
ສຸສານກະສັດ Gia Long ຕັ້ງຢູ່ທາງເທິງຂອງແມ່ນ້ໍາຫອມ - ຫນຶ່ງໃນສີ່ສຸສານທີ່ມີພູມສັນຖານທີ່ສວຍງາມ. ຮູບພາບ: NDT
ຢູ່ອາຊີຕາເວັນອອກ, ເຂດທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງດີແມ່ນຫາຍາກ.
ທີ່ກອງປະຊຸມສາກົນກ່ຽວກັບການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ນຳໃຊ້ພູມສັນຖານວັດທະນະທຳແບບຍືນຍົງ, ລະບົບປະຫວັດສາດ - ນິເວດ ຢູ່ສຸສານລາຊະວົງ ຫງວຽນ ແລະ ເຂດລຸ່ມແມ່ນ້ຳຮຶງ; ໂຄງການຮ່ວມມືຄົ້ນຄວ້າລະຫວ່າງສູນອະນຸລັກອະນຸສາວະລີ Hue (HMCC) ສົມທົບກັບສະຖາບັນການສຶກສາຕົວເມືອງ ແລະ ພາກພື້ນ, ມະຫາວິທະຍາໄລ Waseda, ປະເທດຍີ່ປຸ່ນ (WIURS) ຈັດຂຶ້ນຢູ່ນະຄອນ Hue, ທ່ານ ດຣ ຟານແທ່ງຫາຍ, ຜູ້ອໍານວຍການ HCMCC ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຈຸດປະສົງຂອງກອງປະຊຸມແມ່ນເພື່ອແລກປ່ຽນການຄົ້ນຄວ້າຂອງສອງຝ່າຍກ່ຽວກັບບັນດາຄຸນຄ່າ, ລັກສະນະ ແລະທ່າແຮງຂອງພູມສັນຖານວັດທະນະທໍາ ແລະ ປະຫວັດສາດບັນດາເຂດພູດອຍໄຕງວຽນ. ອ່າງແມ່ນ້ຳ.
“ການອະນຸລັກຮັກສາລະບົບມໍລະດົກຂອງລາຊະວົງຫງວຽນໃຫ້ຍືນຍົງໄດ້ພຽງແຕ່ເມື່ອພູມສັນຖານ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມໄດ້ຮັບການຄຸ້ມຄອງ, ຂຸດຄົ້ນຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນ ແລະ ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຢ່າງຄົບຖ້ວນຕາມກົດໝາຍຫວຽດນາມ ແລະ ສົນທິສັນຍາມໍລະດົກ ໂລກ . ທິວທັດທຳມະຊາດ ຍາມໃດກໍ່ຖືເປັນອົງປະກອບທີ່ສຳຄັນໃນໂຄງປະກອບສະຖາປັດຕະຍະກຳທົ່ວໄປ ແລະ ສະຖານທີ່ມໍລະດົກ (ວັດຖຸ) ເວົ້າສະເພາະ. ສຳຄັນກວ່າ,” ທ່ານ Hai ແບ່ງປັນ.
ພູເຂົາແລະແມ່ນ້ໍາໄດ້ສ້າງພູມສັນຖານຂອງອ່າງເກັບນ້ໍາຫອມແລະມີເມືອງ, ເມືອງ, ບ້ານ, ການຕັ້ງຖິ່ນຖານແລະສະຖານທີ່ສັກສິດເຊັ່ນ: ສຸສານຂອງກະສັດແລະວັດບູຮານ, ເຊື່ອງໄວ້ໃນ relics ທະຫານ ທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ໃນເຂດນ້ໍາຫອມ.
“ຄຸນລັກສະນະ ແລະ ທ່າແຮງຂອງພູມສັນຖານວັດທະນະທຳ ແລະ ລະບົບນິເວດປະຫວັດສາດທີ່ອອກແບບຢູ່ບໍລິເວນບໍລິເວນສຸສານລາຊະວົງ ຫງວຽນ - ຫຼັກການປະກອບ ແລະ ເຕັກນິກຂອງ “ເຂດຫໍພິພິທະພັນປະຫວັດສາດ-ນິເວດວິທະຍາ” ຢູ່ເຂດແມ່ນ້ຳຫອມ, ບໍ່ຄ່ອຍມີເຂດອະນຸລັກຮັກສາອັນດີງາມດັ່ງກ່າວຢູ່ອາຊີຕາເວັນອອກ. ລະບົບທາງນໍ້າ ແລະເປັນມິດກັບທຸກສະພາບອາກາດ” - ສາດສະດາຈານ Satoh Shigeru ຈາກສະຖາບັນການສຶກສາຕົວເມືອງ ແລະພາກພື້ນ, ມະຫາວິທະຍາໄລ Tokyo Metropolitan, ປະເທດຍີ່ປຸ່ນ ກ່າວ.
ສົມຄວນໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ເປັນມໍລະດົກໂລກ
ຕາມຄົນບູຮານແລ້ວ, ທີ່ຕັ້ງພູມສາດຂອງ ເຫ້ວ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສຳຄັນໃນດ້ານຄົມມະນາຄົມ ແລະ ການປ້ອງກັນປະເທດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຄວາມໝາຍເປັນພິເສດໃນດ້ານຮວງຈຸ້ຍ. ບັນດາສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ສຳຄັນຂອງ ເຫ້ວ ໄດ້ວາງແຜນໄວ້ໃນສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ ລ້ວນແຕ່ຖືກອອກແບບຢ່າງສົມກຽດກັບອົງປະກອບພູມສັນຖານ ເຟືອງຈຸ້ຍ, ພິເສດແມ່ນທະເລສາບ (ແມ່ນ້ຳ, ສາຍນ້ຳ, ແລະ ອື່ນໆ), ພູ ອານ, ພູເຈົາ ແລະ ອື່ນໆ. ບັນດາຮູບພາບ ແລະ ສະຖານທີ່ສຳຄັນຂອງເມືອງເຫວ້ ທີ່ນັບມື້ນັບມີບົດກະວີ, ດົນຕີ ແລະ ຈິດຕະກຳ ກໍ່ແມ່ນບັນດາອົງປະກອບຂອງຮ່ອງຮອຍຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳລາດຊະວົງ ເຫ້ວ, ບິ່ງເຢືອງ, ແມ່ນ້ຳຮືງ, ເຫ້ວ. ແລະ ອື່ນໆ, ບັນດາອົງປະກອບຂອງຮວງຈຸ້ຍເຊັ່ນ: ພູ, ພູ, ແມ່ນ້ຳ, ທະເລສາບ, ແລະ ອື່ນໆ, ລະບົບທາງນ້ຳຂອງເຂດສຸສານລ້ວນແຕ່ເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງທາດຮວງຈຸ້ຍນີ້, ສ້າງພູມສັນຖານວັດທະນະທຳ ແລະ ລະບົບນິເວດຕາມທຳມະດາຂອງເຂດສຸສານລາຊະວົງ ຫງວຽນ ແລະ ມະຫາວິຫານທີ່ຕິດພັນກັບເຂດແມ່ນ້ຳຮົ່ງເທິງ.
ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳດ້ານວັດຖຸ, ຈິດວິນຍານທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ລວມມີ: ຜະລິດຕະພັນກະເສດ, ໂລກຈິດວິນຍານ (ແນວຄິດຊີວິດ, ສາສະໜາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖື), ຊົນລະປະທານ, ລະບົບຄຸ້ມຄອງນ້ຳ ແລະ ບັນດາວັດຖຸພັນປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ຮີດຄອງປະເພນີ (ກິດຈະກຳຊຸມຊົນ, ງານບຸນ...) ລ້ວນແຕ່ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບທິວທັດວັດທະນະທຳເຂດອ່າງນ້ຳຫອມ. ລະບົບທາງນ້ຳ ແລະ ສະພາບແວດລ້ອມທາງນິເວດທາງປະຫວັດສາດ ໄດ້ຖືກອອກແບບ ແລະ ຈັດລຽງຕາມລຳແມ່ນ້ຳຫອມຕອນເທິງ, ມີໜ້າທີ່ສຳຄັນພິເສດ, ປະຈຸບັນແມ່ນການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ຮັກສາໂດຍລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ປະຊາຊົນ.
ທ່ານ ຟານແທ່ງຫາຍ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເຂດສຸສານລາຊະວົງ ຫງວຽນ ຂຶ້ນກັບເຂດຕົ້ນນ້ຳຫອມແມ່ນເຂດໜຶ່ງທີ່ມີມູນຄ່າສູງໃນຫຼາຍດ້ານ, ສົມຄວນໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກໂລກ ເພາະມີອົງປະກອບອັນຫຼາກຫຼາຍທີ່ປະສົມປະສານ ແລະ ເຕົ້າໂຮມຢູ່ອ້ອມແອ້ມລະບົບນິເວດທຳມະຊາດລຽບຕາມລຳແມ່ນ້ຳຫອມ ຈົນເຖິງບັນດາບ້ານລາດຊະວົງ ແລະ ບ້ານຮ່ອງຮອຍ.
“ໝາກຜົນຂອງກອງປະຊຸມຄັ້ງນີ້, ຈະໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເຂົ້າໃນເອກະສານການແຕ່ງຕັ້ງອະນຸສາວະລີ ເຫ້ວ ດ້ວຍມາດຖານໃໝ່ຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ, ນີ້ແມ່ນບາດກ້າວບຸກທະລຸເພື່ອປົກປັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳເຫ້ວຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ້ວາງຂວາງກວ່າ. ທ່ານຫວາງຢີ້ ກ່າວວ່າ: ອະນຸສາວະລີສະຖານທີ່ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກຕາມຂໍ້ສະເໜີຂອງອົງການ UNESCO ແລະ ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້,”
ທ່ານ Furukara Naoaki - ຜູ້ຊ່ວຍສາດສະດາຈານ, ອາຈານສອນຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Tokyo Metropolitan ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ມໍລະດົກໃນອ່າງແມ່ນ້ຳຫອມ ເຊິ່ງເປັນບ່ອນຝັງສົບຂອງກະສັດອົງທຳອິດ 4 ແຫ່ງຖືກອອກແບບໃນບໍລິເວນທີ່ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍພູເຂົາ ແລະ ພູເຂົາສີຂຽວ, ແຕ່ລະອຸບໂມງມີລະບົບທາງນ້ຳໃກ້ໆກັນ (ທະເລສາບ, ແມ່ນ້ຳ); ສຸສານ ແລະ ໝູ່ບ້ານໃກ້ຄຽງ ໄດ້ສ້າງພູມສັນຖານວັດທະນະທຳ ແລະ ລະບົບນິເວດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ການສຶກສາຈະຊີ້ແຈງຄຸນລັກສະນະຂອງພູມສັນຖານວັດທະນະທໍາແລະຈະມີວິທີການອະນຸລັກທີ່ຈໍາເປັນຂອງມໍລະດົກເຫຼົ່ານີ້.
ທີ່ມາ: https://laodong.vn/lao-dong-doi-song/thuong-nguon-song-huong-noi-yen-nghi-cua-hoang-gia-trieu-nguyen-599602.ldo






(0)