ຮູບພາບຈໍາປາໃນດວງວິນຍານຂອງບົດກະວີບ້ານແທງຕຸ່ງ

ວິຫານ ດ່າໜັງ (ເອີ້ນວ່າ ວິຫານ ຮ່ວາງເດ໋ ໃນສະໄໝ ໄຕເຊີນ, ປະຈຸບັນ ຢູ່ ຕາແສງ ອານ ເຫີນ, ແຂວງ ຢາລາຍ) ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດ, ປູຊະນີຍະສະຖານ ທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍ ເມ່ືອຍ່ອມ ຍັງຝັງຢູ່ກັບ ລົມຫາຍໃຈ ຂອງຈຳປາ, ແຕ່ຍັງຖືກຖືວ່າເປັນ “ດິນແດນສັກສິດ” ແຫ່ງການກະວີ ແລະ ມິດຕະພາບ.

ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ໄດ້​ເຫັນ​ການ​ພົບ​ປະ​ທີ່​ອັດສະຈັນ​ໃຈ​ຂອງ​ນັກ​ກະວີ​ໜຸ່ມ 4 ຄົນ, ​ເຊິ່ງ​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຄະນະ​ວັນນະຄະດີ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ໃນ​ປະຫວັດສາດ​ຂອງ​ບົດ​ກະວີ​ຫວຽດນາມ​ຄື: ບ້ານ​ແທງ​ຕຸ່ງ, ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ ກວາງ​ເຕິ​ນ, ຮ່າ​ໂນ້ຍ, ຮ່າ​ໂນ້ຍ, ອຽນ​ລານ ​ແລະ ຈ່າ​ລານ​ວຽນ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງໂຮງຮຽນ, ບໍ່ໄດ້ເຮັດການປະກາດຜູກມັດ, ແຕ່ພຽງແຕ່ມາຮ່ວມກັນກັບຈິດວິນຍານທີ່ສາມັກຄີ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຖ່າຍທອດສະຖານະການໃນປະຈຸບັນໃນແຕ່ລະຄໍາສັບຕ່າງໆ. ຈາກຄືນທີ່ນັ່ງຢູ່ຫໍປະຕູຕາເວັນອອກເບິ່ງດວງຈັນຢູ່ຫໍບູຮານ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ປະໄວ້ບົດກະວີອະມະຕະເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນບົດປະພັນມິດຕະພາບທີ່ຫາຍາກໃນໂລກວັນນະຄະດີ.

ພົບກັນພາຍໃຕ້ເງົາຂອງ citadel ວັດຖຸບູຮານ

ອ້າຍກົກຂອງກຸ່ມແມ່ນ Quach Tan (1910 – 1992), ຈາກບ້ານ Truong Dinh (ປະຈຸບັນ, ຕາແສງ Binh An, Gia Lai), ນັກກະວີ Tang, ມີຮູບແບບຄລາສສິກທີ່ອ່ອນໂຍນ. Han Mac Tu (1912 - 1940), ຊື່​ແທ້ Nguyen Trong Tri, ເກີດ​ຢູ່ ​ແຂວງ Quang Binh (ປະຈຸບັນ​ແມ່ນ​ແຂວງ Quang Tri) ແຕ່​ໄດ້​ອຸທິດ​ຕະຫຼອດ​ຊີວິດ​ຂອງ​ຕົນ​ເພື່ອ Quy Nhon. Yen Lan (1916 – 1998), ຊື່ແທ້ Lam Thanh Lang, ເປັນເພື່ອນໃນໄວເດັກຂອງ Che Lan Vien (1920 – 1989), ຊື່ແທ້ Phan Ngoc Hoan.

ນັກ​ກະວີ​ອຽນ​ລານ, ​ເຈີ່ນ​ລານ​ວຽນ (ຈາກ​ຂວາ​ໄປ​ຊ້າຍ) ​ແລະ ນັກ​ສິລະ​ປິນ​ໄປ​ຢາມ​ສຸສານ​ຂອງ​ນັກ​ກະວີ ບິກ​ເກີ ຢູ່ ​ກວາງ​ຫງາຍ ປີ 1988.

ຮູບພາບ: ເອກະສານ

ໃນ​ບົດ​ບັນທຶກ ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ພຣະອົງ​ຕະຫຼອດ​ໄປ , ທ່ານ​ນາງ ຫງວຽນ​ທິ​ລານ (ພັນລະຍາ​ຂອງ​ນັກ​ກະວີ​ອຽນ​ລານ) ​ໄດ້​ເລົ່າ​ຄືນ​ວ່າ: ເຮືອນ​ຂອງ​ທ່ານ ​ເຈີ​ນ​ວຽນ ​ແມ່ນ​ຢູ່​ຕໍ່​ໜ້າ​ປະຕູ​ທາງ​ທິດຕາ​ເວັນ​ອອກ​ຂອງ​ເມືອງ ບິ່ງ​ດິ້ງ (​ແມ່ນ​ຫໍ​ທີ່​ລາຊະວົງ ຫງວຽນ​ສ້າງ​ເມື່ອ​ປີ 1814, ຫ່າງ​ຈາກ​ວິຫານ​ຮຸ່ງ ປະມານ 6 ກິ​ໂລ​ແມັດ), ​ແຕ່​ບ້ານ​ລ້ານ​ຊ້າງ​ໄປ​ທາງ​ທິດຕາ​ເວັນ​ອອກສຽງ​ໃຕ້​ປະມານ 6 ກມ. ເມື່ອເປັນເດັກນ້ອຍ, ທັງສອງຄົນມັກຊວນກັນໄປຫໍປະຕູຕາເວັນອອກເພື່ອເບິ່ງດວງຈັນ. ມັນ​ແມ່ນ​ຈາກ​ເງົາ​ຂອງ​ຫໍ​ຄອຍ​ທີ່​ປົກ​ຫຸ້ມ​ດ້ວຍ moss​, ຈາກ​ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ສູນ​ເສຍ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ທີ່​ບົດ​ກະ​ວີ Dieutan ຫຼື Gieng luon ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​.

ຕອນ​ເຊົ້າ​ມື້​ໜຶ່ງ​ໃນ​ປີ 1930, Yen Lan ​ໄດ້​ພົບ​ປະ​ກັບ Han Mac Tu ​ເມື່ອ​ທ່ານ ​ແລະ ນັກ​ຂຽນ ຫງວຽນ​ກົງ​ຮວານ ​ໄປ​ຢາມ​ພໍ່. ຈາກ​ການ​ພົບ​ປະ​ຄັ້ງ​ນັ້ນ, ມິດຕະພາບ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ. Yen Lan ໄດ້​ເປັນ​ເພື່ອນ​ກັບ Han, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ນໍາ​ເອົາ Che Lan Vien. ປີ 1931, Han Mac Tu ​ໄດ້​ນຳ​ສະ​ເໜີ Quach Tan, ຈາກ​ນັ້ນ​ກໍ່​ສ້າງ​ກຸ່ມ​ບົດ​ກະວີ.

​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ຕັ້ງ​ຊື່​ວ່າ Ban Thanh Tu Huu, ​ແຕ່​ແມ່ນ​ໂດຍ​ໝູ່​ເພື່ອນ​ທີ່​ຮັກ​ແພງ​ບົດ​ກະວີ​ທີ່​ເຄົາລົບ. ຜູ້​ລິ​ເລີ່ມ​ແມ່ນ​ທ່ານ ເຈີ່ນ​ທົງ, ຢູ່​ບ້ານ​ກຽນ​ມາ, ເມືອງ​ບິ່ງ​ເກີ (ປະຈຸບັນ ​ແມ່ນ​ຢາ​ລາຍ ), ເມື່ອ​ສົມ​ທຽບ​ນັກ​ກະ​ວີ 4 ໂຕ ກັບ​ສັດ​ສັກ​ສິດ 4 ໂຕ​ຂອງ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ຄື: ມັງ​ກອນ - Han Mac Tu, Unicorn - Yen Lan, ເຕົ່າ - Quach Tan, Phoenix - Che Lan Vien. ການປຽບທຽບນັ້ນເປັນທີ່ໜ້າສົນໃຈ ແລະຂ້ອນຂ້າງຈິງກັບອາລົມຂອງແຕ່ລະຄົນ. Han Mac Tu ມີພອນສະຫວັນທີ່ສຸດແຕ່ອາຍຸສັ້ນ. Yen Lan ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍມິດຕະພາບແລະຄວາມຮັກຂອງຊີວິດ. Quach Tan ແມ່ນ​ແນ່​ນອນ, ອົດ​ທົນ, ແລະ​ສັດ​ຊື່​ຕໍ່​ບົດ​ກະ​ວີ Tang. Che Lan Vien ມີຄວາມເກັ່ງກ້າສາມາດ, ດຸເດືອດ, ປະກົດວ່າເປັນປະກົດການແປກປະຫລາດໃນວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ.

ພື້ນທີ່ບົດກະວີ Binh Dinh

ຕາມນັກປະພັນ Le Hoai Luong (Gia Lai), Yen Lan, ຕະຫຼອດຊີວິດ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ກຸ່ມບ້ານ Thanh Tu Huu ມັກຈະພົບປະກັນເພື່ອອ່ານບົດກະວີ, ສົນທະນາຄຳເວົ້າ, ແລກປ່ຽນຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ບາງເທື່ອຢູ່ເຮືອນຂອງ Han Mac Tu, ເມືອງ Quy Nhon, ບາງເທື່ອຢູ່ ນະຄອນ Binh Dinh. “Quach Tan ຮັກສາຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ບົດກະວີ Tang, ໃນຂະນະທີ່ເພື່ອນທັງ 3 ຄົນໄດ້ຫັນປ່ຽນຈາກນິກາຍໂຣແມນຕິກມາເປັນສັນຍາລັກ ແລະ ນິກາຍ surrealism, ສ້າງ “ໂຮງຮຽນບົດກະ ວີ ” ຂອງແຂວງ Binh Dinh ແຍກຕ່າງຫາກ.

ຄວາມ​ສວຍ​ງາມ​ຂອງ​ອາ​ລະ​ຍະ​ທຳ​ຈຳ​ປາ​ຢູ່​ບ້ານ​ໂດ​ບັນ​ແມ່ນ​ແຮງ​ບັນ​ດານ​ໃຈ​ໃຫ້​ແກ່​ກຸ່ມ​ບ້ານ​ແທງ​ຕຸ່ງ.

ພາບ: ຢຸງ ນານ

ໃນເວລາບໍ່ຮອດໜຶ່ງທົດສະວັດ (1936 - 1945), ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ປະຖິ້ມບັນດາບົດກະວີຄລາສສິກຄື: ບົດກະວີ Crazy (Han Mac Tu), ຄວາມພິນາດ (Che Lan Vien), ບໍ່ເປັນລະບຽບ (Yen Lan), ລະດູການຄລາສສິກ (Quach Tan). ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ໃບ​ໜ້າ​ຂອງ​ບົດ​ກະວີ​ຫວຽດນາມ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ໄດ້​ປະກອບສ່ວນ​ສ້າງ “​ເຂດ​ບົດ​ກະວີ​ບິ່ງ​ດິ້ງ” ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ.

Do Ban Citadel, ສັນ​ຍາ​ລັກ​ຂອງ​ອາ​ລະ​ຍະ​ທໍາ​ທີ່​ຫຼຸດ​ລົງ, ພ້ອມ​ກັບ​ຄວາມ​ງາມ​ທີ່​ຫນ້າ​ຕື່ນ​ເຕັ້ນ​ຂອງ​ຫໍ​ຄອຍ Cham, ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ແຫຼ່ງ​ດົນ​ໃຈ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ທີ່​ສິ້ນ​ສໍາ​ລັບ​ການ quartet. ໃນບົດກະວີຂອງ Han, ດວງຈັນໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຫຼົງໄຫຼຕະຫຼອດຊີວິດ. ​ໃນ​ບົດ​ກະວີ​ຂອງ Che, ຮູບ​ເງົາ​ຂອງ​ຫໍ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ, ​ແມ່​ຍິງ Chiem, ​ແລະ ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ເສຍ​ຫາຍ​ຂອງ​ຊາດ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຮູບ​ພາບ​ສິລະ​ປະ. ດ້ວຍ​ອຽນ​ລານ, ບ່ອນ​ລຶກລັບ​ຂອງ ​ເບັນ​ມິນ​ລານ , ຊີວິດ​ອັນ​ລຳບາກ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ຈີ່​ເໝິນ, ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ເຄື່ອງໝາຍ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ. ແລະ Quach Tan, ດ້ວຍແບບບູຮານຂອງລາວ, ເກັບຮັກສາໄວ້ສໍາລັບບົດກະວີ "ສຽງບູຮານ" ໃນຍຸກສະໄຫມ.

ມິດຕະພາບ​ທີ່​ແກ່ຍາວ​ໄປ​ກວ່າ​ເຄິ່ງສະຕະວັດ

ຖ້າ​ຫາກ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ພຽງ​ແຕ່​ບົດ​ກະ​ວີ, ບ້ານ​ແທ່ງ​ຕື​ຮຸຍ​ກໍ​ພຽງ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ສ້າງ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ. ແຕ່​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ສະ​ໜິດ​ສະ​ໜົມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ຖື​ວ່າ​ກັນ​ແລະ​ກັນ​ເປັນ​ພີ່​ນ້ອງ​ແທ້. ​ໃນ​ບົດ​ບັນທຶກ​ຊ່ວຍ​ຈຳ, ນາງ ຫງວຽນ​ທິ​ລານ ​ໄດ້​ເລົ່າ​ວ່າ: “ອ້າຍ​ນ້ອງ​ທັງ 3 ທ່ານ Tan, Lan, ​ແລະ ​ເຈົາ​ຮັກ​ແພງ​ເຊິ່ງກັນ ​ແລະ ກັນ​ຄື​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ແທ້ໆ, ​ໃນ​ບາງ​ຄາວ, ສອງ​ຄົນ​ຈາກ​ແຂວງ ບິ່ງ​ດິ້ງ ​ໄດ້​ພາ​ກັນ​ໄປ​ນະ​ຄອນ ຮ່າ​ຢາງ ​ເພື່ອ​ໄປ​ຢ້ຽມຢາມ ​ເຕີນ”. ສຳລັບງານແຕ່ງດອງຂອງ Che Lan Vien, Quach Tan ໄດ້ເບິ່ງແຍງການຈັດການ ແລະ ຊັກຈູງຄອບຄົວເຈົ້າສາວ; Yen Lan ຮັບຜິດຊອບດ້ານການເງິນ. ຄວາມຜູກພັນນັ້ນໄດ້ຂ້າມຄວາມແຕກຕ່າງໃນບຸກຄະລິກກະພາບ ຫຼືແນວຄວາມຄິດດ້ານສິລະປະ.

ນັກ​ປະພັນ ​ເລ​ຮ່ວາຍ​ລຸ້ງ (ກາງ) ເລົ່າ​ເລື່ອງ​ບ້ານ​ແທງ​ຕູ​ຮື ຢູ່​ເຮືອນ​ລະນຶກ​ນັກ​ກະວີ​ອຽນ​ລານ (​ເຂດ​ອານ​ເຍີນ​ດົງ, ​ແຂວງ​ຢາ​ລາຍ).

ພາບ: ຮວ່າງແຈ

​ໃນ​ຊຸມ​ມື້​ສຸດ​ທ້າຍ, ທ່ານ Han Mac Tu ​ໄດ້​ມອບ​ວຽກ​ງານ​ອັນ​ຈົບງາມ​ໃຫ້​ແກ່ Quach Tan. ​ເຖິງ​ວ່າ​ສົງຄາມ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ໜັງສື​ໃບ​ລານ​ຫຼາຍ​ສະບັບ​ສູນ​ເສຍ​ໄປ​ກໍ່ຕາມ, ​ແຕ່​ລາວ​ຍັງ​ພະຍາຍາມ​ພິມ​ຈຳໜ່າຍ​ບົດ​ກະວີ​ຂອງ​ໝູ່​ເພື່ອນ, ​ແມ່ນ​ແຕ່​ຖອດ​ຖອນ​ຈາກ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ. ພາຍຫຼັງ Han ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ ແລະ ຖືກຝັງໄວ້ຢູ່ອານານິຄົມທີ່ເປັນພະຍາດຂີ້ທູດ Quy Hoa, ມັນແມ່ນ Quach Tan ແລະຄອບຄົວຂອງລາວ, ໄດ້ນຳເອົາສົບຂອງເພື່ອນໄປ Ghenh Rang (ປະຈຸບັນຢູ່ Quy Nhon Nam Ward, Gia Lai). ປະຈຸ​ບັນ, ສະຖານ​ທີ່​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ພູ Thi Nhan, ​ແມ່ນ​ສະຖານ​ທີ່​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ມີ​ຊື່​ສຽງ​ຂອງ Quy Nhon.

ປີ 1998, ກ່ອນ​ທີ່​ຈະ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ, Yen Lan ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ລູກ​ຊາຍ​ພາ​ນາງ​ໄປ Ghenh Rang ເພື່ອ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ສຸ​ສານ​ຂອງ Han. ຢູ່ຕໍ່ໜ້າຫລຸມຝັງສົບຂອງເພື່ອນຂອງລາວ, ທ່າມກາງສຽງລົມ ແລະ ຄື້ນຟອງ, ເບິ່ງຄືວ່າລາວຈະເຫັນຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງລາວອີກ 20 ປີ, ຄ່ຳຄືນທີ່ມີແສງເດືອນຂອງບົດກະວີທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫຼົງໄຫຼ.

ສຸສານ Han Mac Tu ຢູ່​ພູ Thi Nhan

ພາບ: ຮວ່າງແຈ

ໝູ່ເພື່ອນ 4 ບ້ານ ແທງ ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປເທື່ອລະຄົນ, ແຕ່ຮູບພາບຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈຂອງນັກກະວີ. ນັກ​ປະພັນ ​ເລ​ຮ່ວາຍ​ລອງ ​ໄດ້​ສະ​ເໜີ​ວ່າ ກວ໋າງ​ເຊີນ ຄວນ​ມີ​ຖະ​ໜົນ​ຕັ້ງ​ຊື່​ຕາມ​ໝູ່​ບ້ານ 4 ແທ່ງ, ​ແລະ ຄວນ​ສ້າງ​ເຮືອນ​ອະນຸສອນ​ສະຖານ​ເທິງ​ພູ Thi Nhan, ຫຼື ຕື່ມ​ອີກ​ແມ່ນ​ຫໍພິພິທະ​ພັນ​ວັນນະຄະດີ ບິ່ງ​ດິ້ງ ​ເພື່ອ​ເປັນ​ກຽດ​ແກ່​ບັນດາ​ນັກ​ປະພັນ​ບັນດາ​ລຸ້ນຄົນ. ນັ້ນ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ທີ່​ມີ​ຄ່າ​ຄວນ​ຕໍ່​ບັນດາ​ພອນ​ສະ​ຫວັນ​ທີ່​ໄດ້​ປະ​ຖິ້ມ​ເຄື່ອງໝາຍ​ອັນ​ເປັນ​ອະມະຕະ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ແມ່ນ​ບ່ອນ​ພົບ​ປະ​ໃຫ້​ຄົນ​ລຸ້ນຫຼັງ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ, ສືບ​ຕໍ່​ສືບ​ຕໍ່​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ. (ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​)

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/bong-dang-champa-trong-hon-tho-ban-thanh-tu-huu-185251023230501315.htm