ຕະກອນວັດທະນະທຳຈາກພື້ນທີ່ຂອງໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ.

ປະຈຸບັນ, ທົ່ວໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລຂອງນະຄອນດ່າໜັງ, ສຽງກອງ ແລະ ສຽງຄ້ອງທີ່ໃຊ້ສຳລັບພິທີກຳຫາປາດັງກ້ອງໄປທົ່ວ. ສຽງດັງເຫຼົ່ານີ້ຈາກໝູ່ບ້ານຫາປາແຄມຝັ່ງທະເລລ້ວນແຕ່ມີມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດຫຼາຍຢ່າງ.

ທ່ານ ຫງວຽນດຶກແທ່ງ ໄປໄຫວ້ພະຢູ່ວັດບັນພະບຸລຸດຂອງເມືອງຮ່າບິ່ງ ກ່ອນທີ່ຈະເປັນປະທານໃນງານບຸນຫາປາຂອງໝູ່ບ້ານ. ພາບ: ກວາງຫວຽດ

ງານບຸນຫາປາອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ, ມັນເປັນຄຸນຄ່າທາງວິນຍານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຮີດຄອງປະເພນີ, ຊີວິດວັດທະນະທໍາ, ແລະຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານຂອງຊາວປະມົງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ກັບທະເລ.

ການຮັກສາຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ

ໃນວັນທີ 6 ຂອງປີໃໝ່ຈັນທະຄະຕິ (ປີມະເມ) (Bính Ngọ), ປະຊາຊົນຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມວັດວາອາຮາມຂອງບ້ານ Hà Bình (ຕາແສງ Thăng An) ເພື່ອອະທິຖານເພື່ອລະດູການຫາປາທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ເຊິ່ງເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີໃໝ່ແຫ່ງການເກັບກ່ຽວອາຫານທະເລ.

ທ່າມກາງສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງ, ສຽງຄື້ນຟອງກໍ່ດັງຂຶ້ນເປັນບາງຄັ້ງຄາວ. ທ່ານ ຫງວຽນດຶກແທ່ງ, ຫົວໜ້າພິທີກອນງານບຸນຫາປາ ຮ່າບິ່ງ, ໄດ້ປັບເສື້ອຄຸມຍາວຂອງລາວ ແລະ ກວດກາເຄື່ອງບູຊາແຕ່ລະອັນຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາຢ່າງລະມັດລະວັງ. ລາວໄດ້ອອກກິນເບ້ຍບຳນານຈາກການເດີນເຮືອໃນສອງສາມປີກ່ອນຍ້ອນອາຍຸຫຼາຍ, ແຕ່ຈາກສາຍຕາຂອງລາວຈົນເຖິງທຸກໆການກະທຳຂອງລາວ, ລາວໄດ້ສະແດງອອກເຖິງຈິດໃຈທີ່ເດັດດ່ຽວຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມຜູກພັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບທະເລ.

ທ່ານ ແທ່ງ ກ່າວວ່າ ງານບຸນຫາປາແມ່ນການອະທິຖານເພື່ອທະເລທີ່ສະຫງົບ ແລະ ສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ຮັບປະກັນການເດີນທາງທີ່ປອດໄພ ແລະ ການຫາປາໄດ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍສຳລັບຊາວປະມົງ. ພິທີກຳທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນການບູຊາຢ່າງສະຫງ່າງາມ ແລະ ມີກຽດສັກສີຕໍ່ພະເຈົ້າປາວານ - ເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງຊາວປະມົງ. “ງານບຸນຫາປາມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮີດຄອງປະເພນີ, ຄວາມເຊື່ອ ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວແຄມຝັ່ງທະເລທີ່ອາໄສຊັບພະຍາກອນປາ, ກຸ້ງ ແລະ ປາມຶກທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງມະຫາສະໝຸດອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ,” ທ່ານ ແທ່ງ ກ່າວ.

ຕາມທ່ານ ຫງວຽນດຶກແທ່ງ, ໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລຮ່າບິ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ຊາວຫວຽດນາມຈາກພາກເໜືອໄດ້ອົບພະຍົບມາທີ່ນີ້ເປັນຄື້ນ. ຂະບວນການຢູ່ຮ່ວມກັນນີ້ຄ່ອຍໆສ້າງຊຸມຊົນຂອງຜູ້ທີ່ຫາລ້ຽງຊີບດ້ວຍການເດີນເຮືອ. ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍຕິດພັນກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊາວຮ່າບິ່ງໄດ້ສ້າງລັກສະນະວັດທະນະທໍາທາງທະເລທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຕັ້ງແຕ່ຊີວິດປະຈໍາວັນ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຈົນເຖິງຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ວິຖີຊີວິດ.

ງານບຸນຫາປາຂອງຊາວເມືອງຮ່າບິ່ງປະກອບມີຂະບວນແຫ່ພະເຈົ້າປາວານ, ພິທີບູຊາວິນຍານ, ແລະ ພິທີອະທິຖານຂໍໃຫ້ໄດ້ປາຫຼາຍ. ຕໍ່ມາພິທີແມ່ນງານບຸນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການແຂ່ງເຮືອ ຫຼື ການທໍມອງຫາປາ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດຊຸມຊົນຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດແຄມຝັ່ງທະເລແຫ່ງນີ້. ເນື່ອງຈາກປະຊາຊົນເມືອງຮ່າບິ່ງອາໄສຢູ່ນອກທະເລ, ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າງານບຸນຫາປາເປັນວິທີສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ພະເຈົ້າປາວານ, ພະເຈົ້າຂອງທະເລໃຕ້, ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກປອດໄພໃນການເຮັດວຽກຢູ່ທະເລ, ເຊື່ອໃນໂຊກດີ, ຄວາມປອດໄພ, ແລະ ການຈັບກຸ້ງ ແລະ ປາໄດ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.

ງານບຸນຫາປາກຳລັງດຳເນີນໄປຢ່າງຄຶກຄື້ນທົ່ວໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ ຂອງນະຄອນດານັງ , ຍ້ອນວ່າຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນໃຫ້ຄວາມສຳຄັນຫຼາຍຕໍ່ຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານ ແລະ ສາສະໜາ. ໃນໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລເຫຼົ່ານີ້, ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີບ່ອນໃດຂາດວັດວາອາຮາມ, ວັດວາອາຮາມ ແລະ ສະຖານສັກສິດ. ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ມີຄວາມຜູກພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບທະເລມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນະຄອນດານັງມີໝູ່ບ້ານຫາປາບູຮານຫຼາຍແຫ່ງທີ່ມີລະບົບມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ ແລະ ບໍ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ. ສະຖານທີ່ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳແຄມຝັ່ງທະເລເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ພູມສັນຖານວັດທະນະທຳແຄມຝັ່ງທະເລສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງເມືອງອີກດ້ວຍ.

ສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຟ້ອນ “ບາຕ່າວ”.

ໃນລະຫວ່າງງານບຸນຫາປາ, ການສະແດງ "ba trao" (ba ໝາຍເຖິງຖື, trao ໝາຍເຖິງໄມ້ພາຍ) ເປັນຮູບແບບການສະແດງທີ່ຕ້ອງບັງຄັບ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນປະກອບດ້ວຍການເຕັ້ນ ແລະ ການຮ້ອງເພງ. ແຕ່ລະທີມ "ba trao" ປົກກະຕິແລ້ວປະກອບດ້ວຍນັກເຕັ້ນຫຼັກ 3 ຄົນ (ທັງໝົດຂອງໜ້າທະນູ, ທັງໝົດຂອງຫອກ, ທັງໝົດຂອງທ້າຍເຮືອ) ແລະ ນັກພາຍປະມານ 12 ຄົນ.

ການສະແດງຟ້ອນເຮືອພື້ນເມືອງຢູ່ຕາແສງທັງອານ ໂດຍມີທ່ານ ເຈິ່ນວັນເຕີມ ເປັນນັກຟ້ອນນຳ. ພາບ: ກວາງຫວຽດ

ຕາມທ່ານ ເຈິ່ນວັນເຕີມ, ຜູ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງຫົວໜ້າຜູ້ອຳນວຍການວົງດົນຕີໃນກຸ່ມຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງບາຈ່າວ ຂອງຕາແສງທັງອານ, ຮູບແບບຫຼັກຂອງການສະແດງບາຈ່າວມັກຈະຖືກຈັດເປັນສາມແຖວຕັ້ງ, ໂດຍມີສອງກຸ່ມ “ຕ່າວ” ຢືນຢູ່ໃນສອງແຖວຂ້າງ, ແລະແຖວກາງປະກອບດ້ວຍຫົວໜ້າຜູ້ອຳນວຍການວົງດົນຕີສາມຄົນຄື: ຫົວໜ້ານາຍທ້າຍເຮືອ, ຫົວໜ້ານັກຍິງທະນູ, ແລະຫົວໜ້າພໍ່ຄ້າ. ການສະແດງຮ້ອງເພງ ແລະ ຟ້ອນລຳບາຈ່າວ ເປັນການສະແດງອອກເຖິງກິດຈະກຳຂອງຊາວປະມົງໃນລະຫວ່າງການເຮັດວຽກຢູ່ທະເລ.

ກ່ອນໜ້ານີ້, ຫຼາຍບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລໃນເມືອງມີວັດວາອາຮາມທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າປາວານ, ສຸສານປາວານ, ແລະ ຮັກສາກຸ່ມຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງເພື່ອສະແດງພິທີກຳເພື່ອອະທິຖານຂໍໃຫ້ລະດູການຫາປາມີຄວາມອຸດົມສົມບູນໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ ແລະ ທ້າຍລະດູການຫາປາ. ປະຈຸບັນ, ເນື່ອງຈາກການເວລາຜ່ານໄປ, ບາງບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລບໍ່ໄດ້ຮັກສາກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ໄວ້ອີກຕໍ່ໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຊອກຫາວິທີເພື່ອຮັບປະກັນການດຳເນີນງານທີ່ໝັ້ນຄົງ ແລະ ຕໍ່ເນື່ອງຂອງກຸ່ມຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ.

ທ່ານ ຫງວຽນແທ່ງຟອງ, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງທັງອານ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍຮຽກຮ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມບົດບາດຂອງສາມກຸ່ມຫຼັກ (ຫົວໜ້າ, ກາງ, ແລະ ຊ້າຍ) ໃຫ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຜູ້ນຳ, ຮັກສາ ແລະ ຊີ້ນຳກິດຈະກຳຂອງກຸ່ມຟ້ອນເຮືອພື້ນເມືອງໃນພື້ນທີ່, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສ້າງເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ ແລະ ນັກຮຽນເຂົ້າຮ່ວມ. ທ້ອງຖິ່ນຫວັງວ່າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ການສຶກສາ ຈະແນະນຳຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງໃຫ້ມີກົນໄກ ແລະ ນະໂຍບາຍເພື່ອສະໜັບສະໜູນການພັດທະນາກຸ່ມຟ້ອນເຮືອພື້ນເມືອງ, ແລະ ນຳສະເໜີການສະແດງຟ້ອນເຮືອພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນໂຮງຮຽນເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານ.

ຕາມທ່ານ ຟ້າມ ຟູ ຫງອກ, ຜູ້ອຳນວຍການສູນອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ໂລກ ໂຮ້ຍອານ, ການສະແດງຮ້ອງເພງ ແລະ ຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງບາຈ່າວ ປົກກະຕິແລ້ວຈະຖືກສະແດງຢູ່ເທິງເຮືອຢູ່ທີ່ວັດວາອາຮາມພະເຈົ້າປາວານ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນໂຄງການສິລະປະຕາມຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ຂະແໜງການອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ໂດຍປະສານງານກັບໂຮ້ຍອານ, ໂຮ້ຍອານດົງ, ໂຮ້ຍອານໄຕ ແລະ ບ້ານເກາະເຕີນຮຽບ, ໄດ້ລວມເອົາການຮ້ອງເພງ ແລະ ຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງບາຈ່າວເຂົ້າໃນໂຄງການສິລະປະໂດຍລວມຢ່າງລະອຽດດ້ວຍບົດຄັດຫຍໍ້, ຮູບແບບການສະແດງອອກທີ່ແປກໃໝ່, ການເຄື່ອນໄຫວຟ້ອນລຳ ແລະ ເນື້ອເພງທີ່ມີຄວາມສຸກ ແລະ ມີຄວາມຫວັງ; ໂດຍສະເພາະແມ່ນການລະດົມສິລະປະບາຈ່າວເພື່ອຮັບໃຊ້ການທ່ອງທ່ຽວ. ໂຮ້ຍອານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມເຄືອຂ່າຍເມືອງສ້າງສັນຂອງ UNESCO ໃນຂະແໜງຫັດຖະກຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງ, ສະນັ້ນຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງໂດຍທົ່ວໄປ, ແລະ ການຮ້ອງເພງບາຈ່າວໂດຍສະເພາະ, ມີໂອກາດຫຼາຍຂຶ້ນໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/tram-tich-van-hoa-tu-khong-gian-lang-bien-3326095.html