ເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖື ແລະ ສາສະໜາໃນໂລກໄຊເບີ

ພວກເຮົາກຳລັງດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນຍຸກແຫ່ງການພັດທະນາອິນເຕີເນັດ ແລະ ໂທລະສັບສະຫຼາດຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສື່ ແລະ ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ. ນີ້ຍັງເປັນ "ພື້ນທີ່ອຸດົມສົມບູນ" ສຳລັບຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສາສະໜາຕ່າງໆ ທີ່ຈະເຜີຍແຜ່, ພັດທະນາ ແລະ ເຂົ້າເຖິງຜູ້ຄົນ ແລະ ຜູ້ຕິດຕາມໄດ້ໄວທີ່ສຸດ.

ຮູບພາບປະກອບ.

ໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ກິດຈະກຳທາງສາສະໜາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອໃນອິນເຕີເນັດໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ, ພ້ອມກັບການພັດທະນາທີ່ສັບສົນຫຼາຍຢ່າງ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດສິ່ງທ້າທາຍໃນການຄຸ້ມຄອງທັງເພື່ອຮັບປະກັນເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖື ແລະ ສາສະໜາຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ຕໍ່ສູ້ ແລະ ປ້ອງກັນກິດຈະກຳທີ່ຂູດຮີດສາສະໜາເພື່ອລະເມີດກົດໝາຍ.

ການພັດທະນາທີ່ສັບສົນໃນໂລກໄຊເບີ

ດ້ວຍນະໂຍບາຍທີ່ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍໃນການເຄົາລົບ ແລະ ຮັບປະກັນສິດເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖື ແລະ ສາສະໜາ, ພັກ ແລະ ລັດຫວຽດນາມ ຍາມໃດກໍ່ສ້າງເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ສາສະໜາຕ່າງໆໃນການດຳເນີນງານ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ; ພົນລະເມືອງທຸກຄົນມີສິດເສລີພາບໃນການປະຕິບັດຕາມ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສາສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າພາຍໃນຂອບເຂດຂອງກົດໝາຍ; ສາສະໜາທັງໝົດໃນຫວຽດນາມໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງເທົ່າທຽມກັນ, ໂດຍບໍ່ມີການຈຳແນກ. ສາສະໜາແຕ່ລະສາສະໜາມີບົດບາດສຳຄັນ ແລະ ເປັນສ່ວນສຳຄັນຂອງຊີວິດວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມຂອງປະເທດຊາດ.

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຢູ່ຫວຽດນາມ, ມີອົງການຈັດຕັ້ງ 43 ແຫ່ງທີ່ຂຶ້ນກັບ 16 ສາສະໜາທີ່ໄດ້ຮັບສະຖານະພາບທາງກົດໝາຍ; 60 ສະຖາບັນຝຶກອົບຮົມສາສະໜາທີ່ຂຶ້ນກັບພຸດທະສາສະໜາ, ກາໂຕລິກ, ໂປແຕສະຕັງ, ແລະ ພຸດທະສາສະໜາຮວ່າຫາວ, ດ້ວຍສາສະນິກະຊົນປະມານ 27 ລ້ານຄົນທີ່ນັບຖືສາສະໜາຕ່າງໆ.

ສາສະໜາ, ອົງການຈັດຕັ້ງ, ກຸ່ມສາສະໜາ, ສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາ, ໂບດ, ວັດວາອາຮາມໃຫຍ່, ແລະອື່ນໆ, ຍັງໄດ້ໃຊ້ເວທີສື່ສັງຄົມເຊັ່ນ Facebook, Zalo, Telegram, ແລະອື່ນໆ, ເພື່ອສື່ສານ ແລະ ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຊຸມຊົນ ແລະ ຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊິ່ງບັນລຸຈຳນວນຜູ້ຕິດຕາມສູງ. ຕົວຢ່າງ, ໜ້າເຟສບຸກຂອງສຳນັກພິມຈີວຽດ (thuộc the Vietnam Bishops' Conference) ມີຜູ້ຕິດຕາມຫຼາຍກວ່າ 36,000 ຄົນ, ສະພາສາສະໜາຫວຽດນາມມີຜູ້ຕິດຕາມຫຼາຍກວ່າ 45,000 ຄົນ, ວັດໄຕທຽນມີຜູ້ຕິດຕາມຫຼາຍກວ່າ 1 ລ້ານຄົນ, ແລະ ອົງການພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມມີຜູ້ຕິດຕາມຫຼາຍກວ່າ 500,000 ຄົນ.

ດ້ວຍຂໍ້ໄດ້ປຽບທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງມັນເຊັ່ນ: ການສົ່ງຂໍ້ມູນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ການເຜີຍແຜ່ຢ່າງວ່ອງໄວ, ວິທີການທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ບໍ່ມີຂໍ້ຈຳກັດດ້ານພື້ນທີ່, ເວລາ, ຫຼື ຈຳນວນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ສື່ສັງຄົມອອນລາຍໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ ແລະ ນຳໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງໂດຍບຸກຄົນ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງທາງສາສະໜາ ສຳລັບ "ກິດຈະກຳທາງສາສະໜາອອນລາຍ" ໃນຮູບແບບຂອງເວທີສົນທະນາອອນລາຍ, ການສຳມະນາ, ແລະ ກຸ່ມສ່ວນຕົວ... ຜ່ານແອັບພລິເຄຊັນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ເວັບໄຊທ໌, ແຟນເພຈເຟສບຸກ, Zalo, Telegram, Instagram, Lotus, Mocha, Gapo, TikTok, Zoom, YouTube...; ເຜີຍແຜ່ຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ ພ້ອມທັງສະແດງຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ປະຈຸບັນ, ບັນດາອົງການຈັດຕັ້ງທາງສາສະໜາໃນຫວຽດນາມຖືວ່ານີ້ແມ່ນ "ເສັ້ນທາງໃໝ່" ເພື່ອນຳເອົາສັດທາ ແລະ ສາສະໜາມາສູ່ປະຊາຊົນ ແລະ ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືສາສະໜາ. ພະອາຈານ ທິກ ຍວນ ເຫວ້, ຫົວໜ້າຄະນະກຳມະການເຜີຍແຜ່ທຳຂອງສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມໃນແຂວງບິ່ງດິ້ງ, ເຊື່ອວ່າມັນຈຳເປັນຕ້ອງໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຊ່ອງທາງສື່ມວນຊົນໃຫ້ສູງສຸດເພື່ອນຳເອົາຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາມາສູ່ຜູ້ໃຊ້ອິນເຕີເນັດ. ສື່ສັງຄົມຍັງເປັນວິທີທີ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືສາສະໜາສາມາດປະກາດ ແລະ ແບ່ງປັນສິ່ງທີ່ດີ ແລະ ສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າກັບທຸກຄົນ.

ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິກິມບິກ (ໂບດດຶກຮວ່າ - ໂບດມີທໍ) ກ່າວວ່າ: "ຂ້ອຍມັກແບ່ງປັນຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບວຽກງານອາສາສະໝັກ, ການກຸສົນ, ແລະ ການດຳລົງຊີວິດທີ່ສວຍງາມ."

ດັ່ງທີ່ນາງ ຟ້າມ ທິງັງ (ໂບດດາວວຸ້ນ - ໂບດໃຫຍ່ຮ່າໂນ້ຍ) ໄດ້ກ່າວວ່າ: “ການແບ່ງປັນຄວາມເຊື່ອຂອງຂ້ອຍໃນເຟສບຸກຍັງເປັນວິທີໜຶ່ງທີ່ຂ້ອຍຈະເຕືອນຕົນເອງໃຫ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນຈິດວິນຍານທີ່ແທ້ຈິງຂອງສາສະໜາຄຣິດສະຕຽນສະເໝີ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນກໍ່ສະແດງຄວາມຫວັງ ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງຂ້ອຍ.” ສື່ສັງຄົມຖືກຖືວ່າເປັນ “ໂບດອອນໄລນ໌” ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນແບ່ງປັນຂໍ້ມູນໄດ້ງ່າຍ, ສະແດງຄວາມເຊື່ອ ແລະ ຄຳສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ອະທິຖານເພື່ອກັນແລະກັນ…; ສຶກສາອົບຮົມ ຊາວໜຸ່ມໃນສັດທາ, ການແຕ່ງງານ, ແລະ ຊີວິດຄອບຄົວ; ນຳພາຜູ້ທີ່ເຊື່ອໄປສູ່ຄຸນຄ່າທີ່ດີຂອງຊີວິດ, ຄວາມເມດຕາ, ແລະ ຄວາມຮັກຕໍ່ມະນຸດຊາດ…

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນໂລກໄຊເບີ, ເສລີພາບທາງສາສະໜາກຳລັງຖືກຄຸກຄາມ ແລະ ລະເມີດໂດຍກິດຈະກຳທີ່ຜິດກົດໝາຍ ເຊັ່ນ: ກິດຈະກຳປະຕິກິລິຍາ, ຄວາມຮຸນແຮງ ແລະ ການຍຸຍົງຕໍ່ຕ້ານພັກ ແລະ ລັດ. ກິດຈະກຳເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສົ່ງຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ສາສະໜາ ແລະ ຜູ້ນັບຖືສາສະໜາອີກດ້ວຍ.

ຜູ້ນຳ ແລະ ຜູ້ຕິດຕາມທາງສາສະໜາຈຳນວນໜ້ອຍທີ່ມີຄວາມທະເຍີ ທະຍານທາງການເມືອງ , ຖືກຂູດຮີດ, ມີອິດທິພົນ ແລະ ຫຼອກລວງໂດຍກຳລັງສັດຕູທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ, ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກະທຳທີ່ຮຸນແຮງ ແລະ ຮຸນແຮງຕໍ່ກັບນະໂຍບາຍຂອງພັກ ແລະ ກົດໝາຍຂອງລັດກ່ຽວກັບສາສະໜາໂດຍສະເພາະ ແລະ ໃນຂົງເຂດອື່ນໆໂດຍລວມ.

ໂດຍຮ່ວມມືກັບກຳລັງທີ່ເປັນສັດຕູ ແລະ ກຸ່ມປະຕິກິລິຍາ ແລະ ຜູ້ຄັດຄ້ານທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ, ບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ມັກຂຽນ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ກ່າວຫາຫວຽດນາມຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າລະເມີດປະຊາທິປະໄຕ ແລະ ສິດທິມະນຸດ ; ບິດເບືອນສະຖານະການທາງສາສະໜາ ແລະ ຜົນສຳເລັດໃນການຮັບປະກັນເສລີພາບທາງສາສະໜາໃນຫວຽດນາມ; ເຜີຍແຜ່ເນື້ອຫາທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມບໍ່ສະຫງົບທາງສາສະໜາ; ແລະ ເຜີຍແຜ່ ແລະ ຊຸກຍູ້ຄວາມຮຸນແຮງ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງ ແລະ ການຈຳແນກເຊື້ອຊາດລະຫວ່າງສາສະໜາຕ່າງໆ.

ສິ່ງນີ້ອາດຈະນໍາໄປສູ່ຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການປະທ້ວງ, ການປະທ້ວງ, ແລະ ການປະເຊີນຫນ້າລະຫວ່າງສາສະຫນາຕ່າງໆ, ລົບກວນຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງປະຊາຊົນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ບາງອົງການຈັດຕັ້ງ ຫຼື ບຸກຄົນອາດໃຊ້ສື່ສັງຄົມເພື່ອສົ່ງເສີມ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຂໍ້ຄວາມທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບສາສະຫນາ ຫຼື ກຸ່ມຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືໂດຍສະເພາະ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອທໍາລາຍພາບລັກ ແລະ ຊື່ສຽງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນອັນໜຶ່ງຄື ທ່ານ ຫງວຽນ ດິ່ງ ຖຶກ, ບຸກຄົນທີ່ມີປະຕິກິລິຍາທີ່ປອມຕົວເປັນ "ນັກບວດ". ໂດຍການໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາ, ລາວໄດ້ໃຊ້ສື່ສັງຄົມເພື່ອຮຽກຮ້ອງ ແລະ ກະຕຸ້ນຊາວເມືອງບິ່ງທ່ວນ (ຕາແສງງີທ່ວນ, ເມືອງງີລອກ, ແຂວງເຫງະອານ) ໃຫ້ "ອອກມາຕາມຖະໜົນຫົນທາງ" ເພື່ອປະທ້ວງຕໍ່ຕ້ານໂຄງການກໍ່ສ້າງຖະໜົນຫົນທາງຂອງລັດຖະບານທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອປັບປຸງການຂົນສົ່ງຂອງປະຊາຊົນ.

ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນ ປະຈຸບັນນີ້ ພື້ນທີ່ອອນໄລນ໌ກຳລັງເຫັນກິດຈະກຳຫຼາຍຢ່າງທີ່ໃຊ້ໃນທາງທີ່ຜິດ ຫຼື ນຳໃຊ້ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາເພື່ອບິດເບືອນຄຳສອນຂອງສາສະໜາສາຍຫຼັກ, ເຜີຍແຜ່ "ນິກາຍນອກຮີດ", "ສາສະໜາແປກໆ" ແລະ ເນື້ອຫາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ຂັດກັບຮີດຄອງປະເພນີຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ, ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ສຶກຕໍ່ຕ້ານການສ້າງຕັ້ງສາສະໜາສາຍຫຼັກ, ສ້າງຄວາມຂັດແຍ້ງ ແລະ ແບ່ງແຍກຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ; ແລະ ທຳລາຍຊື່ສຽງ ແລະ ກ່າວຫານະໂຍບາຍທາງສາສະໜາຂອງພັກ, ລັດ, ແລະ ຫວຽດນາມ.

ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ຫຼັງຈາກສະຖານທີ່ເຕົ້າໂຮມຂອງພວກເຂົາຖືກຄົ້ນພົບ ແລະ ກະຈັດກະຈາຍໄປ, ບຸກຄົນສຳຄັນບາງຄົນຈາກກຸ່ມຕ່າງໆເຊັ່ນ "ຟາລຸນກອງ" ແລະ "ໂບດແມ່ພະເຈົ້າ" ໄດ້ປ່ຽນໄປເຮັດກິດຈະກຳອອນໄລນ໌, ການເຕົ້າໂຮມ, ແລະ ການເທດສະໜາທາງສາສະໜາຜ່ານແອັບພລິເຄຊັນຕ່າງໆເຊັ່ນ Facebook ແລະ YouTube. ກຸ່ມເປົ້າໝາຍຂອງພວກເຂົາລວມມີຜູ້ສູງອາຍຸ, ນັກຮຽນ, ແລະ ຜູ້ທີ່ມີພະຍາດຮ້າຍແຮງທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງອຸປະກອນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ອິນເຕີເນັດເຊັ່ນ: ໂທລະສັບສະຫຼາດ ແລະ ແທັບເລັດ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນປະຈຸບັນ, ຫຼາຍອົງການຈັດຕັ້ງ ແລະ ບຸກຄົນນຳໃຊ້ສັດທາ, ຄວາມເຊື່ອ, ແລະ ສາສະໜາເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ. ພວກເຂົາໃຊ້ຊື່ຂອງສາສະໜາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອເພື່ອເຜີຍແຜ່ທັດສະນະທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຮຽກຮ້ອງການບໍລິຈາກທາງອອນລາຍ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ມັນແມ່ນເພື່ອຫາກຳໄລທີ່ຜິດກົດໝາຍ.

ທຸກຄົນອາດຈະຄຸ້ນເຄີຍກັບຊື່ "ຕິ້ງທາດບອງລາຍ" ຫຼື "ທຽນອຳຢູ່ແຄມຈັກກະວານ," ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ຜິດກົດໝາຍທີ່ໃຊ້ການປອມແປງເປັນ "ສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາຂອງຊາວພຸດ" ເພື່ອຫາກຳໄລຢ່າງຜິດກົດໝາຍ. ເລ ຕຸງວັນ ພ້ອມກັບຜູ້ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດຫຼາຍຄົນ ໄດ້ປອມຕົວເປັນຊາວພຸດ ນຸ່ງເຄື່ອງຄ້າຍຄືກັບພະສົງ ແລະ ເອີ້ນຕົນເອງວ່າ "ຄູສອນ", ເຂົ້າຮ່ວມໃນກິດຈະກຳ "ເທດສະໜາ". ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ສອນຄຳສອນຂອງຊາວພຸດ ແຕ່ໄດ້ປະດິດ "ຄຳສອນ" ຂຶ້ນເພື່ອດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມ; ພວກເຂົາໄດ້ຂູດຮີດສັດທາ ແລະ ໃຈບຸນຂອງຜູ້ຕິດຕາມ ແລະ ສາທາລະນະຊົນໂດຍການຮຽກຮ້ອງການບໍລິຈາກສຳລັບ "ເດັກກຳພ້າ," ຜູ້ທີ່ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນລູກຫຼານຂອງລາວເອງ...

ນອກຈາກນັ້ນ, ບຸກຄົນຈຳນວນຫຼາຍຍັງໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກໂລກໄຊເບີ, ສາສະໜາ, ແລະ ຄວາມເຊື່ອເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ງົມງວາຍເຊັ່ນ: ການທຳນາຍໂຊກຊະຕາ, ພິທີກຳເພື່ອປ້ອງກັນໂຊກຮ້າຍ, ການຕັດສາຍພັນກຳມະ, ການປິ່ນປົວທາງອອນໄລນ໌, ການເຂົ້າສິງວິນຍານ, ແລະອື່ນໆ; ພວກເຂົາຍັງໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຂອງຜູ້ໃຊ້ສື່ສັງຄົມ, ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈ ແລະ ການພົວພັນຈາກຊຸມຊົນອອນໄລນ໌ເພື່ອຂາຍສິນຄ້າ, ກຳໄລ, ແລະ ກະທຳການສໍ້ໂກງ. ຫຼາຍຄົນ, ເນື່ອງຈາກຂາດຄວາມຮູ້, ຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ແລະ ຄວາມບ້າຄັ່ງ, ຈຶ່ງຖືກຫຼອກລວງໄດ້ງ່າຍໂດຍກິດຈະກຳທີ່ງົມງວາຍເຫຼົ່ານີ້.

ໝໍດູຄົນໜຶ່ງທີ່ "ຍອມຮັບສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ປະຕິເສດສິ່ງທີ່ຜິດ" ໃນຂະນະທີ່ຖ່າຍທອດສົດການອ່ານຂອງນາງ ໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນ. (ພາບໜ້າຈໍ)

ບໍ່ດົນມານີ້, ມີກໍລະນີຂອງ "ໝໍດູ" Truong Huong, ເຊິ່ງກິດຈະກຳການທຳນາຍໂຊກຊະຕາທາງອອນໄລນ໌ ແລະ ຖະແຫຼງການທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນວ່າ "ຍອມຮັບສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ໂຕ້ຖຽງສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ" ໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍຕໍ່ສາທາລະນະຊົນໃນມໍ່ໆມານີ້. ບຸກຄົນນີ້ໄດ້ໂພສວິດີໂອທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມເຊື່ອໂຊກລາງ ແລະ ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນໃນບັນຊີເຟສບຸກສ່ວນຕົວຂອງນາງເປັນປະຈຳ, ເຊິ່ງດຶງດູດຜູ້ເຂົ້າຊົມຫຼາຍລ້ານຄັ້ງ. ພຶດຕິກຳນີ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ມີການປັບໃໝທາງການບໍລິຫານຈຳນວນ 7.5 ລ້ານດົ່ງຈາກຕຳຫຼວດເມືອງ Kinh Mon (ແຂວງ Hai Duong) ສຳລັບການກະທຳຜິດ "ການສະໜອງ ແລະ ການແບ່ງປັນຂໍ້ມູນທີ່ສົ່ງເສີມຮີດຄອງປະເພນີທີ່ລ້າສະໄໝ, ຄວາມເຊື່ອໂຊກລາງ, ການກະທຳລາມົກ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະ ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາດ."

ຍັງມີຫຼາຍຄົນທີ່ປະກາດຕົນເອງວ່າເປັນ "ຜູ້ຍິງທີ່ບໍລິສຸດ" ແລະ "ຜູ້ຊາຍທີ່ບໍລິສຸດ" ຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າເປັນ "ສິ່ງສັກສິດ", ສາມາດປິ່ນປົວພະຍາດທັງໝົດດ້ວຍເວດມົນຄາຖາ ແລະ ນ້ຳສັກສິດ; ພວກເຂົາໂພສວິດີໂອ "ປິ່ນປົວ" ໃນສື່ສັງຄົມເພື່ອດຶງດູດຜູ້ຊົມ ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຜູ້ຄົນຊອກຫາການປິ່ນປົວຂອງເຂົາເຈົ້າ...

ສະຖານະການໃນປະຈຸບັນໄດ້ສ້າງສິ່ງທ້າທາຍ ແລະ ຈຳເປັນຕ້ອງເພີ່ມທະວີການຄຸ້ມຄອງກິດຈະກຳທາງສາສະໜາຂອງລັດໃນໂລກໄຊເບີ ເພື່ອຮັບປະກັນເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖືຂອງປະຊາຊົນ, ຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າໃນທາງບວກ, ຕ້ານກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ງົມງວາຍ, ແລະ ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ກຳລັງສັດຕູຂູດຮີດສາສະໜາເພື່ອທຳລາຍພັກ ແລະ ລັດ.

ມາດຕາ 24 ຂອງລັດຖະທຳມະນູນປີ 2013 ຢືນຢັນວ່າ: “ທຸກໆຄົນມີສິດເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖື ແລະ ສາສະໜາ, ທີ່ຈະນັບຖື ຫຼື ບໍ່ນັບຖືສາສະໜາໃດໆ; ສາສະໜາທັງໝົດລ້ວນແຕ່ມີຄວາມສະເໝີພາບກັນຕໍ່ໜ້າກົດໝາຍ. ລັດເຄົາລົບ ແລະ ປົກປ້ອງສິດເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖື ແລະ ສາສະໜາ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດຈະລະເມີດສິດເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖື ແລະ ສາສະໜາ ຫຼື ນຳໃຊ້ຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສາສະໜາເພື່ອລະເມີດກົດໝາຍໄດ້.”

ຮັບປະກັນເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖື ແລະ ສາສະໜາໃນໂລກໄຊເບີ.

ເພື່ອຮັບປະກັນເສລີພາບທາງສາສະໜາໃນອະນາຄົດ, ຈຳເປັນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດວິທີແກ້ໄຂພື້ນຖານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ:

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ເພີ່ມທະວີຄວາມພະຍາຍາມໃນການຕິດຕາມກວດກາ ແລະ ຊີ້ນຳເນື້ອຫາອອນໄລນ໌. ນຳໃຊ້ນະໂຍບາຍຢ່າງເຂັ້ມງວດໃນການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ຄວບຄຸມເນື້ອຫາອອນໄລນ໌ເພື່ອປ້ອງກັນການແຜ່ລະບາດຂອງຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ກະຕຸ້ນທີ່ເຮັດໃຫ້ສັງຄົມບໍ່ໝັ້ນຄົງ; ພ້ອມທັງຮັບປະກັນວ່າເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າ ແລະ ສາສະໜາຂອງຜູ້ໃຊ້ອອນໄລນ໌ຈະບໍ່ຖືກລະເມີດ.

ອັນທີສອງ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງເສີມສ້າງກິດຈະກໍາການສຶກສາ ແລະ ການປູກຈິດສໍານຶກກ່ຽວກັບເສລີພາບທາງສາສະຫນາ, ຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈສິດ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພ້ອມທັງຮັບຮູ້ເຖິງຂໍ້ຈໍາກັດຂອງເສລີພາບທາງສາສະຫນາ ແລະ ເຄົາລົບສິດທິຂອງຄົນອື່ນ.

ອັນທີສາມ, ສະໜັບສະໜູນ ແລະ ອຳນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ສາສະໜາຕ່າງໆ ແລະ ຜູ້ຕິດຕາມສາສະໜາໃນການປະຕິບັດພິທີກຳ ແລະ ພິທີທາງສາສະໜາໃນໂລກໄຊເບີ, ເຊິ່ງທັງສະດວກຕໍ່ການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ຮັບປະກັນເສລີພາບທາງສາສະໜາຂອງບຸກຄົນ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆ.

ອັນທີສີ່, ສົ່ງເສີມການພົວພັນລະຫວ່າງສາສະໜາທີ່ແຕກຕ່າງກັນທາງອອນລາຍ. ການພົວພັນລະຫວ່າງສາສະໜາທີ່ແຕກຕ່າງກັນທາງອອນລາຍຄວນໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຄົນສາມາດເຂົ້າໃຈ ແລະ ເຄົາລົບທັດສະນະ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງກັນແລະກັນ.

ຫ້າ, ເສີມສ້າງການເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບກົດໝາຍ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ ແລະ ບຸກຄົນໃນຂົງເຂດຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສາສະໜາ. ເພີ່ມທະວີການຈັດການກັບການລະເມີດເສລີພາບທາງສາສະໜາທາງອອນລາຍ ແລະ ມອບໝາຍຄວາມຮັບຜິດຊອບສະເພາະໃຫ້ແກ່ອົງການຈັດຕັ້ງ ແລະ ບຸກຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການລະເມີດເຫຼົ່ານີ້.

ຫົກ, ສ້າງກົນໄກຕອບໂຕ້ຢ່າງວ່ອງໄວຕໍ່ການລະເມີດເສລີພາບທາງສາສະໜາທາງອອນລາຍ ເພື່ອໃຫ້ພົນລະເມືອງສາມາດລາຍງານການລະເມີດເສລີພາບທາງສາສະໜາທາງອອນລາຍ ແລະ ດຳເນີນການຢ່າງທັນການ.

ປະຈຸບັນ, ພື້ນທີ່ອອນໄລນ໌ກຳລັງເຫັນການເກີດຂຶ້ນຂອງກິດຈະກຳຫຼາຍຢ່າງທີ່ໃຊ້ໃນທາງທີ່ຜິດ ຫຼື ນຳໃຊ້ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາເພື່ອບິດເບືອນຄຳສອນຂອງສາສະໜາສາຍຫຼັກ, ເຜີຍແຜ່ "ນິກາຍນອກຮີດ", "ສາສະໜາແປກໆ" ແລະ ເນື້ອຫາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ຂັດກັບຮີດຄອງປະເພນີຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ, ເຜີຍແຜ່ການຕໍ່ຕ້ານການສ້າງຕັ້ງສາສະໜາສາຍຫຼັກ, ສ້າງຄວາມຂັດແຍ້ງ ແລະ ແບ່ງແຍກຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ; ແລະ ໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີ ແລະ ທຳລາຍຊື່ສຽງຂອງພັກ, ລັດ, ແລະ ນະໂຍບາຍທາງສາສະໜາຂອງຫວຽດນາມ.

---

(*) ກົມຄວາມປອດໄພທາງໄຊເບີ ແລະ ການປ້ອງກັນອາຊະຍາກຳເຕັກໂນໂລຊີສູງ, ກະຊວງຄວາມໝັ້ນຄົງສາທາລະນະ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquocte.vn/tu-do-tin-nguong-ton-giao-tren-khong-gian-mang-247443.html