1. ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ໃໝ່​ຂອງ​ພັກ​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່​ມ​ແຕ່​ກອງ​ປະຊຸມ​ໃຫຍ່​ຄັ້ງ​ທີ 6 (ທັນວາ 1986) ​ໄດ້​ເປີດ​ໄລຍະ​ແຫ່ງ​ການ​ພັດທະນາ​ໃໝ່​ຂອງ​ການ​ປະຕິວັດ​ຫວຽດນາມ. ​ເປັນ​ຂີດ​ໝາຍ​ອັນ​ສະຫງ່າ​ລາສີ, ການ​ປັບປຸງ​ໃໝ່​ມີ​ລັກສະນະ​ວິວັດ​ແຫ່ງ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ໃໝ່, ​ເລີ່​ມຕົ້ນ​ຈາກ​ການ​ປະດິດ​ສ້າງ​ແນວ​ຄິດ​ເພື່ອ​ປ່ຽນ​ແປງ​ທຸກ​ຂົງ​ເຂດ​ຂອງ​ຊີວິດ​ຢ່າງຮອບດ້ານ, ​ເລິກ​ເຊິ່ງ. ເມື່ອ​ຫວນ​ຄືນ​ຫຼັງ​ເກືອບ 4 ທົດ​ສະ​ວັດ, ພວກ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ຢືນ​ຢັນ​ວ່າ, ແນວ​ຄິດ​ນະ​ວັດ​ຕະ​ກຳ ແລະ ຄວາມ​ອ່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ພັກ​ເຮົາ​ແມ່ນ​ມີ​ຄຸນ​ຄ່າ ແລະ ຍິ່ງ​ໃຫຍ່.

ປະຈຸບັນ, ສິລະປະວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະປະຕິວັດ ຫວຽດນາມ ທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ສົດຊື່ນໃນທຸກວັນນີ້ ແມ່ນຍ້ອນ ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ຫງວຽນວັນລິງ ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການກຳນົດທິດ ແລະ ປູທາງໃຫ້ແກ່ການປະຕິສັງຂອນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ກວ້າງຂວາງ. ຄໍາເວົ້າຂອງລາວໄດ້ເຂົ້າສູ່ປະຫວັດສາດວັດທະນະທໍາຂອງຊາດຄືກັບກະແຈທອງທີ່ເປີດຂອບເຂດສ້າງສັນ: "ເບິ່ງກົງໄປກົງມາ, ສະທ້ອນຄວາມຈິງຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ປະເມີນຄວາມຈິງຢ່າງຖືກຕ້ອງ", "ປົດມືນັກສິລະປິນແລະນັກຂຽນ", "ຮັກສາຕົວເອງກ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າຈະຊ່ວຍປະຢັດທ່ານ" ...

ນະວັດຕະກໍາເປັນກົດໝາຍຂອງຊີວິດທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້. ນະວັດຕະກໍາໃນວັນນະຄະດີແລະສິລະປະແມ່ນເປັນສິ່ງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຂຶ້ນກັບພາກສະຫນາມທາງດ້ານວິນຍານທີ່ມີລັກສະນະຂອງການຄິດກັບ ego ສ່ວນບຸກຄົນເພື່ອສ້າງຮູບພາບສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກ, ບໍ່ຊ້ໍາກັນ, ມັນຕ້ອງມີຄວາມໃຫມ່ສະເຫມີ.

ມວນ​ຊົນ​ເຂົ້າ​ຢ້ຽມ​ຊົມ​ງານ​ວາງສະ​ແດງ “ທ່ານ​ເລຂາທິການ​ໃຫຍ່ ຫງວຽນ​ວັນ​ລິງ - ຊີວິດ ​ແລະ ອາຊີບ”. ພາບ: ຮວ່າງຮວ່າງ

2. ໃນປະຫວັດສາດວັດທະນະທໍາຫວຽດນາມ, ວັນທີ 6 ແລະ 7 ຕຸລາ 1987 ໄດ້ກາຍເປັນເຫດການພິເສດ, ຂີດໝາຍໄລຍະໃໝ່ແຫ່ງການສ້າງສັນ. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ການ​ພົບ​ປະ​ສອງ​ວັນ​ລະຫວ່າງ​ທ່ານ​ເລຂາທິການ​ໃຫຍ່ ຫງວຽນ​ວັນ​ລິງ ກັບ​ບັນດາ​ນັກ​ສິລະ​ປິນ​ເກືອບ 100 ຄົນ. ຕາມ​ຂ່າວ​ແຈ້ງວ່າ, ​ໃນ​ເວລາ​ເກືອບ 15 ຊົ່ວ​ໂມງ, ທ່ານ​ເລຂາທິການ​ໃຫຍ່ ຫງວຽນ​ວັນ​ລິງ ​ໄດ້​ກ່າວ​ຄຳ​ປາ​ໄສ 5 ນາທີ​ທຳ​ອິດ, ກ່ອນ​ສິ້ນ​ສຸດ​ການ​ພົບ​ປະ, ​ໄດ້​ເວົ້າ​ເຖິງ 50 ນາທີ, ສ່ວນ​ທີ່​ເຫຼືອ​ແມ່ນ​ໃຊ້​ເວລາ​ຟັງ. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ສັນຍານ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ການ​ປະດິດ​ສ້າງ: ພັກ​ພວກ​ເຮົາ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ເປັນ​ຢ່າງ​ດີ, ​ເຄົາລົບ, ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຈິດ​ໃຈ​ປະຊາທິປະ​ໄຕ, ​ແລະ ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຮັບ​ຟັງ​ສຽງ​ຂອງ​ນັກ​ສິລະ​ປິນ. ຄຳ​ວ່າ “ປົດ​ປ່ອຍ” ທີ່​ທ່ານ​ເລ​ຂາ​ທິ​ການ​ໃຫຍ່ ຫງວຽນ​ວັນ​ລິງ ໃຊ້​ຈະ​ດຳ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຕະ​ຫຼອດ​ໄປ, ເພາະ​ວ່າ​ມັນ​ແມ່ນ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ແຫ່ງ​ນະ​ວັດ​ຕະ​ກຳ​ດ້ານ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ ແລະ ສິ​ລະ​ປະ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ມັນແມ່ນການປະດິດສ້າງໃນອຸດົມການ: "ຢ່າງໍປາກກາ, ເຈົ້າຕ້ອງຂຽນສິ່ງທີ່ທ່ານຄິດ". ຍ້ອນ​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ວຽກ​ງານ​ທີ່​ຫຍຸ້ງຍາກ ​ແລະ ສັບສົນ​ທີ່​ສຸດ, ທ່ານ​ເລຂາທິການ​ໃຫຍ່ ຫງວຽນ​ວັນ​ລິງ ​ໄດ້​ເຫັນ​ລ່ວງ​ໜ້າ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງຍາກ​ຜ່ານ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ, ຄວາມ​ປາດ​ຖະໜາ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງ ​ແລະ ລະອຽດ​ອ່ອນ​ຂອງ​ຕົນ: “ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ອວຍພອນ​ໃຫ້​ທ່ານ​ຈົ່ງ​ມີ​ສຸຂະພາບ​ເຂັ້ມ​ແຂງ, ມີ​ຄວາມ​ອົດທົນ ​ແລະ ມີ​ຄວາມ​ກ້າຫານ.”

ໃນທີ່ສຸດ, ການປະດິດສ້າງທາງດ້ານວັນນະຄະດີແລະສິລະປະແມ່ນການຕອບຄໍາຖາມ: ສິ່ງທີ່ຈະປະດິດສ້າງ? ເຮັດແນວໃດມັນ? ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ຍັງ​ບໍ່​ມີ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ດີ​? ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ມີ​ວຽກ​ງານ​ທີ່​ດີ​ຫຼາຍ​? ສິ່ງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ເວົ້າ​ໄປ​ຫຼາຍ​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ເວົ້າ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ກ່ຽວ​ກັບ "ການ​ປົດ​ປ່ອຍ​" ຂອງ​ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ຕົນ​ເອງ​. ຕົວ​ຢ່າງ​ທີ່​ເປັນ​ແບບ​ຢ່າງ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ເລື່ອງ​ລາວ​ຂອງ​ຮູບ​ເງົາ “ ຮ່າ​ໂນ້ຍ ​ໃນ​ຕາ​ໃຜ” ຂອງ​ຜູ້​ກຳ​ກັບ ເຈີ່ນ​ວັນ​ທຸຍ. ສຳເລັດໃນປີ 1982, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນອອກເທື່ອ ເນື່ອງຈາກປະຊາຊົນເຫັນວ່າ “ມີບັນຫາ”.

ເດືອນ​ຕຸລາ​ປີ 1983, ທ່ານ​ນາຍົກລັດຖະມົນຕີ Pham Van Dong ​ໄດ້​ຊົມ​ຮູບ​ເງົາ​ເລື່ອງ​ນີ້ ​ແລະ ​ເຕືອນ​ວ່າ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສາຍ​ຕໍ່​ສາທາລະນະ. ແຕ່ເນື່ອງຈາກມີກໍາລັງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນບາງ, ຮູບເງົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ອອກໃນໂຮງລະຄອນ. ບໍ່ຮອດເດືອນ ພຶດສະພາ 1987 ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ຫງວຽນວັນລິງ ໄດ້ເບິ່ງເປັນສ່ວນຕົວ ແລະ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປ່ອຍມັນໄປປະຕິບັດຢ່າງຈິງຈັງ. ດັ່ງນັ້ນ, "ການຫ້າມ" ອາດຈະບໍ່ມາຈາກ "ຂ້າງເທິງ", ແຕ່ສາຍທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນທີ່ຜູກມັດຄວາມຄິດຂອງນັກສິລະປິນແມ່ນຢູ່ໃນທີມງານຂອງຕົນເອງ. ມີ "ຄວາມຢ້ານກົວຂອງເງົາ" ຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນຫນຶ່ງ? ມີຄວາມອິດສາ, ຂາດຄວາມເຄົາລົບ, ຄວາມຮັກແພງ, ຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນຢ່າງຈິງໃຈບໍ?...

3. ກຳປັ່ນວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ ພາຍຫຼັງປີ 1986, ເໝືອນດັ່ງມີຜູ້ບັນຊາການໃໝ່, ເໝືອນດັ່ງມີກຳລັງແຮງໃໝ່, ໄດ້ເຂົ້າສູ່ວົງໂຄຈອນຂອງກະແສລົມແຫ່ງການປະດິດສ້າງອັນດີຂອງປະເທດ, ມຸ່ງໜ້າສູ່ມະຫາສະໝຸດແຫ່ງຊີວິດຢ່າງພາກພູມໃຈ, ມຸ່ງໄປເຖິງຂອບຟ້າແຫ່ງເອກະລາດ, ເສລີພາບ ແລະ ສັງຄົມນິຍົມ, ຈິ່ງໄດ້ເກັບກຳຜົນສຳເລັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ຫຼາຍ​ຊື່​ໃໝ່​ໄດ້​ປະກົດ​ຕົວ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ວັນນະຄະດີ​ຄື: ​​ບ່າ​ນນິງ, ​ໂຮ​ອານ​ໄທ, ດ່າງ​ອານ, ຫງວຽນ​ງອກ​ຕູ່, ​ເຈີ່ນ​ແອງ​ໄທ, ​ໄມ​ວັນ​ຟານ, ເລ​ງອກ​ຈ່າ, ​ໂດ​ລາຍ​ທູ...

​ໃນ​ຕົວ​ຈິງ, ລະດູ​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ບໍ່​ເຄີຍ​ບັນລຸ​ໄດ້​ໝາກຜົນ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ. ບັນດາ​ບົດ​ປະພັນ​ທີ່​ພົ້ນ​ເດັ່ນ​ແມ່ນ 3 ​ບົດ​ປະພັນ​ດີ​ເດັ່ນ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ລາງວັນ​ສະມາຄົມ​ນັກ​ປະພັນ​ຫວຽດນາມ ​ເມື່ອ​ປີ 1991: “ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ໃນ​ສົງຄາມ” (ບ້າ​ນນິງ), “​ແຜ່ນດິນ​ຂອງ​ຄົນ​ຫຼາຍ​ຄົນ ​ແລະ ຜີ​ຫຼາຍ​ຄົນ” (ຫງວຽນ​ແຄ໋ງຮ່ວາ), “ທ່າ​ເຮືອ​ບໍ່​ມີ​ຜົວ” (ດິ່ງ​ຮົ່ງ). ບົນເວທີສະແດງລະຄອນ, ບົດລະຄອນຂອງ ລຸງກວາງຫວູ ໄດ້ປຸກລະດົມປະຊາຊົນ, ຈູດທູບທຽນອາໄລຫາບັນດາໂຮງລະຄອນຢູ່ນະຄອນຫຼວງ ແລະ ບັນດານະຄອນໃຫຍ່, ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນເວທີສາກົນ. ​ໃນ​ຊຸດ​ອາພອນ​ທີ່​ມີ​ສີສັນ​ຊາດ​ສົມທົບ​ກັບ​ຄວາມ​ທັນ​ສະ​ໄໝ, ພາບ​ແຕ້ມ​ຫວຽດນາມ​ໄດ້​ກ້າວ​ອອກ​ສູ່​ໂລກ​ຢ່າງ​ໝັ້ນ​ໃຈ. ງານ​ວາງສະ​ແດງ​ຂອງ​ນັກ​ສິລະ​ປິນໜຸ່ມ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ໄດ້​ເປີດ​ຢູ່​ພາຍ​ໃນ ​ແລະ ຕ່າງປະ​ເທດ. ຮູບ​ເງົາ​ຫວຽດ​ນາມ ຫຼາຍ​ເລື່ອງ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ງານ​ບຸນ​ຮູບ​ເງົາ​ສາ​ກົນ ແລະ ໄດ້​ຮັບ​ລາງວັນ​ສູງ...

ໃນແງ່ຂອງການປະດິດສ້າງທັງຄວາມເລິກແລະຄວາມກວ້າງ, ພວກເຮົາຕ້ອງກ່າວເຖິງການປະກອບສ່ວນຂອງທິດສະດີທີ່ສໍາຄັນ. ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານສໍາລັບການປະດິດສ້າງທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ. ມັນເປັນການແນະນໍາຂອງຊື່ຜູ້ທີ່ຍັງເປັນນັກຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງໂລກ: VIPropp, M.Bakhtin, M.Lotman, M.Foucault, R.Barthes, J.Derrida, G.Genette, S.Freud, C.G.Jung, M.Heidegger ... ໂດຍທົ່ວໄປ, ທັງຫມົດ 8 ແນວໂນ້ມແລະໂຮງຮຽນທິດສະດີສໍາລັບການວິພາກວິຈານ (Rusxian, ໃຫມ່. ໂຄງສ້າງແລະ semiotics, poststructuralism, postmodernism, ການວິພາກວິຈານ psychoanalytic, ການວິພາກວິຈານ phenomenological) ມີຢູ່ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ມີອິດທິພົນທີ່ຊັດເຈນກ່ຽວກັບການສຶກສາຈໍານວນຫນຶ່ງ, ໂດຍສະເພາະໃນວິຊາປະລິນຍາເອກ.

ທິດ​ທາງ​ການ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ​ຊັ້ນ​ນໍາ​ຂອງ​ໂລກ​ເຊັ່ນ​: poetics​, naratology​, psychoanalysis ແລະ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ​, ສິນ​ລະ​ປະ​, ຄວາມ​ງາມ​ການ​ຕ້ອນ​ຮັບ​, ການ​ປຽບ​ທຽບ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ​, semiotics​, ທິດ​ສະ​ດີ​ວິ​ຊາ​ການ​, ecocriticism ... ໄດ້​ຮັບ​ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ​. ພ້ອມ​ທັງ​ຢືນຢັນ​ວ່າ: ຍ້ອນ​ມີ​ພອນ​ສະຫວັນ​ຂອງ​ນັກ​ປະພັນ, ການ​ສືບ​ທອດ​ບັນດາ​ຜົນງານ​ຂອງ​ພາສາ ​ແລະ ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາດ, ​ແລະ ການ​ດູດ​ດື່ມ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ຂຽນ​ໃໝ່​ຈາກ​ຕ່າງປະ​ເທດ, ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ຜົນງານ​ດ້ານ​ວັນນະຄະດີ​ທີ່​ດີ​ເລີດ...

4. ແນວຄວາມຄິດຂອງທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ຫງວຽນວັນລິງ ກ່ຽວກັບຫົວຄິດປະດິດສ້າງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະສິລະປະ ໄດ້ກາຍເປັນຊັບສິນທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງຄຸນຄ່າໃຫມ່, ແນວຄວາມຄິດທີ່ມີຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ຍັງເຮັດໃຫ້ບົດຮຽນອັນຍາວນານ.

ກ່ອນ​ອື່ນ​ໝົດ​ແມ່ນ​ບົດຮຽນ​ໃນ​ການ​ປະຕິບັດ​ການ​ນຳພາ​ຂອງ​ພັກ​ຢ່າງ​ໃກ້ຊິດ. ບົນ​ພື້ນຖານ​ການ​ປະຕິບັດ​ນັບ​ແຕ່​ປີ 1986 ​ເຖິງ​ມະຕິ​ສູນ​ກາງ​ພັກ​ຊຸດ​ທີ 5, ຊຸດ​ທີ VIII, ລົງ​ວັນ​ທີ 16 ກໍລະກົດ 1998 ຂອງ​ພັກ​ກ່ຽວ​ກັບ “ກໍ່ສ້າງ ​ແລະ ພັດທະນາ​ວັດທະນະທຳ​ຫວຽດນາມ​ທີ່​ກ້າວໜ້າ​ທີ່​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ຊາດ”, ມະຕິ​ເລກທີ 23-NQ/TW ລົງ​ວັນ​ທີ 16 ມິຖຸນາ​ປີ 2008 ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ກໍ່ສ້າງ​ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ວັນນະຄະດີ. ໃນໄລຍະໃໝ່, ມະຕິເລກທີ 33-NQ/TW ລົງວັນທີ 9 ມິຖຸນາ 2014 ຂອງຄະນະບໍລິຫານງານສູນກາງພັກ ວ່າດ້ວຍ “ກໍ່ສ້າງ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທໍາ ແລະປະຊາຊົນຫວຽດນາມ ໃຫ້ແທດເໝາະກັບຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງການພັດທະນາປະເທດຊາດແບບຍືນຍົງ”... ໄດ້ນຳມາເຊິ່ງຄວາມໝາຍອັນໃໝ່ໃຫ້ແກ່ວັດທະນະທໍາ ແລະສິລະປະຫວຽດນາມ. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ, ອັນ​ເຕັມ​ທີ່​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ ແລະ ສິ​ລະ​ປະ. ພາຍໃຕ້ທຸງຊາດຂອງພັກ, ວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ ຕ້ອງປະຕິບັດພາລະກິດຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ ແລະປະເທດຊາດ, ເພື່ອເປົ້າໝາຍຄົນຮັ່ງມີ, ປະເທດເຂັ້ມແຂງ, ປະຊາທິປະໄຕ, ຍຸຕິທຳ, ວັດທະນາຖາວອນ.

ທີ​ສອງ, ທ່ານ​ເລຂາທິການ​ໃຫຍ່ ຫງວຽນ​ວັນ​ລິງ ​ໄດ້​ຍົກ​ຄຳ​ຂວັນ “​ເບິ່ງ​ກົງ​ໄປ​ກົງ​ມາ, ສະທ້ອນ​ຄວາມ​ຈິງ, ຕີ​ລາຄາ​ຄວາມ​ຈິງ” ​ແມ່ນ​ການ​ຕີ​ລາຄາ​ໃຫ້​ແກ່​ທັດສະນະ​ຂອງ​ລັດທິມາກ-​ເລ​ນິນ ທີ່​ຖື​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ເປັນ​ແຫຼ່ງ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້. ໃນຮູບແບບຂອງສະຕິ, ວັນນະຄະດີ, ສິລະປະຕ້ອງລົງເລິກເຂົ້າໄປໃນດິນແດນແຫ່ງຄວາມເປັນຈິງ, ຕ້ອງດຶກລົງລຸ່ມແມ່ນ້ຳແຫ່ງຊີວິດເພື່ອເຂົ້າໃຈ, ເຂົ້າໃຈ, ສັງລວມ, ບັນຍາຍເຖິງທຳມະຊາດຂອງຊີວິດ. ຖ້າແຍກອອກຈາກຄວາມເປັນຈິງ, ສິລະປະຈະຫ່ຽວແຫ້ງແນ່ນອນ. ພຽງແຕ່ມາຈາກຊີວິດ, ຕົ້ນກໍາເນີດຈາກຊີວິດສາມາດມີພອນສະຫວັນຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ບໍ່​ມີ​ທາງ​ອື່ນ, ຖ້າ​ຫາກ​ຢາກ​ຝຶກ​ຝົນ​ພອນ​ສະ​ຫວັນ, ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ຕ້ອງ​ກັບ​ຄືນ​ສູ່​ຮາກ​ຖານ​ສິ​ລະ​ປະ, ແມ່ນ​ສີ​ສັນ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ຈິງ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ.

ອັນທີສາມ, ປະຫວັດສາດຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປະດິດສ້າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃດກໍ່ຕາມແມ່ນມາຈາກປະເພນີແລະມີເຄື່ອງຫມາຍທີ່ຊັດເຈນຂອງການປະດິດສ້າງສ່ວນບຸກຄົນ. ດັ່ງ​ນັ້ນ, ການ​ສ້າງ​ຕ້ອງ​ບິນ​ໄປ​ຕາມ​ປີກ​ຂອງ​ປະ​ເພ​ນີ, ປະ​ເທດ​ຊາດ ແລະ ນະ​ວັດ​ຕະ​ກຳ, ທັນ​ສະ​ໄໝ.

ທີ​ສີ່, ​ໃນ​ສະພາບ​ການ​ປະຕິວັດ​ອຸດສາຫະກຳ 4.0, ​ເພື່ອ​ແຂ່ງຂັນ​ກັບ​ປັນຍາ​ປະດິດ (AI), ​ເຊັ່ນ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ຂຽວ, ນັກ​ສິລະ​ປິນຕ້ອງ​ດຸ​ໝັ່ນ​ປູກ​ຝັງ​ຮາກ​ຖານ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ລົງ​ເລິກ​ບັນດາ​ຜືນ​ແຜ່ນດິນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ, ອາລະຍະ​ທຳ​ຂອງ​ໂລກ ​ແລະ ຊີວິດ​ປະຈຸ​ບັນ; ກ້າວ​ໄປ​ເຖິງ​ງ່າ​ທີ່​ສູງ​ແລະ​ໃບ​ຂຶ້ນ​ສູ່​ທ້ອງຟ້າ​ຂອງ​ຍຸກ​ສັງ​ເຄາະ​ແສງ​ທີ່​ເໝາະ​ສົມ​ຂອງ​ພັກ, ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ, ສັນຕິພາບ ​ແລະ ມິດຕະພາບ, ພຽງ​ແຕ່​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈຶ່ງ​ສາມາດ​ຜະລິດ​ບັນດາ​ຜົນງານ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ລວມຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ມະນຸດ ​ແລະ ມີ​ອຸດົມ​ການ​ຂອງ​ຕົນ. ດັ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ກ່າວ​ມາ​ຂ້າງ​ເທິງ​ນັ້ນ, ການ​ປູກ​ຝັງ​ອຸດົມ​ຄະຕິ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ, ຈັນຍາບັນ, ຫຼັກ​ໝັ້ນ ​ແລະ ຄວາມ​ອ່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ນັກ​ສິລະ​ປິນ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ຫຼາຍ ​ແລະ ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຝຶກ​ອົບຮົມ​ຢ່າງ​ເປັນ​ປະຈຳ, ​ແທດ​ຈິງ ​ແລະ ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ.

ຮອງສາດສະດາຈານ, ໝໍ, ນັກຂຽນ NGUYEN THANH TU

* ກະ​ລຸ​ນາ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ພາກ​ເອ​ກະ​ສານ​ເພື່ອ​ເບິ່ງ​ຂ່າວ​ແລະ​ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​.

    ທີ່ມາ: https://www.qdnd.vn/tu-lieu-ho-so/van-kien-tu-lieu/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-gop-phan-khoi-dong-doi-moi-cho-van-hoc-nghe-thuat-phat-trien-835140