ສຳຜັດກັບງານບຸນພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຂວງກິງບັກ.

ການອະນຸລັກຮັກສາງານບຸນມວຍປ້ຳນ້ຳໝູ່ບ້ານເວີນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີອັນເກົ່າແກ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຄວາມຊົງຈຳຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ເອກະລັກສະເພາະຂອງເມືອງເວີນຮ່າ ໃນກະແສການພັດທະນາໃນປະຈຸບັນອີກດ້ວຍ.

ຕອນເຊົ້າວັນທີ 28 ພຶດສະພາ, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງວັນຮ່າ, ແຂວງ ບັກນິງ ໄດ້ຈັດພິທີເປີດງານບຸນມວຍປ້ຳນ້ຳບ້ານວັນປີ 2026 - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນລະດັບຊາດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຂດກິງບັກ.

ງານບຸນດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂຶ້ນແຕ່ວັນທີ 28-30 ພຶດສະພາ, ໂດຍໄດ້ດຶງດູດປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າພື້ນເມືອງມາສຳຜັດກັບພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຄມແມ່ນ້ຳ Cau ເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.

ງານບຸນມວຍປ້ຳນ້ຳບ້ານແວນຖືກຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນງານບຸນພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສຸດຂອງເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳພາກເໜືອ. ຈຸດເດັ່ນຂອງງານບຸນແມ່ນການແຂ່ງຂັນມວຍປ້ຳທີ່ດຸເດືອດເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນໃນສະໜາມກິລາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຂີ້ຕົມ ແລະ ມີເນື້ອທີ່ປະມານ 200 ຕາແມັດຢູ່ທາງໜ້າວັດແວນບູຮານ.

ເດີ່ນບ້ານເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳສະອາດທີ່ພຸ່ງມາຈາກແມ່ນ້ຳເກົາ, ປະສົມກັບດິນຈົນກາຍເປັນຊັ້ນຂອງຂີ້ຕົມລະອຽດ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງອາລະຍະທຳການປູກເຂົ້າ.

ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນມີ "ນັກກິລາບານ" ຈຳນວນ 16 ຄົນທີ່ຖືກຄັດເລືອກຢ່າງລະມັດລະວັງຈາກຊາຍໜຸ່ມທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ ແລະ ມີສິນທຳດີຂອງເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສອຽນວຽນ, ແບ່ງອອກເປັນສອງທີມຄື: ທີມສູງ ແລະ ທີມລຸ່ມ.

ທ່າມກາງສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງ, ຜູ້ຫຼິ້ນທີ່ເປືອຍກາຍໃສ່ຜ້າພັນແອວແບບດັ້ງເດີມໄດ້ຟ້າວແລ່ນເຂົ້າມາເພື່ອຈັບເອົາລູກບານໄມ້ມີຂົນໜັກປະມານ 20 ກິໂລກຣາມ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອເອົາມັນລົງໃນຂຸມຂອງຄູ່ແຂ່ງ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງຄວາມສາມາດທາງຮ່າງກາຍທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ລະການແຂ່ງຂັນຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງບູຮານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການນະມັດສະການດວງອາທິດ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດເອື້ອອຳນວຍ, ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຊຸມຊົນ ກະສິກຳ ໃນພາກພື້ນກິງບັກ.

ໃນຄຳປາໄສເປີດງານ, ທ່ານຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງວັນຮ່າ, ທ່ານ ເລວັນທຽບ, ເນັ້ນໜັກວ່າ ງານບຸນມວຍປ້ຳນ້ຳໝູ່ບ້ານວັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເກມພື້ນເມືອງທີ່ມີຈິດໃຈຕໍ່ສູ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດສຸດຍອດຂອງຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງປະຫວັດສາດ, ສະຕິຂອງຊຸມຊົນ, ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງເພື່ອຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງປະຊາຊົນເຂດກິງບັກອີກດ້ວຍ.

ຫຼາຍສັດຕະວັດຜ່ານມາ, ງານບຸນດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ທ່າມກາງຍຸກສະໄໝໃໝ່, ບ່ອນທີ່ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນຫາຍໄປ, ງານບຸນດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຖືກຮັກສາໄວ້ໂດຍປະຊາຊົນວ່າເປັນ "ຊັບສົມບັດອັນສັກສິດຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ".