ກ່ຽວກັບດິນຊາຍ

ແມ່ນ້ຳຊາລູງແມ່ນສາຂາໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງແມ່ນ້ຳເບັນໄຮ. ເມື່ອໄຫຼຜ່ານຕາແສງ ວິ້ງລອງ , ແມ່ນ້ຳຊາລູງໄດ້ເຫັນເຫດການຂຶ້ນແລະລົງ, ເຫດການຂອງໝູ່ບ້ານນ້ອຍໜຶ່ງຊື່ວ່າ ຊາລອງ. ຢູ່ເທິງດິນແດນແຫ່ງນີ້, ມີຮ່ອງຮອຍປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳອັນສັກສິດຫຼາຍແຫ່ງຂອງວັດ Lady Le, ເຊິ່ງເປັນບ່ອນເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນຈົນເຖິງປະຈຸບັນ.

ກ່ຽວກັບດິນຊາຍ

ທ່ານ ເລຟຸກບ໋າຍ ຈູດທູບທຽນຢູ່ແທ່ນບູຊາເຈົ້າຍິງເລ - ພາບ: ເຈີ່ນຕ໋ວນ

ຈາກແມ່ນ້ຳຊາລູງ...

ແມ່ນ້ຳຊາລ່ອງມີຕົ້ນກຳເນີດຈາກຕີນພູເຈື່ອງເຊີນ, ຜ່ານເຂດບ່າຮ່າ (ຕາແສງວິ້ງຮ່າ), ແລ້ວໄຫຼລົງສູ່ເຂດທົ່ງພຽງຂອງບັນດາໝູ່ບ້ານຄື: ວິງລອງ, ວິນເທ໋, ວິງເລີມ, ວິງເຊີນ... ແຕ່ເດີມ, ຊື່ກຳເນີດຂອງແມ່ນ້ຳແຫ່ງນີ້ແມ່ນຊາລອງ, ຕິດພັນກັບນິທານ “ມັງກອນຕົກ” ໃນຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດ.

ຄາວໜຶ່ງ, ບໍ່ມີໃຜຈື່ໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນ, ໃນມື້ທີ່ບ່ອນມີແດດທີ່ສວຍງາມ, ທັນທີທັນໃດມີເມກມືດປົກຄຸມທ້ອງຟ້າ, ຟ້າຮ້ອງ, ຟ້າຜ່າ, ລົມພັດແຮງ ແລະຝົນຕົກແຮງ. ມັງກອນໂຕໜຶ່ງໄດ້ປະກົດຕົວ, ຂີ່ຢູ່ເທິງເມກມືດທີ່ບິນຈາກທະເລໄປແຜ່ນດິນໃຫຍ່ ພາຍຫຼັງພາຍຸເຮີຣິເຄນ.

ຜ່ານເຂດຮ່ວາງຊາ, ມັງກອນໝົດແຮງແລະກວາດລົງ. ຫລັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, ມັງກອນກໍພະຍາຍາມບິນຂຶ້ນອີກ, ມຸ່ງໜ້າສູ່ພູພຽງເຈື່ອງເຊີນ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ມັງກອນໄດ້ແຕະຕີນພູເຈື່ອງເຊີນ, ທັນໃດນັ້ນຝົນກໍຢຸດ, ລົມພັດພັດ, ທ້ອງຟ້າກາຍເປັນສີຟ້າແຈ້ງອີກ, ດວງຕາເວັນກໍ່ເປັນສີເຫຼືອງ.

ມັງກອນໄດ້ລົງມາທີ່ນີ້ເພື່ອກະກຽມສໍາລັບການເກີດ. ໃນຂະນະທີ່ເກີດຄວາມເຈັບປວດ, ຂາໜ້າສອງຂ້າງຂອງມັນໄດ້ຂູດພື້ນດິນ, ສ້າງໜອງໃຫຍ່ສອງແຫ່ງ, ແລະນ້ຳໃຕ້ດິນໄດ້ໄຫຼຂຶ້ນ. ຫຼັງຈາກການເກີດລູກ, ມັງກອນໄດ້ຫມົດອາຍຸແລະເສຍຊີວິດ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ຮູບແບບຂອງມັນແກະສະຫຼັກເຂົ້າໄປໃນແຜ່ນດິນໂລກແລະຫີນ.

ຈາກບ່ອນທີ່ຫົວມັງກອນຕົກລົງມາ, ນ້ຳໄດ້ໄຫຼລົງຕາມຮ່າງກາຍຂອງມັງກອນ, ສ້າງສາຍນ້ຳໜຶ່ງໄຫຼລົງສູ່ແມ່ນ້ຳ ມິງເລືອງ (ແມ່ນ້ຳເບັນຫາຍທຸກມື້ນີ້) ໃນຕອນທ້າຍຂອງແຫຼ່ງຂອງມັນ. ຊື່ແມ່ນ້ໍາ Sa Long (ຫມາຍເຖິງມັງກອນຫຼຸດລົງ) ໄດ້ມາຈາກເວລານັ້ນ.

ຢູ່ສອງໜອງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເມື່ອແມ່ມັງກອນໄດ້ຕໍ່ສູ້ ແລະ ຂູດຕົວໃນເວລາເກີດລູກ, ໃນເວລາຕໍ່ມາປະຊາຊົນໄດ້ສືບທອດແຫຼ່ງກຳເນີດຈາກພື້ນດິນເພື່ອກໍ່ສ້າງຊົນລະປະທານໃຫຍ່ 2 ແຫ່ງທີ່ມີຄວາມໝາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃຫ້ເຂດທົ່ງພຽງຂອງເມືອງວິ້ງລິງ.

ເຂົາເຈົ້າແມ່ນ ທະເລສາບ La Nga ແລະ ທະເລສາບ Bao Dai. ມີໜອງອີກແຫ່ງໜຶ່ງຢູ່ຕາແສງວິ້ງຈາບ, ທີ່ຊາວທ້ອງຖິ່ນເອີ້ນວ່າ ໜອງຊາ. ທະເລສາບນັ້ນເປັນຫາງຂອງມັງກອນ wagging ໃນເວລາທີ່ມັນເກີດ.

ກ່ຽວກັບດິນຊາຍ

ໝູ່ບ້ານຊາລອງ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນບ້ານຊາລອງ) ຕັ້ງຢູ່ຝັ່ງຂວາແມ່ນ້ຳຊາລູງ - ພາບ: ເຈີ່ນຕ໋ວນ

ໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ແມ່ນ້ຳຊາລອງໄດ້ສະໜອງນ້ຳ ແລະ ທົ່ງພຽງອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງເມືອງວິ້ງລິງ. ຍ້ອນແນວນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຄົນອົບພະຍົບຈາກພາກເໜືອທີ່ເຂົ້າມາເປີດດິນແດນຢຸດຕິມາຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທີ່ນີ້, ສ້າງບ້ານສະຫງົບ, ໃນນັ້ນມີບ້ານສະລອງ.

ຮອດບ້ານສະລອງ

ເພື່ອຊອກຮູ້ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊື່ໝູ່ບ້ານຊາລອງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປບ້ານຊານາມ, ຕາແສງວິ້ງລອງ ໄດ້ພົບປະກັບທ່ານ ເລຟຸກບ໋າຍ (ອາຍຸ 71 ປີ). ທ່ານ ບ໋າຍ ເຄີຍເຮັດວຽກຢູ່ກອງທັບ ແລະ ໄດ້ຮັບບຳນານໃນປີ 2013 ດ້ວຍຕຳແໜ່ງເປັນພົນໂທ.

ພາຍຫຼັງບຳນານແລ້ວ, ທ່ານໄດ້ກັບຄືນເມືອບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນເລຂາຄະນະພັກບ້ານສະນາມ ເປັນເວລາ 10 ປີລຽນຕິດ. ປະຈຸບັນ, ເປັນປະທານຄະນະປະຈຳສະພາເລຂາໃນເມືອງວິງລິງ, ຮອງຫົວໜ້າຄະນະປະຈຳເຜົ່າ ເລຟຸກ ໃນໝູ່ບ້ານຊານາມ, ທັງເປັນຫົວໜ້າຄະນະຄຸ້ມຄອງວັດແມ່ຍິງ ຫວູຟຸກ ຂອງຄອບຄົວເລເລືອງ. ທ່ານ ບ໋າຍ ແມ່ນລູກຫລານລຸ້ນທີ 16 ຂອງເຜົ່າ ເລຟຸກ ຢູ່ໝູ່ບ້ານຊາລອງ.

ຕາມການສືບເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວ ເລ (ຄອບຄົວໜຶ່ງຖືວ່າແມ່ນຜູ້ບຸກເບີກໝູ່ບ້ານຊາລອງ), ໄດ້ຂຽນແຕ່ສະໄໝແຄ໋ງຮ່ວາ (1663) ເຖິງສະໄໝທຽວຈີ, ລູກຫລານລຸ້ນທີ 12, ທ່ານໝໍ ເລດຶກ (ເສັງໄດ້ປະລິນຍາເອກເມື່ອປີ 1841, ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນເຈົ້າແຂວງ Han Lam Vien Bien Tu, Quoc Tui, ເຈືອງນາມ ແລະ. ແຂວງ) ໄດ້ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ບູລະນະປະຕິສັງຂອນ ພາຍຫຼັງກັບຄືນສູ່ເມືອງເກົ່າ, ບ້ານສະລອງ (ຕາແສງ ລອງ, ເມືອງ ນາມເຈື່ອງ, ແຂວງ ນາມດິງ ) ເພື່ອຢັ້ງຢືນຕົ້ນກຳເນີດຂອງຄອບຄົວ ເລ, ບັນພະບຸລຸດຂອງຄອບຄົວ ເລ ຊື່ວ່າ ເລຫວຽດທູກ (ມາຈາກເມືອງ ນາມຈ່າງ, ນາມດິງ) ໄດ້ມີບຸນຄຸນຄັ້ງທຳອິດ ໃນການກໍ່ຕັ້ງບ້ານ ຊຳລອງ (ເມືອງ ມິນລິງ). ທ່ານໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດລູກສາມຄົນ “ຊາຍຍິງທີ່ມີກຽດ, ຍິງຜູ້ສູງສົ່ງ, ເປີດພູພຽງຫີນ, ໄດ້ຮັບເອົາຄົນມາສ້າງໝູ່ບ້ານ, ໄດ້ປະຖິ້ມບັນດາຜົນງານອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ”.

ໝູ່ບ້ານຊາລອງມີ 5 ໝູ່ບ້ານຖືວ່າແມ່ນກຸ່ມບຸກເບີກ, ຮ່ວມມື, ໃນນັ້ນມີ: ເລດາ, ເລວັນ, ເລຟຸກ, ຫວໍ, ໂຮ. ໃນນັ້ນ, ບັນພະບຸລຸດຂອງເຜົ່າ ເລດາ ແມ່ນທ່ານ ເລດ໋າວລານ (ເຜົ່າຈຳ ເລກວາງຝູ), ຝັງສົບແມ່ນຢູ່ເຂດວິຫານແມ່ຕູ້ ຫວູງຟີຂອງເຜົ່າ ເລ (ຢູ່ຮ່ວາຮ່ວາຮ່ວາ), ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກຊາວບ້ານຄືຜູ້ບຸກເບີກ. ທ່ານເລກວາງຟຸກແມ່ນພໍ່ແມ່ ແລະ ຜູ້ທີ່ໄດ້ລ້ຽງດູອ້າຍນ້ອງທັງສາມຂອງທ່ານນາງ ເລກວາງຟີ ເມື່ອພໍ່ແມ່ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ.

ທ່ານ ເລຫວຽດດ່າວແມ່ນບັນພະບຸລຸດຂອງຄອບຄົວ ເລວັນ ແລະ ທ່ານ ເລ (ບໍ່ອອກຊື່) ແມ່ນບັນພະບຸລຸດຂອງຄອບຄົວ ເລຟຸກ. ທັງສອງຄົນໄດ້ຮັບກຽດຈາກຊາວບ້ານເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ. ພາຍຫຼັງໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ດິນແດນໃໝ່, ເຂົາເຈົ້າກັບຄືນເມືອບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຝັງສົບທ່ານເລວຽດທູກ ແລະ ພັນລະຍາຢູ່ຫຼຸຍໄຕມັງ.

ຕາມປຶ້ມ “ໂອຈ່າງລູ້” ທີ່ທ່ານ ດວງວັນອານ ຂຽນເມື່ອປີ 1555, ໃນສະໄໝລາດຊະວົງ ເລແທງຕົງ ໄດ້ມີນະໂຍບາຍຜັນຂະຫຍາຍເຂດດິນແດນ, ເຮັດໃຫ້ຊາວເຜົ່າ ຈ່າງໂອ ໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານ. ພະລາຊິນີ ເລກຸຍຟີ ໄດ້ນຳພາຄະນະຜູ້ຕິດຕາມພ້ອມກັບນ້ອງຊາຍ ແລະ ນ້ອງຊາຍຂອງລາວ, ທ່ານ ເລຫວຽດດ່າວ ແລະ ເລ (ບໍ່ຮູ້ຈັກ) ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດຈາກກະສັດ, ໄປພາກໃຕ້ເພື່ອຍຶດເອົາດິນແດນຄືນມາ.

ເມື່ອມາຮອດ ເຈື່ອງນາໂຮ່ (ຕິດກັບໂຮ້ຍຊາ), ພະລາຊິນີ ເລກຸຍຟີ ພ້ອມດ້ວຍຄະນະ ໄດ້ຫັນປ່ຽນເປັນດິນແດນທີ່ມີພືດພັນຢ່າງໜາແໜ້ນ. ໄປອີກໜ້ອຍໜຶ່ງ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂ້າມແມ່ນ້ຳຊາລອງ. ເຫັນໄດ້ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ທີ່ນີ້, ພະລາຊິນີ ແລະ ຝູງຊົນໄດ້ຕັດສິນໃຈຢຸດຕິການເຕົ້າໂຮມປະຊາຊົນຈາກບ່ອນຕ່າງໆ (ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນພາກເໜືອ) ເພື່ອສ້າງບ້ານ.

ເນື້ອທີ່ກວ້າງຂວາງຈາກຕາແສງ ກວ໋າງເກື່ອງ, ເຊີນທ້ວນ ( ກວາງບິ່ງ ) ໄປຮອດທົ່ງພຽງຂອງເມືອງວິງລິງ ໄດ້ຮັບການຂຸດຄົ້ນເພື່ອປູກເຂົ້າ, ປູກພືດ, ລ້ຽງສັດ, ສັດປີກ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນນັບມື້ນັບພັດທະນາ. ພະລາຊິນີ ແລະ ຈັນທະລາ ໄດ້ສອນຄົນໃຫ້ສ້າງເຮືອນ, ສາມັກຄີ, ຮັກແພງ ແລະ ປົກປ້ອງເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ ເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບສັດປ່າ, ໂຈນ, ແລະ ປ້ອງກັນຜູ້ຮຸກຮານ.

ດັ່ງນັ້ນ, ໝູ່ບ້ານຊາລອງໄດ້ກຳເນີດມາໃນທ້າຍສັດຕະວັດທີ 15 ແລະ ຊື່ສາລອງໄດ້ຮັບເອົາຈາກຊື່ເດີມຢູ່ທາງທິດເໜືອ, ໝູ່ບ້ານຊາລອງ, ຕາແສງລອງ, ເມືອງນ້ຳຈູກ, ນ້ຳດິງ. ຜູ້ທີ່ເປີດບ້ານແມ່ນທ່ານ ເລກວາງຟຸກ. ເຈົ້າຍິງ ເລ, ນ້ອງຊາຍຂອງລາວ ທ່ານ ເລຫວຽດດ່າວ ແລະ ນ້ອງນ້ອຍ ທ່ານ ເລ (ບໍ່ຮູ້ຈັກ) ແມ່ນບັນດາຜູ້ມີບັນດາການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການຂະຫຍາຍດິນແດນພາກໃຕ້.

ຊື່ນ້ຳຊາລອງ ແລະ ໝູ່ບ້ານຊາລອງ ມີມາແຕ່ດົນນານໃນປະຫວັດສາດ. ໃນການປົກຄອງຂອງກະສັດເຈິ່ນເຈ່ຍລອງ, ຊື່ໝູ່ບ້ານທັງໝົດລວມທັງຊື່ຂອງປະຊາຊົນບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຕັ້ງຊື່ຍາວ. ຖ້າພວກເຂົາຖືກຕັ້ງຊື່ແລ້ວ, ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຖືກຫ້າມ. ສະນັ້ນ ແມ່ນ້ຳຊາລອງຈຶ່ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າຊາລູງ, ບ້ານຊາລອງຈຶ່ງໄດ້ປ່ຽນໄປເປັນຊາລອງ. ທ່ານ ບ໋າຍບິ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ປະຊາກອນຂອງໝູ່ບ້ານ ເຊືອງ ເພີ່ມຂຶ້ນ, ສະນັ້ນ, ຕໍ່ມາ, ໝູ່ບ້ານ Sa Trung ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 4 ບ້ານນ້ອຍ, ໃນນັ້ນ ມີ: ເມືອງ ຊຳເໜືອ, ຊາບາກ, ຮວ່ານາມ ແລະ ເຈືອງລາດ.

ແລະວິຫານ Le Queen

ກ່ຽວກັບເອກະລັກສະເພາະຂອງ ເລລາຊີ, ປຶ້ມ “ໂອເຈົາແຄ໋ງລູ” ໂດຍ ເຢືອງວັນອານ ໄດ້ຂຽນໄວ້ໃນຕອນນີ້ວ່າ: “ເຈົ້າຊາຍເລຮ່ວາ: ມີກຳເນີດຢູ່ຕາແສງ ເລເລືອງ, ເມືອງມິນລິງ, ເປັນລູກສາວທີ່ຮັບໃຊ້ໃນລາຊະວັງ. ກະສັດໄດ້ພົບຄວາມພໍໃຈຂອງນາງ, ແລະສອງຄົນໄດ້ຕິດຕໍ່ກັນ.

ມື້ໜຶ່ງ, ຫວູໄດ້ໃຊ້ຕີນເຂັນຂາຂອງນາງ. ເມື່ອນາງກັບມາ, ນາງໄດ້ເລົ່າເລື່ອງນີ້ໃຫ້ນາຍຂອງນາງ. ເຈົ້ານາຍຂອງນາງເວົ້າວ່າ: "ສະນັ້ນ ວຸງ ໄດ້ທົດສອບເຈົ້າ, ຖ້າເຈົ້າເຫັນ ວຸງ ເຮັດແບບນັ້ນ ໃນອະນາຄົດ, ຈົ່ງໃຊ້ມືທັງສອງປົກຂາຂອງ ວຸງ ເພື່ອສະແດງຄວາມຮັກແພງຂອງເຈົ້າ."

ມື້ຕໍ່ມາ, ນາງໄດ້ເຮັດຕາມທີ່ນາຍຂອງນາງບອກນາງ. ກະສັດພໍໃຈຫຼາຍ ແລະຈາກນັ້ນມາກໍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈຢອກນາງອີກຕໍ່ໄປ. ນາງຍັງໄດ້ຮັກສາຄວາມຮັກທີ່ສວຍງາມຂອງນາງເປັນຄວາມລັບແລະບໍ່ເປີດເຜີຍມັນ. ເມື່ອກະສັດຂຶ້ນຄອງບັນລັງ, ນາງໄດ້ຖືກບັນຈຸເຂົ້າໃນ harem. ມີຄວາມສະຫຼາດ, ນາງໄດ້ຮັບຄວາມຮັກຫຼາຍກ່ວາຜູ້ອື່ນ, ສະນັ້ນນາງໄດ້ຖືກເລື່ອນຊັ້ນເປັນນາງສາວ.

ເຈົ້າຍິງ Le ໄດ້ຖືກນໍາເຂົ້າໄປໃນຮາເມັນໂດຍກະສັດ Le Uy Muc ແລະເຮັດໃຫ້ພັນລະຍາຂອງລາວເປັນ Princess. ພາຍຫຼັງກະສັດ ເລຕົງດຶກ ໄດ້ຂຶ້ນຄອງລາຊະບັນລັງ ແລະ ປົດຕຳແໜ່ງ ເລອຸຍມູກ ໃຫ້ແກ່ກະສັດມານເລ, ໃນເວລາຕໍ່ມາ, ປຶ້ມປະຫວັດສາດມັກໃຫ້ຊື່ເຈົ້າຍິງເລວ່າ ມານເລຟີ.

ໝູ່ບ້ານຊາລອງແມ່ນບ່ອນທີ່ແມ່ຍິງ ຫວູຟຸກ ຂອງຄອບຄົວເລໄດ້ພັກຢູ່ໃນໄລຍະຮັບປະຊາຊົນເພື່ອເປີດເນື້ອທີ່ດິນ ແລະສ້າງຕັ້ງໝູ່ບ້ານ. ເພື່ອເປັນການລະນຶກເຖິງບຸນຄຸນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງເຈົ້າຍິງ, ປະຊາຊົນບ້ານສະລອງ ໄດ້ສ້າງວັດເພື່ອບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງທັນທີ. ໃນສະໄໝລາຊະວົງມິງເມັງ, ໄຕງວຽນ ແລະ ທູດຶກ, ມີລັດຖະດຳລັດ ແລະ ຂອງຂວັນໃຫ້ທ່ານນາງຢູ່ວິຫານ (ປະຈຸບັນ, ລາຊະບັນລັງ ແລະ ຂອງຂວັນບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ ຍ້ອນສົງຄາມທຳລາຍ, ບາງບ່ອນໄດ້ສູນເສຍ). ສະຫາຍ ຫວູງຟີ່ ຂອງ ວິຫານ ເລ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ ຈາກຄະນະປະຈຳພັກແຂວງ. ໃນແຕ່ລະປີ, ວັນຂຶ້ນ 27 ຄ່ຳເດືອນ 3, ຊາວບ້ານຊາລອງ ໄດ້ຈັດພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ຕາມພິທີການຂອງລາຊະວົງ ໃນສະໄໝບູຮານ.

ເຈີ່ນຕ໋ວນ

ທີ່ມາ