- ຄວາມງາມຂອງປະເພນີວັດທະນະທໍາຂອງການໄຫວ້ສະຫວັນ.
- ເສັ້ນຂະໜານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວຈີນ.
- ປຸກລະດົມທ່າແຮງ ການທ່ອງທ່ຽວ ຂອງຂະບວນການເຄັກພື້ນເມືອງຂອງຈີນ
ຈາກເທວະດາຜູ້ປົກຄອງໃນນິທານຕໍ່ໄປເຖິງຮູບປັ້ນສິງຫີນທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນວັດວາອາຮາມ, ຫໍປະຊຸມ, ແລະເຮືອນຫລາຍແຫ່ງ, ປະຕູຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຂອງຄວາມດີ.
ຮູບພາບຂອງທັງສອງ Gate Gods ອີງຕາມ folklore.
ການນະມັດສະການພະເຈົ້າປະຕູມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານໃນວັດທະນະທຳ ຈີນ . ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, Gate Gods ບໍ່ມີຮູບແບບສະເພາະ; ຕໍ່ມາ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະກົດຕົວໃນຮູບແບບຫົວສັດເຝົ້າປະຕູ, ສ້າງໂດຍ Lu Ban ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແລະລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແລະຈາກນັ້ນແມ່ນຮູບແບບການບັນເທົາທຸກໃນລາຊະວົງ Han ພາກຕາເວັນອອກ. ນິທານເລົ່າເລື່ອງຂອງນາຍພົນອັນສູງສົ່ງສອງຄົນ, Shen Tu ແລະ Yu Lei, ເທວະດາຂອງມະນຸດທີ່ມີອໍານາດເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ຖືວ່າເປັນພະເຈົ້າປະຕູທໍາອິດ. ໂດຍລາຊະວົງ Sui ແລະ Tang, ຮູບພາບຂອງນາຍພົນທະຫານສອງຄົນ Qin Shubao ແລະ Yu Chi Gong ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມແລະຖືກຖືວ່າເປັນມາດຕະຖານສໍາລັບຮູບແຕ້ມປະຕູພະເຈົ້າ.
ເທວະດາຜູ້ປົກຄອງຖືກພັນລະນາຢູ່ໜ້າປະຕູຂອງວັດທຽນຮວາ.
ຢູ່ ກ່າເມົາ , ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າປະຕູໂຂງແມ່ນປະກົດຂຶ້ນຢ່າງຈະແຈ້ງຢູ່ຫໍປະຊຸມ, ວິຫານຂອງປະຊາຄົມຊາວຈີນ, ເຊັ່ນ: ວັດທຽນຮວາ ແລະ ວິຫານ ອອງບອນ, ກໍ່ຄືວັດບາງແຫ່ງຂອງຊາວເຜົ່າ ກິນເຊັ່ນ: ວັດ ແທງມິນ (ຫວອດ ອານ ຊວນ). ໃນສະຖາບັນທາງສາສະຫນາເຫຼົ່ານີ້, ປະຕູຂອງພຣະເຈົ້າມັກຈະເປັນຕົວແທນໂດຍຮູບປັ້ນຊ້າງກ້ອນຫີນວາງໄວ້ຂ້າງຂອງປະຕູ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສົມດູນຂອງ yin ແລະຍາງ, ແລະຫມາຍເຖິງການປົກປັກຮັກສາແລະປົກປັກຮັກສາ. ຢູ່ໃນຫຼາຍຄອບຄົວຂອງຈີນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຊື້ອສາຍຈີນກວາງຕຸ້ງແລະເຜົ່າຈ້ວງ, ຮູບແຕ້ມປະຕູຂອງພະເຈົ້າທີ່ພັນລະນາເຖິງນາຍພົນທະຫານສອງຄົນຍັງຖືກວາງໄວ້ຢູ່ປະຕູໃຫຍ່.
ວັດທຽນຮວາຢູ່ເມືອງ Song Doc ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສະຖານທີ່ປະຕິບັດການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດປະຕູ.
ປະຈຸບັນ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າປະຕູໂຂງບໍ່ມີຂະໜາດໃຫຍ່ຄືແຕ່ກ່ອນ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນຖືການຈູດທູບທຽນຢູ່ໜ້າປະຕູ ແລະ ເຮັດເຄື່ອງບູຊາໃນມື້ຂຶ້ນ 2 ຄ່ຳ ແລະ 16 ເດືອນຕາມຈັນທະຄະຕິ. ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາປົກກະຕິແລ້ວລວມມີ ໝາກໄມ້, ຊາ, ເຫຼົ້າແວງ, ທູບ, ແລະທຽນ, ສະແດງຄວາມຈິງໃຈໃນການອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ.
ການໄຫວ້ຂອງປະຕູພຣະເຈົ້າ embodies ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທໍາຕາເວັນອອກຈໍານວນຫຼາຍ: ຈາກແນວຄວາມຄິດ anthropomorphic ຂອງ deities ແລະການເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມກົມກຽວກັນ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄວາມດີມີໄຊຊະນະເຫນືອຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະຄວາມປາດຖະຫນາສໍາລັບສັນຕິພາບພາຍໃນຊຸມຊົນ. ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບຄືກ່າເມົາ, ຄວາມເຊື່ອຖືນີ້ໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງເອກະລັກສະເພາະຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຈີນ ແລະ ເປັນອຸປະກອນທີ່ສຳຄັນໃນການສຶກສາປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ການສຶກສາ ພື້ນເມືອງ.
ຮູບພາບຂອງສອງປະຕູຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ຫນ້າປະຕູຂອງພຣະວິຫານ Than Minh ໃນວັດ An Xuyen.
ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມງ່າຍດາຍຕາມການເວລາ, ການປະກົດຕົວຂອງຮູບປັ້ນສິງຫີນ, ຮູບແຕ້ມຂອງປະຕູພຣະເຈົ້າ, ແລະການປະຕິບັດການໄຫວ້ຍັງຄົງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມເຊື່ອນີ້ບໍ່ໄດ້ສູນເສຍໄປ. ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າປະຕູບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ເສີມຂະຫຍາຍຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງປະຊາຄົມຈີນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນທີ່ຈະກາຍເປັນຈຸດພົ້ນເດັ່ນໃນການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາຢູ່ ກ່າເມົາ.
ສະຖານທີ່ບູຊາເທວະດາຜູ້ປົກຄອງຢູ່ທາງເຂົ້າວັດ.
ການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຮີດຄອງປະເພນີບູຊາເຈົ້າປະຕູແມ່ນສິ່ງຈຳເປັນເພື່ອປົກປັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຄົມຊາວຈີນ ແລະ ປະກອບສ່ວນເພີ່ມພູນຄູນສ້າງພູມສັນຖານວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງ ກ່າເມົາ ແລະ ພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ.
ດັ້ງມິນ
ທີ່ມາ: https://baocamau.vn/tuc-tho-mon-than-cua-nguoi-hoa-a124562.html
(0)