- ຄວາມງາມຂອງປະເພນີວັດທະນະທຳຂອງການນະມັດສະການສະຫວັນ.
- ໝີ່ອາຍຸຍືນທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຄົນຈີນ.
- ປົດລັອກທ່າແຮງ ການທ່ອງທ່ຽວ ຂອງເຂົ້າໜົມຈີນແບບດັ້ງເດີມ.
ຈາກເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງໃນນິທານຈົນເຖິງຮູບປັ້ນສິງໂຕຫີນທີ່ພົບໃນວັດ, ຫໍປະຊຸມ, ແລະເຮືອນຫຼາຍຫຼັງ, ເທບພະເຈົ້າປະຕູໄດ້ກາຍເປັນສັນຍະລັກຂອງສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາໃນຄວາມດີງາມ.
ຮູບພາບພະເຈົ້າປະຕູສອງອົງຕາມນິທານພື້ນເມືອງ.
ການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າປະຕູມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານໃນວັດທະນະທໍາ ຈີນ . ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ເທບພະເຈົ້າປະຕູບໍ່ມີຮູບແບບສະເພາະ; ຕໍ່ມາ, ພວກມັນປາກົດຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງຫົວສັດທີ່ເຝົ້າປະຕູ, ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Lu Ban ໃນຊ່ວງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແລະລະດູໃບໄມ້ร่วง, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ເປັນຮູບແກະສະຫຼັກໃນລາຊະວົງຮັ່ນຕາເວັນອອກ. ນິທານເລົ່າເຖິງສອງນາຍພົນເທບພະເຈົ້າຄື Shen Tu ແລະ Yu Lei, ເທບພະເຈົ້າມະນຸດທີ່ມີພະລັງໃນການຂັບໄລ່ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນເທບພະເຈົ້າປະຕູໃນສະໄໝກ່ອນ. ຮອດລາຊະວົງ Sui ແລະ Tang, ຮູບພາບຂອງນາຍພົນທະຫານສອງທ່ານຄື Qin Shubao ແລະ Yu Chi Gong ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມ ແລະ ຖືກຖືວ່າເປັນມາດຕະຖານສໍາລັບຮູບແຕ້ມເທບພະເຈົ້າປະຕູ.
ຮູບປັ້ນເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງແມ່ນສະແດງຢູ່ທີ່ປະຕູວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບທິດາທຽນເຮົ້າ.
ໃນ ເມືອງກ່າເມົາ , ການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າປະຕູແມ່ນມີຢູ່ໃນຫໍປະຊຸມ ແລະ ວັດວາອາຮາມຂອງຊຸມຊົນຈີນຢ່າງຈະແຈ້ງ, ເຊັ່ນ: ວັດທຽນເຮົ້າ ແລະ ວັດອົງບອນ, ພ້ອມທັງວັດວາອາຮາມບາງແຫ່ງຂອງຊົນເຜົ່າກິງ, ເຊັ່ນ: ວັດແທ່ນມິງ (ເຂດອານຊວຽນ). ໃນສະຖາບັນສາສະໜາເຫຼົ່ານີ້, ເທບພະເຈົ້າປະຕູມັກຈະຖືກສະແດງໂດຍຮູບປັ້ນສິງໂຕຫີນທີ່ວາງໄວ້ຢູ່ສອງຂ້າງຂອງປະຕູ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມສົມດຸນຂອງຢິນ ແລະ ຢາງ, ແລະ ໝາຍເຖິງການປົກປ້ອງ ແລະ ການປົກປ້ອງ. ໃນຄອບຄົວຈີນຫຼາຍຄອບຄົວ, ໂດຍສະເພາະຄອບຄົວຂອງຊົນເຜົ່າກວາງຕຸ້ງ ແລະ ຊົນເຜົ່າເຕ້ຍຈິວ, ຮູບແຕ້ມເທບພະເຈົ້າປະຕູທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນນາຍພົນທະຫານສອງຄົນຍັງຄົງສະແດງຢູ່ປະຕູຫຼັກ.
ວັດທຽນເຮົ້າໃນ ຊອງດອກ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສະຖານທີ່ນະມັດສະການພະເຈົ້າປະຕູໂຂງ.
ປະຈຸບັນ, ການນະມັດສະການພະເຈົ້າປະຕູບໍ່ມີຂະໜາດໃຫຍ່ຄືແຕ່ກ່ອນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຮັກສາໄວ້ໃນຮູບແບບຂອງການຈູດທູບຢູ່ໜ້າປະຕູ ແລະ ການບູຊາໃນວັນຂຶ້ນ 2 ແລະ 16 ຂອງເດືອນຈັນທະຄະຕິ. ເຄື່ອງບູຊາມັກຈະປະກອບມີໝາກໄມ້, ຊາ, ເຫຼົ້າແວງ, ທູບ ແລະ ທຽນໄຂ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄວາມຈິງໃຈໃນການອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ.
ການນະມັດສະການພະເຈົ້າປະຕູຮົ້ວສະແດງເຖິງຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຕາເວັນອອກຫຼາຍຢ່າງ: ຕັ້ງແຕ່ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບເທບພະເຈົ້າໃນຮູບແບບມະນຸດ ແລະ ການເນັ້ນໜັກໃສ່ຄວາມກົມກຽວ, ຈົນເຖິງຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄວາມດີຈະເອົາຊະນະຄວາມຊົ່ວ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາເພື່ອສັນຕິພາບພາຍໃນຊຸມຊົນ. ໃນສະພາບແວດລ້ອມຫຼາຍວັດທະນະທຳເຊັ່ນ: ນະຄອນກ່າເມົາ, ຄວາມເຊື່ອນີ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນເອກະລັກທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງພື້ນທີ່ສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຈີນ ແລະ ເປັນເອກະສານສຳຄັນສຳລັບການສຶກສາປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ການສຶກສາ ແບບດັ້ງເດີມ.
ຮູບພາບເທວະດາປະຕູສອງອົງຢູ່ໜ້າປະຕູວັດແທ່ນມິງ ໃນບ້ານອານຊວຽນ.
ເຖິງວ່າຈະໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃຫ້ງ່າຍດາຍຂຶ້ນຕາມການເວລາ, ແຕ່ການມີຮູບປັ້ນສິງໂຕຫີນ, ຮູບແຕ້ມພະເຈົ້າປະຕູ ແລະ ການນະມັດສະການຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມເຊື່ອນີ້ບໍ່ໄດ້ຫາຍໄປ. ການນະມັດສະການພະເຈົ້າປະຕູບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນຈີນອຸດົມສົມບູນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີທ່າແຮງທີ່ຈະກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນໃນການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາໃນເມືອງກ່າເມົາອີກດ້ວຍ.
ສະຖານທີ່ສຳລັບຖະຫວາຍທູບບູຊາເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງຢູ່ທາງເຂົ້າວັດ.
ການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງປະເພນີການນະມັດສະການເທວະດາປະຕູຮົ້ວແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນຢ່າງຍິ່ງໃນການປົກປ້ອງເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນຈີນ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເພີ່ມຄວາມອຸດົມສົມບູນໃຫ້ແກ່ພູມສັນຖານວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງແຂວງກ່າເມົາ ແລະ ພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ.
ດັງມິງ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baocamau.vn/tuc-tho-mon-than-cua-nguoi-hoa-a124562.html
(0)