່ບ້ານມອມ, ຕາແສງ ກວາງນາມ (ກວາງນາມ); ບ້ານ Trinh Ha, ຕາແສງ ຮ່ວາງຈຸງ (ຮ່ວາງຮ່ວາ); ໝູ່ບ້ານທ້ວນບັກ, ໝູ່ບ້ານກ່າວວັນ, ຕາແສງ ຫາຍເຢືອງ (ເມືອງງິເຊີນ)..., ມີການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງເຂົ້າດ້ວຍພາລະ ແລະ ຈູດໄຟເພື່ອປຸງແຕ່ງ. ການຕຳເຂົ້າ, ຕຳເຂົ້າ, ປຸງແຕ່ງເຂົ້າ, ຖວາຍເຂົ້າໜົມ... ລ້ວນແຕ່ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນດ້ວຍການຕີກອງ ແລະ ພ້ອມດ້ວຍການຮ້ອງເພງ.

ການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງເຂົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນສະພາບແວດລ້ອມນິເວດແລະຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງຊາວກະສິກອນ Thanh Hoa. ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສວຍງາມນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ພະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມສະຫຼາດ ແລະ ຄວາມພາກພຽນຂອງຜູ້ເຮັດວຽກ.

ເມື່ອທຽບກັບບາງທ້ອງຖິ່ນຂອງແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ທີ່ມີຮີດຄອງປະເພນີການປຸງແຕ່ງເຂົ້າປຸ້ນໃນການແຂ່ງຂັນ, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງການເຮັດເຂົ້າປຸ້ນໃນການແຂ່ງຂັນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ເຈືອງດຶກ, ຕາແສງ ເງະເຈືອງ, ເມືອງ ງ່າເຊີນ, ອະດີດແມ່ນໝູ່ບ້ານ ໂຊ, ເຈືອງງ່າດ໋າຍ, ຕາແສງ ແທງຈີ໋ ແມ່ນເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ໝູ່ບ້ານ So ໃນສະໄໝບູຮານໄດ້ໄຫວ້ອາໄລ ແທງຮ໋ວາ ຢູ່ບ້ານຊຸມຊົນ, ຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີໃນການປົກປັກຮັກສາຜືນແຜ່ນດິນແຖວໜ້າຂອງເຂດແຄມທະເລ Nga Son.

ມີເລື່ອງເລົ່າກັນມາວ່າ ມີຊາຍເຖົ້າຄົນໜຶ່ງຖືດາບໃຫຍ່, ຫລຽວເບິ່ງມະຫາສະໝຸດທີ່ກວ້າງໃຫຍ່, ຄິດເຖິງຊະຕາກຳຂອງປະເທດຊາດແລະວິຖີຊີວິດ. ຜູ້ຄົນທີ່ຜ່ານໄປໄດ້ຖາມຜູ້ເຖົ້າແກ່ຖາມວ່າ, ແຕ່ລາວຍັງມິດງຽບ. ເມື່ອສັດຕູບຸກເຂົ້າໄປໃນເຂດຊາຍແດນ, ກະສັດແລະທະຫານຂອງເພິ່ນໄດ້ພົບເພິ່ນໃນການເດີນທັບແລະຖາມເພິ່ນກ່ຽວກັບຍຸດທະສາດຕໍ່ສູ້ສັດຕູ. ຊາຍເຖົ້າຖືດາບແລະຂຽນຄຳເວົ້າທີ່ປາກົດຢູ່ເທິງດິນຊາຍວ່າ: “ຖ້າເຈົ້າຢາກເຮັດໃຫ້ໂລກມີສັນຕິສຸກ ຂ້ອຍຈະເຮັດເອງ.”

ຕາມຄຳແນະນຳຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່, ກະສັດໄດ້ເຕົ້າໂຮມທະຫານຂອງຕົນໃນທັນທີ, ແລະອອກໄປສູ້ຮົບ. ແນ່ນອນ, ສັດຕູໄດ້ຖືກພ່າຍແພ້. ເມື່ອລາວກັບຄືນມາ, ລາວບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ຈະພົບເຫັນ. ກະສັດແລະປະຊາຊົນຂອງລາວຈື່ຈໍາຄຸນງາມຄວາມດີຂອງລາວແລະທັນທີທັນໃດກໍ່ສ້າງເຮືອນຊຸມຊົນເພື່ອນະມັດສະການພຣະອົງ. ໃນຮາເໝັດ, ມີຄຳຂະໜານຄູ່ໜຶ່ງວ່າ: “ບຸນຄຸນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງບິ່ງງໍ້ແມ່ນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ສົ່ງມາຈາກສະຫວັນ/ບຸນຄຸນຂອງພູເລແມ່ນຜູ້ຖ່ອມຕົວທີ່ສຸດ”. ຕໍ່ມາທຸກຄັ້ງທີ່ມີງານໃຫຍ່ຂຶ້ນສານກໍມາອະທິຖານແລະກໍໄດ້ຜົນທັງຫມົດ. ເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ເຮືອນຊານທີ່ສັກສິດ, ກະສັດໄດ້ຂະຫຍາຍ ແລະ ກໍ່ສ້າງໃຫ້ສວຍງາມກວ່າ, ແລະ ປະໂຫຍກຄູ່ຂະໜານໄດ້ບັນທຶກຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພະເຈົ້າວ່າ: “ຈິດໃຈອັນສະຫງ່າລາສີຂອງ ບິງຫງອກ ຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ. ໃນແຕ່ລະປີ, ໝູ່ບ້ານໄດ້ຈັດງານບຸນລະດູບານໃໝ່ໃນວັນເພັງເດືອນທຳອິດ. ຄຽງຄູ່ກັບພິທີດັ່ງກ່າວ, ງານບຸນຍັງໄດ້ລວມເອົາຮີດຄອງປະເພນີການແຕ່ງກິນເພື່ອຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອກະສັດ, ຊ່ວຍເຫຼືອປະເທດ ແລະ ເປັນວິນຍານຜູ້ປົກຄອງທີ່ປົກປ້ອງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ຊາວບ້ານ.

ໃນບັນຍາກາດລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ຄຶກຄື້ນ, ຊາວບ້ານໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ຕໍ່ໜ້າບ້ານເກົ່າແກ່ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງເຂົ້າ. ການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງອາຫານຢູ່ບ້ານ So ໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນຄູ່. ເມື່ອສຽງກອງດັງຂຶ້ນ, ບັນດາຊາຍໜຸ່ມຍິງກໍໄດ້ພາກັນຍ່າງອອກໄປໃນເດີ່ນບ້ານ. ເມື່ອສຽງກອງດັງຂຶ້ນສາມເທື່ອ, ການແຂ່ງຂັນກໍເລີ່ມຂຶ້ນ. ຄູ່ຕາມຕີກອງ. ປະກົດຕົວຢູ່ກາງເດີ່ນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ, ມີຊາຍໜຸ່ມ 4 ຄົນໃນບົດບາດຂອງຊາວເຮືອ, ໃສ່ເສື້ອສີນ້ຳຕານ ແລະ ໂສ້ງເສື້ອທີ່ວ່າງເປົ່າ, ຖືກາໃນມື. ໃນຂະນະນັ້ນ, ຍິງສາວສີ່ຄົນໃນຊຸດເສື້ອແດງທີ່ສະຫງ່າງາມແລະສິ້ນຜ້າໄໝໄດ້ຂົນເຂົ້າໄປອ້ອມຮອບເດີ່ນສາມເທື່ອ. ເມື່ອເຫັນພວກສາວຂົນເຂົ້າ, ຊາຍໜຸ່ມທັງ 4 ຄົນໄດ້ກົ້ມລົງຂີ່ເຮືອຮ້ອງເພງວ່າ: “ຊາວເຮືອຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນພໍ່ຄ້າມາຈາກແຂວງ ເງ້ອານ/ ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນພວກສາວບ້ານສວຍງາມຄືດອກໄມ້ຢູ່ເທິງລະບຽງ/ ເດັກຊາຍສະຫງ່າງາມ, ຍິງສາວກໍສວຍງາມ/ ຢູ່ໃກ້ແລະໄກໃຜບໍ່ຮັກເຂົາ”...

ເມື່ອເຈົ້າເຮືອສະເໜີເຈົ້າສາວທັງ 4 ຄົນກໍຍິ້ມຕອບວ່າ: “ເຂົ້ານີ້ດີເທົ່າກັບຄຳບໍລິສຸດ/ ພໍ່ແມ່ບໍ່ໄດ້ຂາຍໃຫ້ຜູ້ເປັນອະມະຕະ/ ຂ້ອຍຈະບໍ່ຂາຍເຂົ້ານີ້ເພື່ອເງິນ/ ຂ້ອຍຈະຖືວ່າຈະແຕ່ງດອງ”...

ປຸງແຕ່ງເຂົ້າແຕ່ມີເຂົ້າເທົ່ານັ້ນ, ຜູ້ເຂົ້າແຂ່ງຂັນຕ້ອງຕຳແລ້ວຫລຽນເພື່ອໄດ້ເຂົ້າຂາວທີ່ມີກິ່ນຫອມ. ກຸ່ມຊາຍໜຸ່ມຍິງແຕ່ລະຄົນເຮັດວຽກງານຂອງຕົນ, ບາງຄົນຕີເຂົ້າປຸ້ນ, ເຂົ້າປຸ້ນ, ບາງຄົນຈູດໄຟ, ເອົານ້ຳ... ເພື່ອແຕ່ງເຂົ້າ. ພວກສາວຊາວບ້ານພາກັນຕັກນ້ຳຈາກບ້ານຊຸມຊົນໃສ່ໝໍ້ທອງເພື່ອຈູດໄຟແຕ່ງເຂົ້າໃນຂະນະທີ່ຮ້ອງເພງວ່າ: “ເຈົ້າກັບມາຕຳເຂົ້າບາຈຽງ/ ຂໍເອົານ້ຳ ກາບບັງ ໄປແຊ່/ ນ້ຳໃນເຂົ້າແມ່ນຂາວສະອາດ/ ເໝືອນໄຂ່ມຸກເພື່ອບູຊາເທວະດາ”...

ພວກເດັກຊາຍຕຳເຂົ້າແລ້ວຮ້ອງເພງວ່າ: “ທີ່ຮັກ, ເຂົ້າຂາວແລ້ວ/ ຟ້າວເອົານ້ຳໃສ່ໝໍ້ເພື່ອແຕ່ງເຂົ້າ”...

ການແຂ່ງຂັນເຮັດເຂົ້າປຸ້ນໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 4 ເຮືອນຄົວ, ແຕ່ລະເຮືອນຄົວແມ່ນແລ່ນໂດຍຄູ່ຊາຍ ແລະ ຍິງ. ໝໍ້ໜຶ້ງ 4 ໜ່ວຍ ໄດ້ຖືກຈາລຶກດ້ວຍ 4 ຄຳຄື: Giáp, Ất, Bính, Đinh ເພື່ອຈຳແນກລະຫວ່າງບັນດາກຸ່ມແຂ່ງຂັນ. ຂະນະທີ່ເດັກຊາຍຍິງເຂົ້າຮ່ວມ, ຊາວບ້ານໄດ້ຊົມການແຂ່ງຂັນຮ້ອງເພງພ້ອມກັນວ່າ: ... "ໄວໆ ໜຸ່ມທັງ 4 ຄົນ/ ແຂ່ງຂັນກັນໃນດ້ານຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ອຳນາດບໍ່ວ່າໄກຫຼືໃກ້. ເດັກຊາຍແຂ່ງຂັນກຳລັງແຮງ, ຍິງສາວອ່ອນໂຍນ/ ໃຊ້ມືຕັດໄຟທອງເພື່ອເຮັດເຂົ້າ"...

ກ່ອນຈະຈູດໄຟ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮ້ອງເພງສອນໄຟ, ເດັກຊາຍໄດ້ໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ສອງອັນຖູເຂົ້າກັນເພື່ອຈູດໄຟ, ຈັບກະທິແລ້ວຈູດມັດໄມ້ຂີດເພື່ອເຮັດເຂົ້າ. ເດັກຍິງມີກ່ອງໝາກຫຸ່ງຢູ່ຫົວຂອງນາງ, ພັດລົມຢູ່ໃນມືຂອງນາງ, ແລະເສົາເຮັດອາຫານດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ທີ່ງໍໃສ່ບ່າຂອງນາງ. ເສົາຄົວຖືກຫ້ອຍຂ້າມບ່າຂອງນາງ, ແລະເສົາ (ຫົວມັງກອນ) ຫ້ອຍຈາກປາຍເສົາ, ເຊິ່ງຕັ້ງໝໍ້ທອງສຳເລັດ. ໃນຂະນະທີ່ພວມເຮັດວຽກ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮ້ອງເພງພ້ອມກັບຜູ້ຊົມທີ່ຢືນເປັນວົງກົມທັງພາຍໃນ ແລະ ນອກວ່າ: “ໝໍ້ 4 ໜ່ວຍຕັ້ງຢູ່ສີ່ເສົາ/ ມັງກອນບິນອ້ອມນ້ຳ, ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຮັ່ງມີ/ ເຂົ້າຫອມກະຈາຍ”...

ໃນຂະນະທີ່ການປຸງແຕ່ງເຂົ້າ, ທັງສອງປະຊາຊົນຕ້ອງໄດ້ປະສານງານເຊິ່ງກັນແລະກັນຫຼາຍ. ໜຸ່ມຕ້ອງຮັກສາໄຟໃຫ້ລຸກໄໝ້ສະເໝີ, ບໍ່ດັບ ຫຼື ລົມແຮງ, ຍິງໜຸ່ມຕ້ອງດຸ່ນໝໍ້ເຂົ້າ, ພັດລົມ ແລະ ແຈກໄຟໃຫ້ຖືກເວລາເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າແຊບ, ທັນເວລາ. ເມື່ອເຂົ້າແຫ້ງ, ຊາຍໜຸ່ມຕ້ອງຫຼຸດໄຟເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າໄໝ້ໂດຍຫັນໄຟຫຼືກ້າວໄປໜ້າແລະຫຼັງ. ໃນຂະນະທີ່ແຕ່ງກິນ, ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເຄື່ອນໄຫວຕາມການຊີ້ນຳຂອງຜູ້ໂບກທຸງສີແດງ, ບໍ່ໃຫ້ຫັນໄປຈາກຮູບດອກກຸຫຼາບທີ່ໄດ້ແຕ້ມຢູ່ໃນເດີ່ນບ້ານ. ຕາມປະສົບການແລ້ວ, ກ່ອນແຕ່ງເຂົ້າ, ຜູ້ເຂົ້າແຂ່ງຂັນເອົາໄມ້ໄຜ່ມານຳເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຖ່າຍເບົາ ຫຼື ຖ່າຍໜັກ, ເຊິ່ງສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການເຮັດວຽກ.

ການແຂ່ງຂັນໄດ້ແກ່ຍາວເປັນເວລາ 1 ອາທິດ, ພາຍຫຼັງທີ່ແຕ່ລະຄູ່ແຕ່ງເຂົ້າປຸ້ນ ແລະ 2 ຄຳວ່າ “ຍືນຍາວ”, ໃນຂະນະດຽວກັນສຽງກອງກໍດັງຂຶ້ນເພື່ອສົ່ງສັນຍານວ່າການແຂ່ງຂັນຈົບລົງ, ທັນທີ 4 ຄູ່ທີ່ແຂ່ງຂັນໄດ້ອອກຈາກໝໍ້ໜຶ້ງ ແລະ ໝໍ້ເຂົ້າປຽກແລ້ວ ເຕັ້ນເປັນວົງມົນຢູ່ໜ້າເດີ່ນ ກ່ອນທີ່ຈະເອົາເຂົ້າປຸ້ນມາໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຕັດສິນ. ທີມທີ່ແຕ່ງເຂົ້າໄດ້ດີທີ່ສຸດຈະໄດ້ຮັບຄະແນນສູງຈາກກຳມະການຕັດສິນ ແລະ ລາງວັນຈາກບ້ານ. ໝໍ້ໜຶ້ງທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນເປັນກຽດສັກສີຂອງກຸ່ມຄົນນັ້ນ, ເພາະໝໍ້ໜຶ້ງໄດ້ຖວາຍແກ່ວິນຍານຜູ້ປົກຄອງບ້ານ ແລະ ເທວະດາ ເພື່ອໃຫ້ “ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ລະດູຮ້ອນກັບມາ, ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນມາ/ ເທວະດາຈະປົກປ້ອງຄົນເຮົາໃຫ້ຮັ່ງມີ/ຮັ່ງມີ, ເຂັ້ມແຂງ, ສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ອາຍຸຍືນຍາວ”. ລາງວັນຊົມເຊີຍ 3 ຂັນເງິນ ແລະ ຜ້າໄໝ 3 ແມັດ.

ຄຽງຄູ່ກັບການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງອາຫານ, ຍັງມີບັນດາເກມທີ່ໜ້າສົນໃຈອີກຫລາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ມວຍປ້ຳ, ໝາກຮຸກ, ການສາທິດມືອາຊີບ... ທີ່ມ່ວນຊື່ນ. ໃນງານມ່ວນຊື່ນຂອງແຕ່ລະຄັ້ງ, ມີບົດຮຽນເປີດ. ດ້ວຍເກມສາທິດອາຊີບ, ເມື່ອເວົ້າເຖິງອາຊີບຊ່າງໄມ້, ມັກຈະມີອົງປະກອບຕະຫຼົກ, ເຮັດໃຫ້ງານບຸນມີຄວາມມ່ວນຂຶ້ນຄື: ... “ເຮົາເຮັດໄມ້ໄຜ່, ເລື່ອຍເລື່ອຍ/ ເຮັດວຽກເປັນຊ່າງໄມ້ຫຼາຍສິບປີ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ປຸກເຮືອນ/ ເຮົາຍັງເຮັດຜ້າເຕັນ/ ແຖບໄມ້ໄຜ່ດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ນ້ອຍໜຶ່ງ/ ຖ້າເວົ້າແລ້ວຈະເວົ້າໄດ້ວ່າເຮົາຂີ້ດື້, ເລືອກຕັດໄມ້. ຈ່າຍ".

ການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງເຂົ້າໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຢູ່ໝູ່ບ້ານເກົ່າ So, ບ້ານ ເຈືອງດຶກ, ຕາແສງ Nga Trung, ເມືອງ Nga Son ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງອາຊີບ ແລະ ຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວກະສິກອນແຂວງ Thanh, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ເຂົ້າສານ, ເຄົາລົບນັບຖືຊາວກະສິກອນ, ແລະ ປັບປຸງເຕັກນິກປຸງແຕ່ງຜະລິດຕະພັນກະເສດ. ການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງເຂົ້າຍັງໄດ້ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມດຸໝັ່ນ, ດຸໝັ່ນ, ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ ແລະ ຈິດໃຈສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ, ການພົວພັນມິດຕະພາບທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານ. ການແຂ່ງຂັນເຮັດເຂົ້າປຸ້ນແມ່ນປະເພນີອັນດີງາມຂອງໝູ່ບ້ານ ແທງ, ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ເປັນຮູບປະທຳທີ່ຕິດພັນກັບອາລະຍະທຳເຂົ້າປຸ້ນຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ, ປະຈຸບັນນີ້ຕ້ອງສືບຕໍ່ຟື້ນຟູ, ຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຊີວິດຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ.

ຮວ່າງມິນຕືງ

ທີ່ມາ