ໃຫ້ກຽດແກ່ຮາກເຫງົ້າຂອງຊາດ

ໃນມະຕິເລກທີ 80-NQ/TW ກ່ຽວກັບການພັດທະນາວັດທະນະທຳຫວຽດນາມໃນສະຖານະການໃໝ່, ກົມການເມືອງໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ: "ວັດທະນະທຳຕ້ອງນຳພາ, ແຜ່ລາມໄປທົ່ວທຸກການຕັດສິນໃຈພັດທະນາ, ແລະ ກາຍເປັນລະບົບຄວບຄຸມການພັດທະນາຢ່າງວ່ອງໄວ ແລະ ຍືນຍົງຂອງປະເທດ...". ຈາກແນວຄວາມຄິດທີ່ຕໍ່ມາກາຍເປັນຫຼັກການນຳພາສຳລັບການກໍ່ສ້າງພິພິທະພັນເຂົ້າ ແລະ ສັນຍະລັກໃຫ້ກຽດແກ່ເຂົ້າ, ພ້ອມກັບດາວເຄາະເຊັ່ນ "ເສັ້ນທາງມໍລະດົກ" ແລະ ການກໍ່ສ້າງບ້ານເຂົ້າບູຮານຄືນໃໝ່, ໃນວັນທີ 26 ເມສາ, ແຂວງກ່າເມົາໄດ້ຈັດພິທີປະກາດການສ້າງຕັ້ງພິພິທະພັນເຂົ້າ ແລະ ການອອກແບບສັນຍະລັກໃຫ້ກຽດແກ່ເຂົ້າ.

• ເປີດຕົວພິພິທະພັນເຂົ້າ Ca Mau ແລະ ສັນຍະລັກ "ເຂົ້າສາມເມັດ" ທີ່ສະເໜີ.
• ຈິດວິນຍານຂອງເມືອງກາເມົາ

ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍເຫັນໂຄງການວັດທະນະທຳທີ່ມີຄວາມໝາຍ ແລະ ຂະໜາດໃຫຍ່ແບບນີ້ສ້າງຂຶ້ນໃນເວລາສັ້ນໆ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຄະນະພັກ ແລະ ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງກ່າເມົາໄດ້ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດມະຕິເລກທີ 80-NQ/TW ຂອງ ກົມການເມືອງ ເຂົ້າໃນການປະຕິບັດຢ່າງວ່ອງໄວ, ຊັດເຈນ ແລະ ເດັດຂາດ.

ຊາວໜຸ່ມຂອງແຂວງກ່າເມົາມີຄວາມພູມໃຈຕໍ່ປະເພນີ ແລະ ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງເຂດພາກໃຕ້ສຸດແຫ່ງນີ້. (ພາບ: ຟານແທ່ງເກື່ອງ)

ເພື່ອຕອບຄຳຖາມທີ່ວ່າ "ເປັນຫຍັງພິພິທະພັນເຂົ້າ ແລະ ສັນຍະລັກທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ເຂົ້າ ພ້ອມກັບດາວທຽມຂອງ ເຂົ້າ ຈຶ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນແຂວງບັກລຽວໃນອະດີດ?", ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຊີ້ແຈງວ່າ: ແຂວງບັກລຽວໃນອະດີດແມ່ນດິນແດນສັກສິດແຫ່ງວັດທະນະທຳ, ເປັນບ່ອນກຳເນີດຂອງດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ ແລະ ລະຄອນກະຫລີ່ເລືອງ, ເປັນດິນແດນຂອງທຳນອງ "ດາກຈຶງຮ່ອຍລາງ" ທີ່ເປັນອະມະຕະ, ເປັນດິນແດນຂອງດົ່ງໜຸກນັງ, ເປັນດິນແດນຂອງຈິດວິນຍານວິລະຊົນຂອງຊາວກະສິກອນ, ແລະ ເປັນດິນແດນຂອງເຈົ້າຊາຍຜູ້ມີຕຳນານຂອງບັກລຽວ.

ກ່ອນໜ້ານີ້, ໃນປີ 2010-2014, ຄະນະກຳມະການພັກແຂວງບາກລຽວມີນະໂຍບາຍ, ຫຍໍ້ວ່າ "ການລຸກຂຶ້ນຂອງວັດທະນະທຳບາກລຽວ". ສິ່ງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕິດຕາມຮາກຖານ ແລະ ສາລະສຳຄັນຂອງບາກລຽວ, ຈາກນັ້ນວິເຄາະ, ປັບປຸງ, ແລະ ກໍ່ສ້າງອະນຸສອນສະຖານ ແລະ ຮູບປັ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເປັນສະຖານທີ່ທາງວັດທະນະທຳ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ກ່ອນໄລຍະເວລານີ້, ທ່າແຮງທາງວັດທະນະທຳບາງຢ່າງຍັງຄົງຝັງເລິກຢູ່ໃນດິນແດນ ແລະ ປະຫວັດສາດ, ໃນຂະນະທີ່ລັກສະນະອື່ນໆໄດ້ຖືກສຳຫຼວດແຕ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຂອບເຂດສູງສຸດ.

ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ຊ່ວງເວລາທີ່ຄະນະພັກແຂວງໄດ້ຕັດສິນໃຈສ້າງພິພິທະພັນທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເຈົ້າຊາຍແຫ່ງແຂວງບາກລຽວ, ຈາກນັ້ນດຳເນີນການຕາມຂັ້ນຕອນເພື່ອຮັບຮູ້ມັນເປັນວັດຖຸບູຮານທາງວັດທະນະທຳ, ປ່ຽນມັນໃຫ້ກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍ ທາງທ່ອງທ່ຽວ ທີ່ສຳຄັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດເຈົ້າຊາຍແຫ່ງແຂວງບາກລຽວໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນຕົວແທນໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ, ຊ່ວຍໃຫ້ຫຼາຍຄົນຮັບຮູ້ວ່າເຈົ້າຊາຍແຫ່ງແຂວງບາກລຽວໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຂວງບາກລຽວ. ເອກະລັກແມ່ນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີໃຜມີ; ມັນແມ່ນຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ມີຢູ່ໃນດິນແດນ.

ນັກ​ສຶກສາ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ ​ແລະ ຮັບ​ຟັງ​ລາຍການ​ສະ​ແດງ​ດົນຕີ​ພື້ນ​ເມືອງ​ພາກ​ໃຕ້​ຫວຽດນາມ ຢູ່​ເຂດ​ອະນຸສອນ​ສະຖານ​ດົນຕີ​ພື້ນ​ເມືອງ​ພາກ​ໃຕ້ ​ແລະ ນັກ​ດົນຕີ ກາວ​ວັນ​ລ໋າ (​ຫວອດ ບັກ​ລຽວ). (ພາບ: Phan Thanh Cường)

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສະຖານທີ່ອະນຸສອນສະຖານດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ, ໂຮງລະຄອນກ໋າຍເລືອງ ແລະ ນັກດົນຕີ ກາວວັນເລົາ ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ເຊິ່ງສືບຕໍ່ເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ. ນັກສິລະປິນຫຼາຍຄົນຈາກນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ໄດ້ມາໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ບໍ່ມີໃຜເວົ້າຫຍັງອອກມາ: ໂຮງລະຄອນກ໋າຍເລືອງ ແລະ ດົນຕີພື້ນເມືອງແມ່ນຂອງພາກໃຕ້, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມອຸທິດຕົນຢ່າງຈິງໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະຊາຊົນແຂວງບັກລຽວ, ຜ່ານໂຄງການນີ້, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງກຽດສັກສີຢ່າງຈິງໃຈຕໍ່ຮູບແບບສິລະປະເຫຼົ່ານີ້.

ໃນລັກສະນະດຽວກັນ, ກອງຊິເຕີ້, ເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງແຂວງບັກລຽວ, ຕັ້ງຢູ່ຈະຕຸລັດຮຸ່ງເວືອງ, ເພີ່ມຄວາມເລິກຊຶ້ງໃຫ້ກັບພາກພື້ນ ແລະ ປະໄວ້ຄວາມປະທັບໃຈທີ່ຍືນຍົງໃຫ້ກັບນັກທ່ອງທ່ຽວ. ໂຮງລະຄອນໝວກສາມແຈ, ເຊິ່ງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນສະຖານທີ່ສຳຄັນຂອງວັນຄົບຮອບ 50 ປີ ໃນໂອກາດສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນຄົບຮອບ 50 ປີ ຂອງການທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບໃນວັນທີ 30 ເມສາ 2025.

ໂຮງລະຄອນ ກາວວັນເລົາ (ໂຮງລະຄອນໝວກສາມແຈ) ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ. (ພາບ: ຮວິ່ງເລີມ)

ໃນເມືອງບັກລຽວ, ທ້ອງຟ້າເຕັມໄປດ້ວຍເມກສີຂາວ, ດິນແດນປົກຄຸມດ້ວຍທົ່ງນາເຂົ້າທີ່ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ ແລະ ນົກກະຍາງກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ກະຕຸ້ນອາລົມທີ່ເລິກເຊິ່ງ. ທ່າມກາງສະຖານທີ່ທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍກະວີນີ້, ມີອະນຸສອນສະຖານ, ຮູບປັ້ນ ແລະ ສະຖານທີ່ສຳຄັນທາງວັດທະນະທຳທີ່ເວົ້າເຖິງຈິດວິນຍານ ແລະ ລັກສະນະນິໄສຂອງຊາວເມືອງບັກລຽວ.

ເມື່ອແຂວງບັກລຽວໄດ້ລວມຕົວກັບແຂວງກ່າເມົາເພື່ອສ້າງຕັ້ງແຂວງກ່າເມົາໃໝ່, ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທຳອິດຂອງພັກແຂວງໄດ້ກຳນົດເຂດບັກລຽວເກົ່າເປັນສູນກາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະຂອງແຂວງໃໝ່. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິໄສທັດທີ່ຮັບຮູ້ເຖິງຂໍ້ໄດ້ປຽບທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງພາກພື້ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນແນວຄິດໃນການລະດົມວັດທະນະທຳເພື່ອເສີມສ້າງຊັບພະຍາກອນພາຍໃນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການກໍ່ສ້າງພິພິທະພັນເຂົ້າ ແລະ ສັນຍະລັກທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ເຂົ້າ, ພ້ອມກັບສະຖານທີ່ດາວທຽມຂອງມັນ, ເຮັດໃຫ້ສູນກາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະຂອງແຂວງເລິກເຊິ່ງຂຶ້ນຕື່ມອີກ.

ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ນະໂຍບາຍຂອງຄະນະພັກ ແລະ ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງກ່າເມົາ ໄດ້ຕອບສະໜອງຄວາມມຸ່ງຫວັງ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຫຼາຍໆຄົນ, ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າ ມັນເປັນວິທີທາງທີ່ຈະຕອບແທນບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຕົ້ນກຳເນີດຂອງເຂົາເຈົ້າ; ແລະ ເພື່ອລະດົມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳໃຫ້ແກ່ອະນາຄົດ.

ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາໄດ້ນັບຖື ແລະ ຖືວ່າເຂົ້າເປັນຂອງຂວັນທີ່ລ້ຳຄ່າຈາກສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ດ້ວຍສັດທາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ເພາະວ່າພາຍໃນແກ່ນແທ້ຂອງມັນມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ງົດງາມທີ່ເຊື່ອງໄວ້. ຫຼາຍໝື່ນປີກ່ອນ, ມະນຸດໄດ້ເລືອກເຂົ້າເປັນແຫຼ່ງອາຫານຫຼັກ, ປູກຝັງມັນ, ຈັດລະບຽບການຜະລິດ, ສ້າງສັງຄົມ, ແລະ ກ້າວກະໂດດທາງວິວັດທະນາການທີ່ປະຕິວັດອອກຈາກຊີວິດຝູງສັດແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ສະຕິປັນຍາການຢູ່ລອດຂອງການລ່າສັດ ແລະ ເກັບກ່ຽວ.

ດ້ວຍເມັດເຂົ້ານ້ອຍໆນີ້, ປະຊາຊົນຫວຽດນາມໄດ້ສ້າງອາລະຍະທຳກະສິກຳທີ່ອີງໃສ່ເຂົ້າທັງໝົດ, ກາຍເປັນປະເທດທີ່ມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານທີ່ສຸດຂອງອາລະຍະທຳທີ່ອີງໃສ່ເຂົ້າ , ດັ່ງທີ່ນັກໂບຮານຄະດີ ແລະ ນັກຊົນເຜົ່າວິທະຍາໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນແຜນທີ່ອາລະຍະທຳທີ່ອີງໃສ່ເຂົ້າຂອງອາຊີ. ຈາກພາກພື້ນກາງຂອງ Phu Tho ໃນສະໄໝກະສັດ Hung, ປະຊາຊົນ Lac Viet ໄດ້ອົບພະຍົບໄປຍັງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳແດງ. ການເຄື່ອນຍ້າຍທາງປະຫວັດສາດນີ້ໄດ້ເປີດອາລະຍະທຳທີ່ອີງໃສ່ເຂົ້າຄັ້ງທຳອິດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຜົນສຳເລັດດ້ານວິວັດທະນາການຂອງການປະຕິວັດກະສິກຳ. ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ແລະ ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳແດງແມ່ນບ່ອນທີ່ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງພາຍໃນຂອງປະເທດຊາດ, ກະກຽມອຳນາດຂອງຕົນສຳລັບອະນາຄົດ.

ບັນຊີປະຫວັດສາດ: ຕັ້ງແຕ່ປີ 214 ກ່ອນຄ.ສ. ເຖິງສະຕະວັດທີ 10, ລະບົບທັງໝົດຂອງຊົນເຜົ່າບ່າວເຢ້ໄດ້ຖືກຍຶດຄອງໂດຍຈີນ ແລະ ອານາເຂດຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກຍຶດຄອງ. ຊົນເຜົ່າລາກຫວຽດເປັນກຸ່ມດຽວທີ່ "ລອດຊີວິດ" ແລະ ຍັງຄົງຢູ່ລອດໄດ້ຫຼັງຈາກການປົກຄອງເປັນເວລາ 1,000 ປີ. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບເອກະລາດຄືນມາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງໄດ້ພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງ, ຂະຫຍາຍອານາເຂດຂອງພວກເຂົາໄປທາງທິດໃຕ້ຈົນເຖິງແຫຼມກ່າເມົາ, ເພີ່ມເນື້ອທີ່ດິນຂອງພວກເຂົາເປັນສາມເທົ່າ ແລະ ຄອບຄອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ເຊິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳແດງ 2.7 ເທົ່າ.

ໃນແຫຼມກ່າເມົາ - ດິນແດນທີ່ມີຊື່ສຽງຍ້ອນດິນເຄັມແລະສົ້ມ - ການປູກເຂົ້າບໍລິສຸດໄດ້ຫັນປ່ຽນໄປສູ່ລັກສະນະເດັ່ນຂອງພື້ນທີ່ດ້ວຍວິທີການປູກຝັງຊົນລະປະທານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ມັນເປັນເລື່ອງມະຫັດສະຈັນແທ້ໆທີ່ໃນມືທີ່ຫຍາບຄາຍຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ບໍ່ວ່າເມັດເຂົ້າຈະໄປຮອດໃສກໍຕາມ, ປ່າໄມ້ສັກສິດ ແລະ ນ້ຳທີ່ອັນຕະລາຍ, ສັດຮ້າຍທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ໄດ້ກົ້ມຫົວລົງ ແລະ ຖອຍຫລັງ, ປ່ອຍໃຫ້ທົ່ງນາສີຂຽວ, ນົກກະຍາງກະຈາຍໄປທົ່ວແຜ່ນດິນໃໝ່, ແລະ ບ້ານທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ເປັນກະວີກໍ່ງອກອອກມາຄືກັບຮູບແຕ້ມສີນ້ຳທີ່ມີຊື່ວ່າ ຫວຽດນາມ. ຫຼາຍປີຜ່ານໄປ, ຜົມປ່ຽນເປັນສີເທົາ, ແຕ່ອົງປະກອບຂອງທຳມະຊາດ ແລະ ຮາກຖານວັດທະນະທຳຂອງສາມຊົນເຜົ່າ, ຄືກັບເມັດດິນຊາຍ, ໄດ້ສະສົມ ແລະ ຕົກຢູ່ໃນຊັ້ນວັດທະນະທຳທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ອົບອຸ່ນ, ບຳລຸງລ້ຽງ, ແລະ ປູກຝັງຈິດວິນຍານ ແລະ ລັກສະນະຂອງປະຊາຊົນໃນແຜ່ນດິນໃໝ່ນີ້, ໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມຢືດຢຸ່ນໃນການເອົາຊະນະພາຍຸຂອງຍຸກສະໄໝ ແລະ ສົງຄາມ. ແລະ ດັ່ງນັ້ນໃນມື້ນີ້ພວກເຮົາມີແຜ່ນດິນທີ່ພັດທະນາແລ້ວ, ບ່ອນທີ່ວິຖີຊີວິດທີ່ສວຍງາມ, ມີຄວາມເມດຕາ, ເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່, ແລະ ມີຄວາມກ້າຫານ.

ພວກເຮົາສາມາດຈິນຕະນາການໄດ້ວ່າເມື່ອສັນຍາລັກ "ເຂົ້າສາມເມັດ" ເຊິ່ງມີຄວາມສູງ 24 ແມັດ ລຸກຂຶ້ນ, ມັນຈະສ້າງໂຄງສ້າງທີ່ງົດງາມໃນອະວະກາດ, ຕອບສະໜອງຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມຫຼາຍລຸ້ນຄົນທີ່ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບເມັດເຂົ້າຈົນເຖິງຈຸດທີ່ເຄົາລົບນັບຖື. ເມັດເຂົ້າສາມເມັດທີ່ວາງຊ້ອນກັນຍັງເປັນຕົວແທນຂອງວົງຈອນການເຕີບໂຕຂອງເຂົ້າ: ເມັດເຂົ້ານົມ, ເມັດເຂົ້າສຸກ ແລະ ເມັດເຂົ້າທີ່ກຳລັງງອກ; ແນະນຳໃຫ້ຜູ້ຊົມເຫັນຊີວິດທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຕົ້ນເຂົ້າ ແລະ ອາຊີບການປູກເຂົ້າ.

ດັ່ງນັ້ນ, ການໃຫ້ກຽດແກ່ເມັດເຂົ້າກໍຄືການໃຫ້ກຽດແກ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ເປັນໜ້າທີ່ຂອງສິນທຳຂອງມະນຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ນະໂຍບາຍຂອງແຂວງກ່າເມົາຈຶ່ງເປັນນະໂຍບາຍໃນການກັບຄືນສູ່ ແລະ ລະນຶກເຖິງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຕົ້ນກຳເນີດຂອງພວກເຮົາ.

ມຸມມອງຂອງສັນຍະລັກເຂົ້າສາມເມັດ. (ພາບ: ຮືວທໍ)

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີປະກາດການສ້າງຕັ້ງພິພິທະພັນເຂົ້າ ແລະ ແນວຄວາມຄິດຂອງສັນຍາລັກທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ເຂົ້າ. ມັນເປັນພິທີທີ່ສະຫງ່າງາມຫຼາຍ, ໂດຍມີຜູ້ນຳສູງສຸດຂອງແຂວງເຂົ້າຮ່ວມ, ແລະ ສື່ມວນຊົນ ແລະ ຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນໄດ້ສະໜັບສະໜູນຢ່າງເປັນເອກະສັນ. ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມເຂົ້າໃຈວ່າໂຄງການວັດທະນະທຳນີ້ແມ່ນວິທີທາງສຳລັບປະຊາຊົນຢູ່ພາກໃຕ້ສຸດຂອງປະເທດ, ເປັນຈຸດຢຸດພັກໃນການເດີນທາງ 4,000 ປີ, ເພື່ອສະທ້ອນ ແລະ ໃຫ້ກຽດແກ່ຂໍ້ຄວາມທາງປະຫວັດສາດເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ເພື່ອຮັກສາຄຸນຄ່າອັນສັກສິດເຫຼົ່ານີ້ໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ໃນລະຫວ່າງການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໂຄງການວັດທະນະທຳເຫຼົ່ານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຮັບເຊີນໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນພາກສ່ວນນ້ອຍໆໃນຖານະນັກຂຽນກ່ຽວກັບຊົນນະບົດ. ກ່ຽວກັບສັນຍາລັກຂອງການໃຫ້ກຽດແກ່ເຂົ້າ, ນອກຈາກພອນສະຫວັນດ້ານການສ້າງສັນຂອງສະຖາປະນິກ ເຢືອງຮວ່າງເລ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ບັນລຸຜົນງານທີ່ໂດດເດັ່ນດ້ວຍການອອກແບບໂຮງລະຄອນໝວກສາມຮູບຈວຍ, ຍັງມີການຮ່ວມມືຈາກຜູ້ທີ່ຮັກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອສ້າງຜົນງານວັດທະນະທຳພາຍໃນສະພາບການທາງສິລະປະ. ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈເຈດຕະນາຂອງຜູ້ສ້າງ: ມີ 180 ປະເທດໃນໂລກທີ່ປູກເຂົ້າ, ແລະແນວຄວາມຄິດທາງວິນຍານຂອງການນະມັດສະການເມັດເຂົ້າແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ; ແຕ່ລະປະເທດມີວິທີການທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງໃນການເຄົາລົບເມັດເຂົ້າ, ອາລະຍະທຳທີ່ອີງໃສ່ເຂົ້າແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ພວກເຮົາ, ໃນຖານະພົນລະເມືອງຂອງປະເທດທີ່ມີປະຫວັດສາດຊັ້ນນຳຂອງການປູກເຂົ້າໃນໂລກ, ຕ້ອງສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈຜ່ານຄວາມແຕກຕ່າງແລະຂະໜາດຂອງວັດຖຸສັກສິດນີ້.

ຄວາມຊົງຈຳຂອງ ຟານຈຸງເຫງຍ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html