ດິນແດນແຫ່ງອາລະຍະທຳພັນປີ

ຫຼາຍພັນປີກ່ອນ, ກະສັດຮຸ່ງ ໄດ້ເລືອກເຂດນີ້ເປັນນະຄອນຫຼວງ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຂຶ້ນໆລົງໆໃນປະຫວັດສາດ, ແຕ່ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຍັງຄົງຮັກສາຮ່ອງຮອຍຂອງຍຸກຮຸ່ງເຮືອງຂອງຊາດຫວຽດນາມໄວ້ໄດ້.

ວັດເທິງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເທິງຍອດພູຮຸ່ງ.

ນິທານເລົ່າຂານວ່າ ກະສັດຮຸ່ງ ໄດ້ເດີນທາງເປັນເວລາດົນນານໂດຍບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນສະຖານທີ່ທີ່ເໝາະສົມເພື່ອສ້າງຕັ້ງນະຄອນຫຼວງຂອງພະອົງ. ພະອົງໄດ້ມາຮອດພາກພື້ນທີ່ມີແມ່ນ້ຳສາມສາຍ (ແມ່ນ້ຳແດງ, ແມ່ນ້ຳລໍ ແລະ ແມ່ນ້ຳດາ) ມາบรรจบກັນ, ຕັ້ງຢູ່ຂ້າງພູເຕີນ ແລະ ພູບາວີ. ກະສັດໄດ້ຍ້ອງຍໍດິນແດນແຫ່ງນີ້ເປັນບ່ອນທີ່ທຸກຄົນສາມາດເຕົ້າໂຮມກັນໄດ້, ມີການປ້ອງກັນທີ່ພຽງພໍ ແລະ ມີຂໍ້ໄດ້ປຽບທາງຍຸດທະສາດສຳລັບການຂະຫຍາຍຕົວ; ເປັນດິນແດນທີ່ໝັ້ນຄົງຈົນສາມາດຄ້ຳຊູປະເທດຊາດໄດ້ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ກະສັດຮຸ່ງ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງນະຄອນຫຼວງຂອງພະອົງໂດຍຕັ້ງຊື່ມັນວ່າ ຟອງເຈົາ. ນະຄອນຫຼວງຂອງວັນລາງ ຂະຫຍາຍຈາກຈຸດທີ່ແມ່ນ້ຳແບັກຫາກມາບรรจบກັນເຖິງພູເຫງຍລິນ. ຢູ່ເທິງຍອດພູເຫງຍລິນ, ປະຊາຊົນໄດ້ສ້າງວັດບັນພະບຸລຸດຮຸ່ງເວືອງໄວ້ໃຫ້ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ບໍລິເວນສັກກາລະບູຊາທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນທີ່ສຸດແມ່ນວັດຮຸ່ງ ເຊິ່ງປະກອບມີ: ວັດລຸ່ມ, ວັດກາງ, ວັດເທິງ, ວັດທຽນກວາງ, ສຸສານຂອງກະສັດຮຸ່ງອົງທີ 6, ວັດນ້ຳສ້າງ, ວັດແມ່ອ້າວໂກ ແລະ ວັດລາກລອງກວນ. ກ່ອນທີ່ຈະຂຶ້ນໄປວັດເພື່ອຈູດທູບເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບຸລຸດ, ຄະນະຜູ້ແທນຊາວຫວຽດນາມຢູ່ຕ່າງປະເທດ 50 ຄົນ ຈາກ 20 ປະເທດ ແລະ ເຂດແຄວ້ນໄດ້ຢືນຢູ່ເປັນເວລາດົນນານ, ແນມເບິ່ງແຜ່ນຈາລຶກຂະໜາດໃຫຍ່ "ກາວເຊີນຫາງ" (ທິວທັດພູສູງ) ທີ່ຕິດຢູ່ປະຕູຫຼັກທີ່ນຳໄປສູ່ວັດ. ທ່ານ ເຈີ່ນກວາງຫຽນ, ຜູ້ຕາງໜ້າຊາວຫວຽດນາມຢູ່ຕ່າງປະເທດຈາກປະເທດໄທ, ກ່າວວ່າ: "ເມື່ອມາທີ່ນີ້, ຄຳວ່າ 'ຕົ້ນກຳເນີດ' ຮູ້ສຶກສັກສິດຢ່າງແທ້ຈິງ, ແລະ ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຢ່າງເຕັມສ່ວນເຖິງຄວາມໝາຍຂອງຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງ. ພວກເຮົາ - ຊາວຫວຽດນາມຢູ່ຕ່າງປະເທດທີ່ຢູ່ໄກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາ - ໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາວ່າຈະຮ່ວມກັບປະຊາຊົນໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນເພື່ອສ້າງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາ."

ໃນແຕ່ລະເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສເຊັ່ນ: ຈູງເວືອງ, ທຽນກາດ, ຢືວລາວ... ຮ່ອງຮອຍຂອງບ່ອນເຮັດວຽກຂອງກະສັດຍັງຄົງຢູ່; ບ້ານເລົາຮ່າບ່ອນທີ່ພັນລະຍາແລະລູກຂອງກະສັດອາໄສຢູ່; ບ່ອນທີ່ກະສັດຮຸ່ງອົງທີ 18 ໄດ້ສ້າງສາລາເພື່ອເລືອກຜົວໃຫ້ເຈົ້າຍິງຫງອກຮວາ; ສວນໝາກອະງຸ່ນອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງກະສັດ... ຊື່ສະຖານທີ່ແລະວັດຖຸບູຮານແຕ່ລະແຫ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົານຶກເຖິງເລື່ອງລາວແລະຕົວເລກຈາກໄລຍະຕົ້ນຂອງການສ້າງຊາດພາຍໃຕ້ກະສັດຮຸ່ງ. ໃນທຸກໆລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງບັນພະບຸລຸດຈະດັງກ້ອງໄປດ້ວຍເພງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ຝູງຊົນຫຼາຍຄົນຫຼັ່ງໄຫຼໄປທີ່ວັດຮຸ່ງ ແລະ ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດອື່ນໆທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ບັນພະບຸລຸດຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງຕັ້ງປະເທດຊາດ. ວັດລາຍເລນແມ່ນບ່ອນເກີດຂອງການຮ້ອງເພງຊວານ. ຜ່ານຫຼາຍເຫດການທາງປະຫວັດສາດທີ່ຂຶ້ນໆລົງໆ, ງານບຸນຮ້ອງເພງຊວານໃນໝູ່ບ້ານຮ້ອງເພງຊວານໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາແລະຖ່າຍທອດໂດຍຊຸມຊົນດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະໃຫ້ກຽດແກ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າສະເໝີ ແລະ ຮັກສາຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເຫຼົ່ານີ້.

ຄະນະຜູ້ແທນຊາວຫວຽດນາມອາໄສຢູ່ຕ່າງປະເທດມາຈາກ 20 ປະເທດ ແລະ ເຂດແຄວ້ນ ໄດ້ຖະຫວາຍທູບທຽນເພື່ອລະນຶກເຖິງກະສັດຮຸ່ງ ຢູ່ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດວິຫານຮຸ່ງ.

ດິນແດນບູຮານຂອງຮຸ່ງລໍ່ຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ ຄາລາມຈາງ ຫຼື ອານລາວ. ຢູ່ທີ່ນີ້ມີໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ສັບສົນລວມທັງ: ວັດບູຮານ, ສາລາຊຸມຊົນຮຸ່ງລໍ່ (ສາລາຊຸມຊົນຊອມ), ວັດອານລາວ, ແທ່ນບູຊາເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ, ວັດຂົງຈື້, ແລະ ວັດອຽນລາວ. ນິທານເລົ່າວ່າ, "ກະສັດຮຸ່ງ ແລະ ເຈົ້າຍິງຂອງພະອົງ, ຂີ່ມ້າສີແດງ, ພ້ອມກັບຂ້າລາດຊະວັງ, ມັກໄປທ່ຽວຊົມພື້ນທີ່, ທ່ຽວຊົມ ແລະ ລ່າສັດ. ພວກເຂົາໄດ້ຢຸດພັກຜ່ອນຢູ່ທີ່ ຄາລາມຈາງ. ກະສັດໄດ້ພົບເຫັນດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍພະລັງອັນສັກສິດ. ພຣະອົງໄດ້ສັ່ງໃຫ້ປະຊາຊົນທວງຄືນ ແລະ ປູກຝັງທີ່ດິນເພື່ອສ້າງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ..." ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄວາມເມດຕາຂອງກະສັດຮຸ່ງ, ປະຊາຊົນໄດ້ສ້າງວັດ ແລະ ແຜ່ນປ້າຍທີ່ຈາລຶກວ່າ "ທຳທຽນເຕິນຮວາ" (ໝາຍຄວາມວ່າກະສັດຮຸ່ງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນກິດຈະການຂອງສະຫວັນເພື່ອຊ່ວຍປະຊາຊົນ), ເພື່ອໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງຂອງລາຊະວົງສາມາດໄປຖະຫວາຍທູບທຽນ ແລະ ອະທິຖານ.

ໝູ່ບ້ານບັກຮັກ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ບັກຮັກຕາມຢາງ, ບັກຮັກຕừ, ຫຼື ບັກຮັກຟອງເຈົາ, ມີຕົ້ນກຳເນີດມາແຕ່ສະໄໝບູຮານ. ຊື່ບັກຮັກ (ນົກກະຍາງຂາວ) ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຕົ້ນໄມ້ຈັນທະຄາດໃຫຍ່ສູງພັນຟຸດໃນພື້ນທີ່, ເຊິ່ງມີກິ່ງງ່າ ແລະ ໃບອຸດົມສົມບູນ. ນົກກະຍາງຂາວບິນໄປຫາຕົ້ນໄມ້ເພື່ອເຮັດຮັງ, ປົກຄຸມພື້ນທີ່ທັງໝົດດ້ວຍສີຂາວ. ວັດຕາມຢາງ ແລະ ວັດດ້າຍບີ ຕັ້ງຢູ່ຈຸດທີ່ແມ່ນ້ຳສາມສາຍມາบรรจบກັນຄື ທາວຢາງ, ດ່າຢາງ, ແລະ ລໍຢາງ. ວັດຕາມຢາງແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນປະຫວັດສາດທີ່ມີຊື່ສຽງໃນຍຸກຮຸ່ງວຸງ, ວຸງຝູຈຶງດຶກອຸຍຫຽນວຸງ, ຜູ້ທີ່ມີຊື່ຕັ້ງວ່າ ເລືອງຖູ. ມັນຍັງເປັນສະຖານທີ່ຂອງງານບຸນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນດິນແດນບັນພະບຸລຸດຄື: ການແຂ່ງຂັນເຮືອ, "Cướp Còn" (ເກມພື້ນເມືອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຈັບບານ), ແລະ ການແຂ່ງຂັນຫຸງເຂົ້າ.

ວັດຕຽນເປັນວັດສັກສິດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະແມ່ບັນພະບຸລຸດ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ບັກໂຕເມົາ, ພະລາຊິນີຂອງກະສັດກິງເຢືອງເວືອງ, ແມ່ ແລະ ແມ່ລ້ຽງຂອງກະສັດລາກລອງກວນ, ແລະ ເປັນແມ່ຕູ້ຂອງກະສັດຮຸ່ງ, ເກີດຈາກໄຂ່ຮ້ອຍໜ່ວຍ. ຫຼັງຈາກລາກລອງກວນສືບທອດບັນລັງຈາກພໍ່ຂອງລາວ, ແມ່ມັງກອນໄດ້ຖືກພາຂຶ້ນສະຫວັນໂດຍເອື້ອຍສອງຄົນຂອງນາງ. ລາກລອງກວນ, ໂດຍລະນຶກເຖິງຄວາມເມດຕາຂອງແມ່ຂອງລາວ, ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ປະຊາຊົນສ້າງວັດເພື່ອເປັນກຽດແກ່ນາງຢູ່ທີ່ພະລາຊະວັງທຽນກາດ. ພາກພື້ນຈຸງເວືອງຍັງມີນິທານກ່ຽວກັບພະລາຊະວັງເລົາເທືອງ ແລະ ເລົາຮາ ຂອງກະສັດຮຸ່ງໃນລະຫວ່າງການສ້າງຕັ້ງອານາຈັກວັນລັງ. ວັດເລົາເທືອງແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ເຕີນວຽນເຊີນແທ່ງ, ເອື້ອຍນ້ອງຈຸງ, ແລະ ທ່ານລີຮົ່ງລຽນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສຶກສາ ແລະ ສອນປະຊາຊົນກ່ຽວກັບສິລະປະການປູກມອນ ແລະ ການລ້ຽງມ່ານໄໝ. ນອກຈາກວັດເລົາເທືອງແລ້ວ, ຍັງມີວັດລານເຮືອງທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ສາມພະນາງໂດເຈົາດາຍເວືອງ; ວັດທຽນໂກ ອຸທິດໃຫ້ແກ່ຄູ່ບ່າວສາວ ຄູ ຫວູເທລ່າງ, ເຊິ່ງກະສັດຮຸ່ງ ອົງທີ 18 ໄດ້ມອບໝາຍໃຫ້ການສຶກສາແກ່ເຈົ້າຍິງສອງອົງຄື ຕຽນຢຸງ ແລະ ງອກຮວາ; ແລະ ບ່ອນຝັງສົບຂອງນັກຮຽນສາມຄົນໃນສະໄໝຮຸ່ງເຢືອວເວືອງ, ລູກຊາຍຂອງຄູ່ບ່າວສາວຄູທີ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ກະສັດຮຸ່ງ. ໃນແຕ່ລະປີໃນວັນທີ 16 ຂອງເດືອນທຳອິດ, ປະຊາຊົນເມືອງມິງນົງ ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງພິທີ "ລົງທົ່ງນາ" ຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ - ເປັນງານບຸນທີ່ລະນຶກເຖິງກະສັດຮຸ່ງ ສອນປະຊາຊົນໃຫ້ປູກເຂົ້າ. ຢູ່ເມືອງວັນຟູ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເປັນພະຍານໃນງານບຸນ "ຈັບຝ້າຍ" ແລະ "ໂຍນມອງ", ເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນເພື່ອລະນຶກເຖິງໄພ່ພົນເຕິນ, ສະແດງຄືນໃໝ່ເຖິງການຝຶກຊ້ອມທາງທະຫານ, ການລ່າສັດ, ແລະ ການຝຶກຊ້ອມຮ່າງກາຍເພື່ອການຜະລິດ ແລະ ການປົກປ້ອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ...

ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຫຼາຍພັນປີ, ພ້ອມກັບເລື່ອງລາວຫຼາຍພັນເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖານທີ່ສຳຄັນ, ສຸພາສິດ, ບົດກະວີ, ແລະບົດເພງທີ່ຍ້ອງຍໍບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ລ້ວນແຕ່ເປັນຫຼັກຖານຂອງ "ອາລະຍະທຳພັນປີ" ຂອງນະຄອນຫຼວງວັນລັງໃນໄລຍະສ້າງສາປະເທດຊາດ. ດ້ວຍຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ແຕກຕ່າງຂອງມັນ, ໃນປີ 2012, UNESCO ໄດ້ຮັບຮອງການເຊື່ອຖືບູຊາກະສັດຮຸ່ງ ຟູ້ທໍ ຢ່າງເປັນທາງການວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດຊາດ.

ທຸຍ ຮັງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/vung-dat-ngan-nam-van-hien-245072.htm