ກັບຄືນສູ່ພູມສັນຖານວັດທະນະທໍາ ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້ ຈີລິນ.

ພູຈີລິນ - ເທືອກເຂົາທີ່ສູງສົ່ງ ແລະ ຄົດเคี้ยวຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງແຂວງແທງຮວາ - ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຍຸກຕົ້ນໆທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ ລາມເຊີນ. ມັນຍັງເປັນບ້ານຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ດ້ວຍວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ທິວທັດທຳມະຊາດທີ່ສວຍງາມ ແລະ ສະພາບອາກາດທີ່ເຢັນສະບາຍ, ພູຈີລິນກຳລັງຄ່ອຍໆປ່ຽນແປງ, ກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ໜ້າສົນໃຈສຳລັບ ການທ່ອງທ່ຽວ , ການສຳຫຼວດ ແລະ ປະສົບການຕ່າງໆ.

ກັບຄືນສູ່ພູມສັນຖານວັດທະນະທໍາ ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້ ຈີລິນ. ນ້ຳຕົກຕາດມາຫາວ ຕັ້ງຢູ່ຕີນພູຈີລິນ ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບໝາຜູ້ສັດຊື່ຂອງພວກກະບົດລາມເຊີນ.

ພູຈີລິນ ຫຼື ພູປູ່ຣິງ (ຫຼື ບູ່ຣິງ) ມີຈຸດສູງສຸດສູງກວ່າ 1000 ແມັດ ແລະ ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານໄປທົ່ວເຂດແດນເມືອງລາງແຈກ ແລະ ເມືອງເທືອງຊວນ ໃນແຂວງແທງຮວາ. ພູຈີລິນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເທືອກເຂົາທີ່ສະຫງ່າງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາຖານທີ່ໝັ້ນຂອງການຕໍ່ສູ້ທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງການປະຕິວັດລຸກຮືຂຶ້ນ ເລີມເຊີນ.

ເມື່ອຍ້ອນກັບໄປໃນປະຫວັດສາດ, ຄົນລຸ້ນຫຼັງໄດ້ຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບພູ Chi Linh ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນແຂວງ Thanh Hoa ທາງຕາເວັນຕົກ. ຫຼາຍກວ່າ 600 ປີກ່ອນ, ລາຊະວົງ Tran ໄດ້ອ່ອນແອລົງ, ແລະລາຊະວົງ Ho ໄດ້ເຂົ້າຄວບຄຸມແຕ່ຂາດການສະໜັບສະໜູນຈາກປະຊາຊົນ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງຂອງຊາດ. ໂດຍການໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກສະຖານະການນີ້, ລາຊະວົງ Ming ຈາກພາກເໜືອໄດ້ບຸກໂຈມຕີປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Ming, ຊີວິດຂອງປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາແມ່ນທຸກຍາກແລະໝົດຫວັງ. ການລຸກຮືຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານຜູ້ຮຸກຮານຕ່າງປະເທດຫຼາຍຄັ້ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ແຕ່ທັງໝົດກໍ່ລົ້ມເຫຼວ.

ໃນເວລານັ້ນ, ເລ ລອຍ, ຜູ້ນຳຂອງເຂດຂ່າລາມ, ໄດ້ລວບລວມປະຊາຊົນໃຫ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ພູ ເລີມ ເຊີນ ເພື່ອປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຍຸດທະສາດໃນການຕໍ່ສູ້ກັບສັດຕູ. ຫຼັງຈາກຄຳສາບານ ລຸງ ຫາຍ, ເລ ລອຍ ໄດ້ປະກາດຕົນເອງເປັນກະສັດຂອງ ບິ່ງດິ້ງ ແລະ ຍົກທຸງແຫ່ງການກະບົດ.

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ການລຸກຮືຂຶ້ນໄດ້ປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກນັບບໍ່ຖ້ວນຍ້ອນຄວາມອ່ອນແອ ແລະ ການຂາດແຄນຊັບພະຍາກອນ. ໂດຍສະເພາະ, ດ້ວຍຄວາມທະເຍີທະຍານທີ່ຈະປາບປາມການກະບົດ, ຜູ້ຮຸກຮານຂອງມິງໄດ້ລວບລວມກຳລັງຂອງພວກເຂົາເພື່ອປາບປາມມັນ. ໃນສະຖານະການນີ້, ດ້ວຍຄວາມມີຊັບພະຍາກອນຂອງພະອົງ, ກະສັດເລເລີຍຂອງບິ່ງດິ້ງໄດ້ຕັດສິນໃຈຖອນກອງທັບຂອງພະອົງໄປຍັງພູສູງຂອງເມືອງມອດ (ເຊື່ອກັນວ່າແມ່ນບັດມອດໃນປະຈຸບັນ), ຈາກບ່ອນນັ້ນໄດ້ກ້າວເຂົ້າໄປໃນພູຈີລິນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ໃນເວລານັ້ນ, ເສັ້ນທາງທັງໝົດເຂົ້າໄປໃນພູຈີລິນໄດ້ຖືກ "ສະກັດກັ້ນ" ໂດຍສັດຕູ, ຜູ້ທີ່ສົ່ງກອງທັບໄປຄົ້ນຫາທຸກບ່ອນ, ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຈັບຜູ້ນຳຂອງພວກເຂົາ, ເລເລີຍ.

ພວກກະບົດ Lam Son ພົບວ່າຕົນເອງຕົກຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ອັນຕະລາຍ: ການສະໜອງອາຫານມີໜ້ອຍ, ເສັ້ນທາງການຂົນສົ່ງຖືກຕັດຂາດ, ທະຫານໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານຈາກຄວາມອຶດຫິວ, ຄວາມໜາວເຢັນ, ແລະ ພະຍາດລະບາດທີ່ແຜ່ລາມ, ແລະ ຂວັນກຳລັງໃຈກໍ່ສັ່ນຄອນ... ໃນສະຖານະການທີ່ຮ້າຍແຮງນີ້, ເພື່ອບັນເທົາການປິດລ້ອມ, ໃນພູຜາ Chi Linh, Le Lai ໄດ້ສ່ຽງຊີວິດຂອງລາວເພື່ອຊ່ວຍຜູ້ນຳຂອງລາວ.

“ນີ້ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ແຜນການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນການຕັດສິນໃຈທີ່ກ້າຫານ ແລະ ມີຍຸດທະສາດໃນສິລະປະ ການທະຫານ ຂອງ ເລ ລອຍ ໃນເຂດພູຜາປ່າດົງ ລາງຈັນ. ດິນແດນແຫ່ງນີ້ໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງລູກຊາຍ ແລະ ລູກສາວທີ່ໝັ້ນຄົງຂອງປະເທດຊາດທີ່ໄດ້ເສຍສະລະຕົນເອງເພື່ອເອກະລາດ ແລະ ອິດສະລະພາບ... ແລະ ດິນແດນແຫ່ງນີ້ໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງເຫດການພິເສດ ແລະ ຫາຍາກຂອງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານທີ່ຍາວນານ ແລະ ຫຍຸ້ງຍາກ, ສະໜາມຮົບທີ່ນອງເລືອດບ່ອນທີ່ ‘ເສັ້ນທາງທີ່ນອງເລືອດ’ ໄດ້ເປີດໃຫ້ຫຼອກລວງສັດຕູ ແລະ ຫຼົບໜີຈາກສະຖານະການທີ່ອັນຕະລາຍທີ່ສຸດໃນລະຫວ່າງການປິດລ້ອມຄັ້ງທຳອິດທີ່ ຈີ ລິງ - ລາງຈັນ, ເພື່ອຮັກສາກຳລັງ ແລະ ກອງບັນຊາການສູນກາງ - ຈິດວິນຍານຂອງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານ” (ໜັງສືພິມເມືອງລາງຈັນ).

ຫຼັງຈາກລວມກຳລັງຂອງພວກເຂົາແລ້ວ, ພວກກະບົດລາມເຊີນໄດ້ອອກຈາກພູຈີລິນ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມການສູ້ຮົບຢ່າງດຸເດືອດກັບພວກຮຸກຮານມິງ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕົກໃຈ. ສິ່ງນີ້ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງສິ້ນຫວັງຂອງສັດຕູທີ່ຈະປາບປາມການລຸກຮືຂຶ້ນ. ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ພວກກະບົດລາມເຊີນຕ້ອງໄດ້ຖອຍຫຼັງໄປຍັງພູຈີລິນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຈາກປະຊາຊົນຊົນເຜົ່າຕ່າງໆ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງພວກເຂົາ ແລະ ຕໍ່ສູ້ຄຽງຂ້າງພວກເຂົາຕໍ່ຕ້ານພວກຮຸກຮານຕ່າງປະເທດ.

ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ພວກເຂົາຢູ່ໃນເຂດພູຜາຫຼວງຈັນ, ເລ ລວຍ ແລະ ນາຍພົນ ແລະ ກອງທັບກະບົດຂອງລາວຍັງຄົງໝັ້ນຄົງ, ຮັກສາຄວາມຕັ້ງໃຈ ແລະ ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເອົາຊະນະອັນຕະລາຍທັງໝົດ. ການສະໜັບສະໜູນຂອງປະຊາຊົນຊົນເຜົ່າຕ່າງໆໃນເຂດພູຜາຫຼວງ ຈີ ລິງ ແລະ ຫຼວງຈັນ, ພ້ອມກັບຊັບພະຍາກອນອັນອຸດົມສົມບູນຂອງນາຍພົນສະບຽງອາຫານ ຫງວຽນ ຍິວ ແລມ, ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກກະບົດ ລຽມ ເຊີນ ເອົາຊະນະເດືອນທີ່ຫຍຸ້ງຍາກເຫຼົ່ານັ້ນ, ຫຼົບໜີຈາກການປິດລ້ອມ ແລະ ການໄລ່ຕາມຂອງກອງທັບມິງ, ແລະ ຢູ່ລອດ ແລະ ພັດທະນາ.

ໃນລະຫວ່າງການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ ລາມເຊີນ, ກອງທັບກະບົດໄດ້ຖອຍໄປພູເຂົາຈີລິນຫຼາຍຄັ້ງເພື່ອຮັກສາ ແລະ ເຕົ້າໂຮມກຳລັງຂອງພວກເຂົາ. ການຖອຍໄປແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ໄປຫາ ຈີລິນ ແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ສະຖານະການທີ່ອັນຕະລາຍ. ໂດຍການປະເມີນບົດບາດຂອງພູເຂົາຈີລິນໃນການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ ລາມເຊີນ, ນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄົນເຫັນດີວ່າມັນແມ່ນ "ສະຖານທີ່ອອກເດີນທາງ ແລະ ສະຖານທີ່ກັບຄືນ" ຢ່າງແທ້ຈິງ. ການກັບຄືນເພື່ອຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພ, ຊ່ອນຕົວ, ແລະ ຟື້ນຟູກຳລັງ. ຈາກບ່ອນນັ້ນ, ພວກເຂົາຈະສືບຕໍ່ອອກໄປ ແລະ ຕໍ່ສູ້...

ອີງຕາມຜູ້ຂຽນ Bui Van Nguyen (ໃນປຶ້ມ "ຄວາມຮັກຊາດໃນວັນນະຄະດີໃນລະຫວ່າງການລຸກຮືຂຶ້ນ Lam Son"), ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໜຶ່ງໃນພື້ນຖານຂອງການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ Lam Son ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພິທີສາບານທີ່ສຳຄັນໄດ້ຈັດຂຶ້ນທີ່ພູ Chi Linh - ຫຼັງຈາກພິທີສາບານ Lung Nhai: "ມັນຍັງບໍ່ຈະແຈ້ງວ່າ, ຫຼັງຈາກພິທີສາບານ Lung Nhai, ມີພິທີສາບານອື່ນໆລະຫວ່າງ Le Loi ແລະນາຍພົນຂອງລາວໃນຕອນຕົ້ນຂອງການລຸກຮືຂຶ້ນຫຼືບໍ່. ພວກເຮົາຮູ້ພຽງແຕ່ວ່າຫຼັງຈາກວັນທີເກົ້າຂອງເດືອນທຳອິດຂອງປີ Mau Tuat (1418), ເມື່ອສັດຕູໄດ້ລ້ອມພວກເຂົາແລະ Le Lai ໄດ້ແລກປ່ຽນເຄື່ອງນຸ່ງເພື່ອຊ່ວຍຊີວິດລາວ, Le Loi ໄດ້ລີ້ໄພຢູ່ພູ Chi Linh. ໃນວັນທີສິບແປດຂອງເດືອນນັ້ນ, ພິທີສາບານໄດ້ຈັດຂຶ້ນໂດຍມີນາຍພົນ 35 ຄົນເຂົ້າຮ່ວມ. ນີ້ອາດຈະເປັນພິທີສາບານທີ່ສຳຄັນ, ທັງເພື່ອເສີມສ້າງຄວາມໝັ້ນໃຈແລະຂະຫຍາຍກຳລັງ... ເຖິງແມ່ນວ່າ Linh Son ຖືກຈັດອັນດັບຫຼັງຈາກ Lam Son, ແຕ່ມັນມີຄວາມສຳຄັນທາງຍຸດທະສາດຫຼາຍກວ່າ. ສີ່ຄັ້ງທີ່ Le Loi ແລະກອງທັບຂອງລາວໄດ້ຖອຍຫຼັງໄປຫາ Linh Son ລ້ວນແຕ່ເປັນອັນຕະລາຍ."

ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ກັບຄືນສູ່ພູຜາປ່າດົງອັນງົດງາມຂອງເມືອງ ຈີ່ລິງ ໃນເມືອງ ລາງແຈກ, ຕາມເສັ້ນທາງປະຫວັດສາດ, ຄົນຮຸ່ນຫຼັງໄດ້ຈົມຢູ່ໃນຈິດໃຈວິລະຊົນຂອງການລຸກຮືຂຶ້ນໃນອະດີດອີກຄັ້ງ, ຜ່ານເລື່ອງລາວ ແລະ ນິທານ.

ນິທານເລົ່າຂານວ່າ ຄັ້ງໜຶ່ງ, ຫຼັງຈາກຖືກປິດລ້ອມເປັນເວລາດົນນານໂດຍພວກຮຸກຮານມິງ ເທິງພູຈີລິນ, ກອງທັບກະບົດກໍ່ໝົດອາຫານ ແລະ ນໍ້າ. ໃນເວລານັ້ນ, ສຽງຮ້ອງຂອງນົກກະຈອກໄດ້ດັງກ້ອງມາຈາກໄກໆ, ແລະ ທະຫານໄດ້ຕິດຕາມສຽງນັ້ນ ແລະ ພົບແຫຼ່ງນໍ້າ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ປະຊາຊົນໃນພາກພື້ນຖືວ່ານົກກະຈອກເປັນນົກທີ່ມີນ້ຳໃຈ ແລະ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ກິນຊີ້ນຂອງມັນ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາຈະຖວາຍເຂົ້າໜຽວທີ່ຕົ້ມໃນທໍ່ໄມ້ໄຜ່ ແລະ ໄກ່ປີ້ງເປັນເຄື່ອງບູຊາ... (ອີງຕາມວາລະສານເມືອງລາງຈັນ).

ນ້ຳຕົກຕາດມາຫາວ (ມາຫາວ ໝາຍຄວາມວ່າ "ໝາຫາວ") ໃນບ້ານຈີ່ນາງ (ເມືອງລາງແຈກ) ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບນິທານກ່ຽວກັບຄວາມຈົງຮັກພັກດີຂອງໝາໂຕໜຶ່ງທີ່ຕິດຕາມພວກກະບົດລາມເຊີນ. ຕາມນິທານ, ໃນລະຫວ່າງການໄລ່ຕາມໂດຍພວກກະບົດມິງ ແລະ ຝູງໝາມາສະຕິຟທີ່ດຸຮ້າຍຂອງພວກເຂົາ, ໝາທີ່ຈົງຮັກພັກດີທີ່ຕິດຕາມກະສັດເລເລີຍ ຂອງບິ່ງດິ້ງ ໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບໝາທີ່ດຸຮ້າຍຢ່າງກ້າຫານ, ເຮັດໃຫ້ພວກກະບົດສາມາດຂ້າມນ້ຳຕົກຕາດໄດ້ສຳເລັດ. ດ້ວຍຄວາມຈົງຮັກພັກດີຂອງໝາ, ກະສັດເລເລີຍ ຕໍ່ມາໄດ້ຕັ້ງຊື່ນ້ຳຕົກຕາດວ່າ ມາຫາວ.

ນອກຈາກນີ້, ໃນເຂດບ້ານນັງກາດ, ຕາແສງຈີນັງ (ເມືອງລາງຈ່າງ) - ເຂດໃຈກາງຂອງພູຈີລິງ, ເຄີຍມີວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພວກກະບົດເລີມເຊີນ ແລະ ວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເລລອຍ. ປະຈຸບັນ, ວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພວກກະບົດເລີມເຊີນຢູ່ຕີນນ້ຳຕົກຕາດມາຫາວ ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູແລ້ວ.

ຈາກຄວາມສຳຄັນທາງປະຫວັດສາດ, ພູຈີລິນໄດ້ກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ເປັນຈຸດ ສຳຫຼວດ ວັດທະນະທຳສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວທັງໃກ້ ແລະ ໄກ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນຕາແສງຈີລິນ, ເຊິ່ງເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງນ້ຳຕົກຕາດມາຫາວ (ຢູ່ເທິງພູຈີລິນ) ແລະ ເຂດທ່ອງທ່ຽວນິເວດຊຸມຊົນນາງກາດ, ກຳລັງກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມເທື່ອລະກ້າວ.

ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ງານບຸນຈີລິນເຊີນ ທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ເຂດທ່ອງທ່ຽວລະບົບນິເວດຊຸມຊົນນ້ຳຕົກຕາດນາງກາດ - ໝ່າຫາວ ໂດຍເມືອງລາງແຈງຈັດຂຶ້ນ ດ້ວຍກິດຈະກຳທີ່ຄຶກຄື້ນຫຼາຍຢ່າງ ໄດ້ສ້າງຄວາມດຶງດູດໃຈໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວໄປຍັງພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຢູ່ຕີນພູຈີລິນ.

ທ່ານ ຈີ້ງດຶກຮຸ່ງ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ຖະແຫຼງຂ່າວ ເມືອງລ້າງແຈນ, ກ່າວວ່າ: “ນາງກາດ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາບ້ານຊົນເຜົ່າໄທທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນເມືອງລ້າງແຈນ. ມັນມີເຄື່ອງໝາຍຂອງການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງລຸກຮືຂຶ້ນ ລາມເຊີນ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບຖານພູຈີລິງ, ແລະ ມີຂໍ້ໄດ້ປຽບດ້ານພູມສັນຖານທຳມະຊາດ, ອ້ອມຮອບດ້ວຍພູຜາປ່າດົງ, ມີອາກາດທີ່ສະອາດ ແລະ ເຢັນສະບາຍ, ແລະ ນ້ຳຕົກຕາດມາຫາວ - ໜຶ່ງໃນນ້ຳຕົກຕາດທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດໃນແຂວງແທງຮວາ... ນີ້ແມ່ນເງື່ອນໄຂທີ່ສຳຄັນສຳລັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ການສຳຫຼວດ ແລະ ປະສົບການໃນບ້ານລ້າງແຈນ... ເພື່ອເຮັດໃຫ້ນາງກາດເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ໜ້າສົນໃຈຢ່າງແທ້ຈິງ, ເມືອງລ້າງແຈນ ກຳລັງສຳເລັດຂັ້ນຕອນທີ່ຈຳເປັນເພື່ອດຶງດູດນັກລົງທຶນໃຫ້ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນໃນບ້ານລ້າງແຈນ...”

ຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: Khánh Lộc

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ