ກ່ຽວກັບດິນແດນເກົ່າແກ່ຂອງ Ke Run

ດິນແດນ ແທງເຄ, ຕາແສງ ດົ່ງເຄ, ເມືອງ ດົ່ງເຊີນ (ປະຈຸບັນແມ່ນເມືອງ ແທງຮ໋ວາ ) ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ ເກ ແລ່ນ. ຊື່ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວພັນກັບຮ່ອງຮອຍທາງປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທຳບູຮານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເຕືອນໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ເຖິງເຂດການຄ້າທີ່ພັດທະນາແລ້ວ.

ກ່ຽວກັບດິນແດນເກົ່າແກ່ຂອງ Ke Run ວັດນາຍົກລັດຖະມົນຕີ Le Hy ໃນບ້ານເກີດຂອງທ່ານແມ່ນຂອງທ່ານວ່າກ. ພາບ: Khanh Loc

“ທ່າແຂກເປັນບ່ອນເຕົ້າໂຮມຂອງຫຼາຍເຜົ່າ… ທີ່ມີປະຊາກອນຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນເຜົ່າ ເລ, ນີ້ແມ່ນດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍທົ່ງນາທີ່ກວ້າງໄກເທົ່າທີ່ຕາສາມາດເຫັນໄດ້, ມີທິວທັດທີ່ສວຍງາມ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຍັງມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງຍ້ອນໜອງບົວທີ່ງົດງາມໄຫຼໄປຕາມສາຍນ້ຳຕື້ນທີ່ມັກເອີ້ນວ່າ: ເມົາແລ່ນ, ເຊິ່ງເຕັມໄປດ້ວຍກິ່ນຫອມຂອງດອກກຸຫຼາບຕະຫຼອດລະດູຮ້ອນ ແລະ ເປັນບ່ອນຮຽນຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ. ການສອບເສັງໃນເມື່ອກ່ອນ, ມີຫໍລະລຶກເພື່ອໄຫວ້ອາໄລຂົງຈື້ແລະເຊີດຊູລັດທິຂົງຈື້, ແລະກໍມີສະຫລັກສະຫລັກຊື່ຜູ້ທີ່ຜ່ານການສອບເສັງ”... (ປື້ມບັນຍາກາດແລະສິລະປະຍຸດທະສາດຂອງແຜ່ນດິນແທງ”).

ຈາກໃຈກາງນະຄອນ ແທງຮ໋ວາ, ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ (ທາງຫຼວງແຫ່ງຊາດ 47) ປະມານ 12 ກິໂລແມັດ ຈະໄປເຖິງເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ ເກື່ອງ. ດ້ວຍພູມສັນຖານທີ່ເໝາະສົມຫຼາຍຢ່າງ, ປະຊາຊົນໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ Ke Run ນັບແຕ່ຕົ້ນມາ. ຕາມເອກະສານຂອງທ້ອງຖິ່ນແລ້ວ, ຊື່ເດີມຂອງດິນແດນບູຮານແມ່ນ Ke Run, ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນໝູ່ບ້ານ Run. ປະມານສະຕະວັດທີ 7, ບ້ານດັ່ງກ່າວເອີ້ນວ່າ ທ່າແຂກ. ແລະ ທ່າກເຮີໃນເວລານັ້ນແມ່ນຫ່າງຈາກນະຄອນເຈື່ອງຊວນໄປບໍ່ໄກ. ໃນສະໄໝລາຊະວົງ ຈີ່ລອງ (ລາຊະວົງຫງວຽນ), ມີໄລຍະໜຶ່ງທີ່ເມືອງ ດົ່ງເຊີນ ຖືກຍ້າຍໄປຢູ່ເມືອງ ເກີລັນ.

ໃນໄລຍະການປົກຄອງທາງພາກເໜືອ, ເມື່ອເຈົ້າຄອງນະຄອນ ກູຈ່າງ, ເລງອກ ໄດ້ກໍ່ສ້າງນະຄອນຫຼວງ ເຈື່ອງຊວນ ແລະ ເລີ່ມກໍ່ການລຸກຮື້ຂຶ້ນຕ້ານລາຊະວົງຖາງ, ປະຊາຊົນ ເກຣົນ - ເທືອກເກີ ໄດ້ຕອບສະໜອງຢ່າງຕັ້ງໜ້າ. ຕໍ່ມາ, ການປະທະກັນບໍ່ສຳເລັດ, ຜູ້ນຳ, ເລງອກ, ພ້ອມທັງລູກຊາຍຂອງລາວຖືກຈັບຕົວຕາຍ. ເພື່ອເປັນການລະນຶກເຖິງພຣະວິນ ຍານທີ່ບໍ່ຍອມຕ້ານທານກັບຜູ້ຮຸກຮານຂອງຕ່າງປະເທດ, ປະຊາຊົນໃນບໍລິເວນດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງວັດເພື່ອບູຊາພຣະອົງ.

ສະຕະວັດທີ 15, ທ່ານ ຫງວຽນຈີ໋ຈີ໋ ຢູ່ແຂວງ ດົ່ງນິງ ໄດ້ຍົກທຸງການລຸກຮື້ຂຶ້ນຕ້ານການຄອບຄອງຂອງລາຊະວົງມິງ, ນຳໃຊ້ເຂດພູພຽງຮວ່າງງີ້ວເປັນພື້ນຖານ ແລະ ເປັນເສັ້ນປ້ອງກັນສັດຕູ. ບັນດາຜູ້ຊາຍຂອງໝູ່ບ້ານ ແທງເກີ ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນພາຍໃຕ້ທຸງຊາດທີ່ຊອບທຳຂອງນາຍພົນ ຫງວຽນຈີ໋ກ ມີຊື່ສຽງ. ຕໍ່ມາ, ກອງທັບ ຫງວຽນຈີ໋ກ ໄດ້ສົມທົບກັບກອງທັບຂອງທ່ານ Lam Son, ແລະ ພາຍຫຼັງຫຼາຍປີ “ໄດ້ຊີມນ້ຳເຜິ້ງ ແລະ ນອນຢູ່ເທິງໜາມ”, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂັບໄລ່ຜູ້ຮຸກຮານອອກຈາກດິນແດນ ຫວຽດນາມ...

ເມື່ອເຈົ້າຊີວິດກວາງໂຈ່ວເດີນທາງໄປທາງທິດເໜືອເພື່ອຂັບໄລ່ກອງທະຫານຊີງທີ່ຮຸກຮານອອກໄປ, ຊາວໝູ່ບ້ານເກີແລ່ນກໍ່ກະຕືລືລົ້ນເຂົ້າຮ່ວມກອງທະຫານຕໍ່ສູ້ສັດຕູ. ຕໍ່ມາ, ເມື່ອພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນ ຝະລັ່ງ ໄດ້ເປີດບັ້ນບຸກໂຈມຕີປະເທດເຮົາ, ຕອບໂຕ້ລັດຖະດຳລັດ ແຄ໋ງຮ່ວາ, ປະຊາຊົນ ໝູ່ບ້ານ ເກື່ອງ ກໍ່ບໍ່ລັງເລທີ່ຈະເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ... ພິເສດແມ່ນໃນ 2 ສົງຄາມຕ້ານທານປະເທດຊາດ, “ລຸ້ນກ່ອນ, ລຸ້ນຫຼັງ, ພ້ອມກັບທົ່ວປວງຊົນທັງຊາດ, ຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ ສືບຕໍ່ເດີນຂະບວນວິວັດແຫ່ງການປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ, ສ້າງແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດຢ່າງຕັ້ງໜ້າ. ດ້ວຍຊື່ເກົ່າແກ່ຂອງແຂວງ ດົ່ງເງ໋າ ໃນປະຈຸບັນ, ຜ່ານຫຼາຍພັນປີ, ຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ ແມ່ນບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງບັນດາໜ້າທີ່ວິລະຊົນປະຫວັດສາດຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການສ້າງຊື່ເປັນຜືນແຜ່ນດິນແຫ່ງຈິດວິນຍານ ແລະ ຜູ້ມີພອນສະຫວັນຂອງເມືອງ ດົ່ງເຊີນ”.

ຜ່ານການຕົກລົງຂອງປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຊາດ, Ke Run ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງ ແລະ ພັດທະນາໄປແຕ່ມື້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜືນແຜ່ນດິນແຫ່ງນີ້ຍັງຄົງມີທິວທັດຊົນນະບົດທີ່ສະຫງົບສຸກພ້ອມກັບຄວາມງາມຂອງຊົນນະບົດຫວຽດນາມ. ໃນທິວທັດນັ້ນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຈາກທາງໄກບໍ່ອາດຈະປະທັບໃຈໄດ້ກັບການແລ່ນ Mau (ທະເລສາບ) ທີ່ໃຫຍ່ໂຕເປັນຈຸດເດັ່ນໃຫ້ແກ່ພາບສີຂຽວ ແລະເຢັນສະບາຍຂອງຊົນນະບົດ.

ເມົາແລ່ນຍາວຈາກດົງຮ່ວາງ, ຜ່ານດົງເຄ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບລະບົບຄອງບັນດາລາຊະວົງເລ. ມີການຕີລາຄາວ່າ ເມົາແລ່ນອາດຈະແມ່ນສາຂາຂອງແມ່ນ້ຳຮ່ວາງໃນເມື່ອກ່ອນ, ຂະບວນການ “ເຄື່ອນຍ້າຍ” ໄຫຼວຽນໄດ້ປະໄວ້ໃຫ້ແກ່ມໍລະດົກດິນບູຮານ. Mau Run ໄດ້ຕິດພັນກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວ Ke Run ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານຈົນເຖິງປະຈຸບັນ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສະໜອງນ້ຳໃຫ້ແກ່ການຜະລິດ, ດຳລົງຊີວິດປະຈຳວັນ, ຄຸ້ມຄອງສະພາບແວດລ້ອມດ້ານນິເວດ, ແຕ່ຍັງນຳແຫຼ່ງປາ ແລະ ກຸ້ງມາສູ່ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນອີກດ້ວຍ. ຍ້ອນວ່າບັນດາທ່າໄດ້ປຽບທີ່ Mau Run ນຳມາໃຫ້, ເມື່ອຫຼາຍຮ້ອຍປີກ່ອນ, ສອງຝັ່ງຂອງ Mau Run ແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນໃນພາກພື້ນດຳລົງຊີວິດ.

ຝັ່ງເໜືອຂອງເມືອງເມົາແລ່ນແມ່ນບ້ານທ່າແຂກທ້ວນ (ບ້ານທ້ວງ); ຕໍ່ໄປແມ່ນບ້ານທ່າກົກທຽນ (ບ້ານຕຽນ)... ອ້ອມຮອບເມືອງ Mau Run ແມ່ນມີໄມ້ໄຜ່ຫຼາຍແຫ່ງ. ແລະນອກ mau ແມ່ນທົ່ງນາ lush. ຕາມຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານແລ້ວ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ທາງພາກໃຕ້ຂອງເມືອງເມົາແລ່ນແມ່ນຕະຫຼາດແລ່ນ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ຕະຫຼາດ Run ເຄີຍເປັນສູນກາງການຄ້າທີ່ສໍາຄັນໃນພາກພື້ນ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ບັນດາຜະລິດຕະພັນກະສິກຳ ແລະ ປ່າໄມ້ຂອງບັນດາທ້ອງຖິ່ນຂັ້ນເທິງ, ສິນໃນນ້ຳ, ອາຫານທະເລ, ເກືອ, ເຂົ້າຈາກທົ່ງພຽງ ແລະ ເຂດແຄມທະເລ. ແລະຄຽງຄູ່ກັບນັ້ນ, ຍັງມີສິນຄ້າທີ່ມາຈາກບ່ອນອື່ນໆ ... ຈາກນັ້ນ, ສ້າງຄວາມຄຶກຄື້ນຂອງຕະຫຼາດຂາຍຍົກ.

ດ້ວຍປະຫວັດແຫ່ງການສ້າງໝູ່ບ້ານໃນໄລຍະຕົ້ນ, ຊາວເຜົ່າເກີຕູໃນການເຄື່ອນໄຫວສ້າງສາ ແລະ ພັດທະນາໝູ່ບ້ານບໍ່ພຽງແຕ່ມານະພະຍາຍາມທຳການດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງສ້າງ ແລະ ບຳລຸງສ້າງບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງອີກດ້ວຍ.

ເຊັ່ນໝູ່ບ້ານດັ້ງເດີມຂອງຫວຽດນາມຫຼາຍແຫ່ງ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ດິນແດນ Ke Run ມີຫຼາຍວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ວັດທະນະທຳ, ຕິດພັນກັບຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະໜາຂອງຊາວບ້ານ. ຕາມຜູ້ເຖົ້າແກ່ແລ້ວ, ໃນໝູ່ບ້ານທ່າກົກເກົ່າ, ແຕ່ລະບ້ານມີວິຫານ (ວັງ) ເພື່ອບູຊາດວງວິນຍານຜູ້ປົກຄອງໝູ່ບ້ານ. ຕົວຢ່າງຄື, ໝູ່ບ້ານ ແທງເຄທ້ວນ ໄດ້ໄຫວ້ອາໄລເຖິງດວງວິນຍານຜູ້ປົກຄອງໝູ່ບ້ານ ພູມິນ; ໝູ່ບ້ານ ແທງເກີທຽນ ໄດ້ໄຫວ້ອາໄລດວງວິນຍານຜູ້ປົກຄອງໝູ່ບ້ານ ກວາງມິນ. ວົງຄະນາຍາດຜູ້ປົກຄອງສອງໝູ່ບ້ານຂອງ ຝູມິນ ແລະ ກວາງມິນ ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນລູກຊາຍຂອງອະດີດເຈົ້າຄອງນະຄອນ ກູຈ່າງ, ເລງອກ.

ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງສອງບ້ານຄື: ທ່າແຂກທ້ວຍ ແລະ ທ່າກົກເໝົາ ແມ່ນບ້ານຕະລຸມບອນ - ເປັນບ່ອນພົບປະສັງສັນ ແລະ ວຽກງານສຳຄັນຂອງບ້ານ (ຕາແສງ). ເຂດຊຸມຊົນເຜົ່າຈຳກໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ຈັດຕັ້ງງານບຸນໃນທຸກໆໂອກາດບຸນກຸດຈີນ ແລະ ປີໃໝ່.

ຄຽງຂ້າງນັ້ນ, ໝູ່ບ້ານຍັງມີປູຊະນີຍະສະຖານ, ຂົວຫີນເຊື່ອມຕໍ່ສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳຂອງພາກໃຕ້ ແລະ ພາກເໜືອ; ແລະ ຍັງມີ “ນ້ຳມຶກ ແລະ ປາຍປາກກາ”, ທີ່ກ່ຽວພັນກັບເລື່ອງລາວຕ່າງໆ ກ່ຽວກັບນ້ຳໃຈອັນສະຫງ່າລາສີຂອງຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ປະຊາຊົນເມືອງທ່າແຂກ.

ເມື່ອກ່າວເຖິງປູຊະນີຍະສະຖານບູຮານຂອງທ່າກ່ຳປັ່ນ, ແມ່ນບໍ່ອາດຈະກ່າວເຖິງປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ ແລະ ວິຫານຂອງນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ເລຮົ່ງ, ເຊິ່ງແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດທີ່ມີຊື່ສຽງໃນສະໄໝ ເລເຈືອງຮຸ່ງ. ຊື່ຂອງລາວໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນປຶ້ມປະຫວັດສາດຫຼາຍຫົວເຊັ່ນ ໄດຍຽດຊູກີຕວນທູ; ຄຳດິງຫວຽດ ຊູທົງຈີ່ເກື່ອງມູກ... ປະຫວັດສາດ “ໄດ້ກ່າວເຖິງ” ເລຮົ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນ ນັກການເມືອງ ລະດັບສູງ ແລະ ມີອຳນາດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນນັກປະຫວັດສາດທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນສະຕິປັນຍາ ແລະ ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງຕົນໃນການສ້າງບົດປະພັນປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ ໄດຍ້ຽດຊູກີຕ໋ວນໃຫ້ສຳເລັດ.

ແລະ ເຂດດິນແດນເກົ່າແກ່ຂອງ ເກຣັນ - ທ່າແຂກ ແມ່ນເປັນບ້ານເກີດຂອງທ່ານ ເລຂາທິການໃຫຍ່ ເລຂາພິເສດ.

ນຳພາພວກຂ້າພະເຈົ້າອ້ອມບ້ານ, ທ່ານ ເລຮ່ວາຍໄຄ, ຊາວທ້ອງຖິ່ນມີຄວາມພາກພູມໃຈວ່າ: “ ເຄ ແລ່ນ, ເກົ່າແກ່ ທ່າແຂກ, ດົ່ງເຄ ປະຈຸບັນແມ່ນດິນແດນທີ່ເກົ່າແກ່, ວັດຖຸບູຮານບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຊື່, ຊື່ສະຖານທີ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຮີດຄອງປະເພນີ, ຄວາມສວຍສົດງົດງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງໄດ້ຮັກສາໄວ້, ນັ້ນແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈ, ຍັງເປັນຄວາມພາກພູມໃຈໃນການພັດທະນາຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ. ບ້ານເກີດເມືອງນອນ.”

Khanh Loc

(ບົດຂຽນໄດ້ອ້າງເຖິງ ແລະ ນຳໃຊ້ເນື້ອໃນຈາກປຶ້ມ “ວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຍຸດທະສາດແຫ່ງຊາດ ແທງຮ໋ວາ” ແລະ “ປະຫວັດສາດຂອງຄະນະພັກແຂວງ ດົ່ງເຄ”).

ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/ve-dat-co-ke-run-235678.htm