ໃນງານບຸນບ້ານ, ຟັງເພງພື້ນເມືອງຂອງງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ໃນທຸກໆລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເມືອງຟຸກໃນອະດີດ, ປະຈຸບັນແມ່ນເມືອງນາມຈ້ຽວ, ຈະມີຊີວິດຊີວາຂຶ້ນດ້ວຍງານບຸນຮ້ອງເພງດຳ ຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 2 ຮອດວັນທີ 5 ຂອງປີໃໝ່ຈີນ.

ໃນທຸກໆປີໃໝ່ຈີນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າຢາກກັບຄືນ ແລະ ຟັງເພງພື້ນເມືອງຂອງເມືອງຟຸກ, ຄືກັບວ່າເຂົາເຈົ້າກຳລັງຄົ້ນຫາຮາກເຫງົ້າຂອງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງພາກພື້ນນີ້. (ພາບ: ຈູງກຽນ)

ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ປະເພນີການຮ້ອງເພງຂອງຊົນເຜົ່າ Đúm ຍັງຄົງມີບົດບາດພິເສດໃນຊີວິດຊຸມຊົນ, ກາຍເປັນແຫຼ່ງວັດທະນະທຳທີ່ຍືນຍົງຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດຂອງພາກພື້ນນີ້.

ຜູ້ຄົນໄດ້ຫຼັ່ງໄຫຼມາຟັງເພງພື້ນເມືອງ.

“ມັນແມ່ນໂຊກຊະຕາທີ່ນຳພວກເຮົາມາພົບກັນ…” - ບົດເປີດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍນີ້ໄດ້ດັງກ້ອງໄປຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນຊ່ວງເທດສະການລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງປະເພນີການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງດຳໃນເຂດນາມຈື. ໃນຂະນະທີ່ຝູງຊົນຫຼັ່ງໄຫຼມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ບັນຍາກາດງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານອົບອຸ່ນຂຶ້ນດ້ວຍເພງ, ສຽງຫົວຂວັນ, ແລະຄວາມຄາດຫວັງຢ່າງກະຕືລືລົ້ນຕໍ່ການເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່.

ເມືອງຟຸກເກົ່າ (ປະກອບດ້ວຍຕາແສງຂອງເມືອງທຸຍງວຽນເກົ່າຄື: ຟຸກເລ, ຟາເລ, ແລະ ລາກເລ) ຖືກຖືວ່າເປັນບ່ອນກຳເນີດຂອງປະເພນີການຮ້ອງເພງດູມຂອງຊາວເມືອງແຄມຝັ່ງທະເລທາງພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມ. ນັບແຕ່ມື້ທີສອງຂອງປີໃໝ່ຈີນເປັນຕົ້ນໄປ, ແຕ່ລະເຂດ ລາກເລ, ຟາເລ, ແລະ ຟຸກເລ ຈະຈັດງານບຸນຮ້ອງເພງດູມຂອງຕົນເອງ, ແລະ ໃນວັນທີສີ່ ແລະ ທີຫ້າຂອງປີໃໝ່ຈີນ, ທຸກຄົນຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນງານບຸນຮ້ອງເພງດູມຂອງທົ່ວເມືອງຟຸກ. ເບິ່ງຄືວ່າໃນຊ່ວງເວລາເຫຼົ່ານີ້, ທຸກຄົນທີ່ເດີນທາງຜ່ານເມືອງຟຸກຈະຫຼົງໄຫຼໃນມໍລະດົກຂອງການຮ້ອງເພງດູມ.

ໃນງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ, ຢູ່ເທິງເວທີ, ກຸ່ມຊາຍຍິງຈະຮ້ອງເພງຮຽກຮ້ອງດ້ວຍຄວາມມີສະເໜ່ອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ຄົນໜຶ່ງເຊີນ, ອີກຄົນໜຶ່ງຕອບ, ເນື້ອເພງໄດ້ລອຍໄປຕາມລົມລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ລຽບງ່າຍແຕ່ລະອຽດອ່ອນ, ມີປັນຍາແຕ່ມີຄວາມຮັກແພງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ຫຼາຍຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໄກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຈະກັບໄປສະຫຼອງປີໃໝ່ (ປີໃໝ່ຈີນ) ພຽງແຕ່ຢືນຢູ່ທ່າມກາງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ຟັງເພງ ແລະ ຮູ້ສຶກສະຫງົບສຸກທີ່ແປກປະຫຼາດ.

ນາງ ດິງ ທິລຽນ ຈາກເມືອງນາມຈື ໄດ້ເລົ່າຄືນວ່າ ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ນາງຮູ້ສຶກປະທັບໃຈກັບການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ, ພ້ອມກັບແມ່ຂອງນາງໃນງານບຸນ. ສຳລັບນາງ, ບຸນປີໃໝ່ຢູ່ບ້ານເກີດຂອງນາງຈະບໍ່ຄົບຖ້ວນຖ້າບໍ່ໄດ້ຍິນເພງພື້ນເມືອງໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ທ່ານ ດິງ ຈິ້ງແຈນ, ນັກສິລະປິນພື້ນເມືອງຈາກເມືອງນາມຈື, ກ່າວຕື່ມວ່າ: “ການມາງານບຸນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການເບິ່ງການຮ້ອງເພງເທົ່ານັ້ນ. ມັນເປັນໂອກາດໃຫ້ຜູ້ຄົນໄດ້ພົບປະ, ທັກທາຍ ແລະ ເສີມສ້າງສາຍພົວພັນຊຸມຊົນ. ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງແມ່ນຈິດວິນຍານ ແລະ ຮາກເຫງົ້າຂອງເມືອງຟຸກ.”

ໃນບັນຍາກາດທີ່ຄຶກຄື້ນຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ດິງ ຫຸຍ ຮັ່ງ, ປະທານສະໂມສອນຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ ລາກ ເລ, ແລະສະໂມສອນຮ້ອງເພງດຳອື່ນໆໃນເຂດ ຟາ ເລ, ຟຸກ ເລ, ແລະ ຕາມຮຸ່ງ ຂອງເມືອງ, ພ້ອມທັງບັນດາທ້ອງຖິ່ນໃກ້ຄຽງເຊັ່ນ: ຮວາບິ່ງ ແລະ ແບກດັງ, ກຳລັງຫຍຸ້ງຢູ່ກັບການສະແດງໃນງານບຸນຕ່າງໆຂອງໝູ່ບ້ານເພື່ອຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນເມືອງຟຸກ. ນອກເໜືອໄປຈາກງານບຸນຕ່າງໆຂອງໝູ່ບ້ານ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ສິລະປະຮ້ອງເພງດຳຍັງໄດ້ດັງກ້ອງໄປອີກ, ໂດຍໄດ້ຮັບຫຼຽນຄຳໃນງານບຸນເພງພື້ນເມືອງແຫ່ງຊາດ ແລະ ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳສາກົນ, ນຳເອົາຄວາມພາກພູມໃຈຢ່າງຍິ່ງມາສູ່ຜູ້ທີ່ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດນີ້.

ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດຄື ຫຼັງຈາກການລວມຕົວ ແລະ ການສ້າງຕັ້ງອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນສອງຊັ້ນ, ຕາແສງຟຸກເກົ່າໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນເປັນຕາແສງດຽວ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນມີໂອກາດຫຼາຍຂຶ້ນໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມສິລະປະການຮ້ອງເພງດຳ. ຕາມທ່ານ ຫງວຽນຮົ່ງຄວາ, ຫົວໜ້າພະແນກ ວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມ ຂອງຕາແສງນາມຈ້ຽວ, ງານບຸນປີນີ້ມີຄວາມຄຶກຄື້ນຍິ່ງຂຶ້ນ, ເຜີຍແຜ່ເອກະລັກສະເພາະຂອງທ້ອງຖິ່ນຢ່າງແຂງແຮງ. ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນກຳລັງຮ່ວມມືກັນເພື່ອອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງການຮ້ອງເພງດຳ, ເພື່ອໃຫ້ມໍລະດົກນີ້ສືບຕໍ່ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.

ຕະຫຼອດຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ປະຊາຊົນຕາແສງຟຸກ ໄດ້ຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມສິລະປະການຮ້ອງເພງຢຳຢ່າງຂະຫຍັນຂັນແຂງ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ. ພາບ: ມິນຕື

ລັກສະນະສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງ ເມືອງ ຟຸກ

ຕາມຄຳເວົ້າຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນຕາແສງຟຸກ, ປະເພນີການຮ້ອງເພງດຳມີມາຕັ້ງແຕ່ 500 ປີ ແລະ ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຊີວິດການເຮັດວຽກທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງປະຊາຊົນ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ເທິງເຮືອຫາປາ, ໃນທົ່ງນາ ຫຼື ຢູ່ແຄມຄອງ, ເພື່ອບັນເທົາຄວາມທຸກຍາກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຮ້ອງເພງດຳບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນລົມຫາຍໃຈແຫ່ງການອອກແຮງງານ ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດແຄມຝັ່ງທະເລນາມຈ້ຽວອີກດ້ວຍ.

ຕາມນັກສິລະປິນທີ່ມີຊື່ສຽງ Dinh Nhu Hang, ບໍ່ເຫມືອນກັບເພງພື້ນເມືອງຫຼາຍເພງທີ່ມີຈັງຫວະທີ່ເຂັ້ມງວດ, ການຮ້ອງເພງ Dum ແມ່ນມີແບບ ແລະ ທຳນອງທີ່ອິດສະຫຼະ ແລະ ບໍ່ຕ້ອງການດົນຕີ. ນັກຮ້ອງຕ້ອງຮູ້ທຳນອງຫຼາຍເພງ, ປັບປຸງຢ່າງຍືດຫຍຸ່ນ ແລະ ສະຫງ່າງາມ. ການຮ້ອງເພງ Dum ມີເຖິງ 12 ແບບຄື: ເພງທັກທາຍ, ເພງສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ເພງຖາມ, ເພງຮັກ, ເພງປິດສະໜາ, ເພງບັນຍາຍ... ຄືກັບ "ການແຂ່ງຂັນ" ທາງປັນຍາ ໃນຂະນະທີ່ຍັງຮັກສາສາລະສຳຄັນຂອງພື້ນເມືອງໄວ້. ດັ່ງນັ້ນ, ການຮ້ອງເພງ Dum ຈຶ່ງມີຄວາມເລືອກເຟັ້ນຫຼາຍໃນແງ່ຂອງນັກຮ້ອງ ແລະ ຜູ້ຟັງ, ເພາະວ່າມີແຕ່ຜູ້ທີ່ຮັກມັນແທ້ໆເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຄິດເຖິງຫຼາຍແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະ ມີແຕ່ຜູ້ທີ່ຟັງເປັນເວລາດົນນານເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍທີ່ນັກຮ້ອງສະແດງອອກໃນແຕ່ລະເນື້ອເພງໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ. ໃນອະດີດ, ການຮ້ອງເພງ Dum ຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບຮີດຄອງປະເພນີ "ເປີດເຜີຍໃບໜ້າ" - ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງແມ່ຍິງໃນພາກພື້ນນີ້ທີ່ປົກໜ້າຕະຫຼອດປີ. ມີແຕ່ໃນງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເທົ່ານັ້ນ, ເມື່ອການຮ້ອງເພງ Dum ດັງຂຶ້ນ, ຜ້າພັນຄໍຈຶ່ງຖືກຖອດອອກ, ເຊິ່ງເປີດເຜີຍພື້ນທີ່ທີ່ບໍລິສຸດ ແລະ ເປັນກະວີສຳລັບການຈີບ. ເຖິງແມ່ນວ່າຮີດຄອງປະເພນີນີ້ບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ແຕ່ສະເໜ່ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງງານບຸນຮ້ອງເພງ Dum ຍັງຄົງຢູ່.

ມີ​ເວລາ​ທີ່​ສົງຄາມ​ແລະ​ການ​ລຸກ​ຮື​ຂຶ້ນ​ທາງ​ປະຫວັດສາດ​ຂົ່ມຂູ່​ຈະ​ລົບ​ລ້າງ​ສິລະ​ປະ​ຂັບ​ຮ້ອງ Đúm. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ຍ້ອນ​ການ​ອຸທິດ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ຜູ້​ແກ່​ຢູ່​ເຂດ​ພູດ​ອຍ​ຄື: ທ່ານ ດິງ​ແຄ໋ງ​ຮ່ວາ, ນາງ ດິງ​ທິ​ເລ່​ມ, ນາງ ດິງ​ທິ​ວີ໋, ທ່ານ ດິງ​ແຄ໋ງ​ເລີ໋ກ, ທ່ານ ດິງ​ເຊີນ​ດິ່ງ, ປະຈຸ​ບັນ, ນັກ​ສິລະ​ປະ​ກອນ​ຄື​ແມ່​ຕູ້ ຫວູ​ແທງ. Chính Chanh, ແລະນັກສິລະປິນດີເດັ່ນ Đinh Như Hăng, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນ ແລະ ບູລະນະມໍລະດົກວັດທະນະທຳນີ້ຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍ, ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ Đúm ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຢ່າງແຂງແຮງໃນ 10 ປີຜ່ານມາ. ໃນປີ 2019, ມັນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ, ເຊິ່ງຢືນຢັນຕື່ມອີກເຖິງຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງປະເພດເພງພື້ນເມືອງນີ້ຈາກເຂດແຄມຝັ່ງທະເລ, ແມ່ນ້ຳ, ແລະ ເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງເມືອງຝູກ.

ພຽງແຕ່ໄປຢ້ຽມຢາມເມືອງນາມຈ້ຽວໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຢືນຢູ່ທ່າມກາງເພງພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງ ແລະ ຟັງທຳນອງ, ຈະເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຄົນລຸ້ນຫຼັງຍັງຮັກ, ຈື່ຈຳ ແລະ ຄົ້ນຫາສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້. ເພາະວ່າເພງເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນສຽງສະທ້ອນຂອງຈິດວິນຍານຂອງເມືອງຟຸກບູຮານ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມຮັກຕໍ່ດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນ.

ບຸຍເຮືອງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baohaiphong.vn/ve-hoi-lang-nghe-hat-dum-dau-xuan-535843.html