Dengan falsafah belas kasihan, kebijaksanaan, tidak mementingkan diri sendiri, dan penglibatan dengan dunia – "Agama Buddha terjalin dengan negara" – Agama Buddha Vietnam tidak berdiri di luar dunia, tetapi mengintegrasikan dirinya ke dalam kehidupan sosial untuk menyebarkan ajaran, semangat humanistik, dan membina cara hidup yang bertanggungjawab, harmoni, dan mampan dalam komuniti. Penglibatan dengan dunia ini dimanifestasikan melalui tindakan konkrit pengamal Buddha ketika mereka membawa ajaran Buddha ke dalam kehidupan sosial.
Setelah berakar umbi lebih awal dalam sebuah negara yang menghadapi pelbagai bencana alam dan pencerobohan asing, Buddhisme Vietnam mempunyai ciri-ciri unik dan tersendiri, mencerminkan semangat penglibatan dengan dunia, "melindungi negara dan memastikan kesejahteraan rakyat," "Dharma berkait rapat dengan negara," dan ideal pencerahan yang saling berkaitan dengan tanggungjawab sosial. Semangat ini bukan sahaja mewujudkan identiti unik Buddhisme Vietnam tetapi juga memainkan peranan penting dalam membentuk watak kebangsaan.
Agama Buddha mempunyai pengaruh yang mendalam terhadap pemikiran pemerintahan dan pendidikan manusia. Guru Zen seperti Ngo Chan Luu dan Van Hanh bukan sahaja merupakan sami Buddha yang berpengetahuan tinggi tetapi juga menyumbang kepada pembentukan kerajaan, meletakkan asas untuk tempoh kestabilan dan pembangunan negara yang panjang.
Kemuncak semangat penglibatan dengan dunia jelas ditunjukkan dalam Dinasti Tran, yang dicontohkan oleh Raja Tran Nhan Tong, Maharaja Buddha. Selepas dua kali memimpin rakyat dan tentera Vietnam untuk mengalahkan penceroboh Mongol, Raja menanggalkan jubah dirajanya dan pergi ke Gunung Yen Tu untuk mengamalkan pertapaan, mengasaskan mazhab Truc Lam Zen – sebuah sekolah Zen Vietnam tulen yang sangat diresapi dengan semangat kemerdekaan negara dan berdikari. Falsafah "Hidup di dunia dan mencari kegembiraan dalam Dharma," yang dimulakan oleh Maharaja Buddha, menegaskan bahawa amalan rohani sejati bukanlah tentang menjauhi kehidupan, tetapi tentang melibatkan diri dengan kehidupan, menggunakan kebijaksanaan dan belas kasihan untuk mengurangkan penderitaan dan menjadikan masyarakat lebih baik.
Semangat penglibatan dengan dunia ini terus diwarisi dan berkembang pesat pada era Ho Chi Minh , ketika negara Vietnam menghadapi cabaran hidup atau mati dalam dua perang penentangan yang berlarutan terhadap penjajahan Perancis dan imperialisme Amerika.
Menyahut seruan Presiden Ho Chi Minh: "Kami lebih rela mengorbankan segalanya daripada kehilangan negara kami, kami lebih rela mati daripada diperhambakan," ramai sami, biarawati, dan penganut Buddha "menanggalkan jubah mereka dan memakai pakaian seragam tentera," mendedikasikan diri mereka untuk perjuangan bagi melindungi kemerdekaan negara. Dan sejarah telah mencatatkan pembakaran diri Yang Mulia Thich Quang Duc pada tahun 1963 sebagai simbol suci semangat penglibatan – agama Buddha Vietnam tidak berada di luar takdir negara.
Banyak kuil purba, seperti Pagoda Tram Gian, Pagoda Bot Xuyen, Pagoda Con Son, Pagoda Tra Am, Pagoda Giac Ngo dan Pagoda An Quang, berfungsi sebagai ruang yang tenang untuk amalan keagamaan dan menjadi pangkalan kukuh untuk revolusi, tempat mencetak dokumen dan menyembunyikan senjata.
Dalam perbualan dengan Yang Arif Thich Minh Tien dari Pagoda Hung Long ( Hanoi ), kami mengetahui bahawa pada tahun 1929-1930, tempat ini merupakan tempat berkumpulnya golongan muda yang menyertai revolusi dan merupakan tempat cawangan Parti pertama di pinggir bandar Hanoi (Thanh Tri) ditubuhkan.
Yang Mulia Thich Minh Tien menceritakan bahawa semasa pemberontakan tahun 1945, rakyat mengibarkan bendera revolusioner di atas dua pokok padi yang menjulang tinggi di hadapan pagoda, mengumpulkan kekuatan untuk merampas kuasa; semasa perang penentangan menentang AS, Pagoda Hung Long menjadi hospital dan pangkalan tentera.
Imej bendera merah dengan bintang kuning yang berkibar ditiup angin, bersama-sama dengan bunyi loceng kuil yang bergema, melambangkan patriotisme dan perkongsian yang teguh antara agama dan revolusi, menjadikan tempat ini sebagai "tapak suci" di tengah-tengah Hanoi.
Sejak awal pengenalannya, agama Buddha Vietnam telah memiliki falsafah yang serasi dan sentiasa mengiringi jalan membina, memelihara, dan membangunkan negara. Semangat penglibatan dengan dunia bukan sekadar tentang integrasi ke dalam kehidupan, tetapi juga tentang tindakan konkrit oleh pengamal dalam membawa ajaran Buddha ke dalam kehidupan sosial. Imej sami dan biarawati yang mendedikasikan diri mereka ke barisan hadapan untuk membantu rakan senegara mereka semasa pandemik Covid-19 dan banjir yang dahsyat adalah bukti bahawa misi menyebarkan Dharma tidak dapat dipisahkan daripada tanggungjawab komuniti.
Aktiviti amal bukan sahaja merupakan ungkapan semangat belas kasihan pengikut Buddha, membantu mereka yang memerlukan, tetapi juga merupakan manifestasi penting fungsi sokongan sosial agama Buddha. Menurut statistik daripada Sangha Buddha Vietnam, setiap tahun, jumlah nilai wang dan sumbangan dalam bentuk barangan untuk aktiviti amal sosial mencecah trilion dong, menyokong berjuta-juta orang dalam keadaan sukar.
Banyak program yang dimulakan oleh agama Buddha telah dijalankan secara mendalam dan menghasilkan hasil yang mampan, seperti membina sekolah dan pusat kesihatan di kawasan terpencil, menyediakan sokongan modal pengeluaran kepada isi rumah miskin, dan menganugerahkan biasiswa kepada pelajar yang rajin... membantu golongan kurang bernasib baik memperoleh lebih keyakinan untuk bangkit dalam kehidupan. Sebagai "tangan yang dihulurkan" belas kasihan dan kebijaksanaan, agama Buddha Vietnam telah memberikan banyak sumbangan yang sangat berkesan dalam bidang budaya, pendidikan, perlindungan alam sekitar, kebajikan sosial, dan transformasi hijau serta pembangunan mampan.
Banyak kuil di Hanoi telah melangkaui ruang keagamaan semata-mata untuk menjadi pusat kehidupan masyarakat, menyebarkan nilai-nilai kemanusiaan, gaya hidup yang mulia, dan semangat saling menyokong dan belas kasihan. Selama bertahun-tahun, Kuil Lien Phai telah menyelenggara klinik perubatan tradisional yang melayani pelbagai keluarga yang menerima bantuan kerajaan, orang kurang upaya perang, dan orang miskin dalam keadaan sukar. Kuil Bodhi kerap menjaga lebih 50 kanak-kanak yatim piatu dan ramai warga emas…
Menurut Yang Mulia Thich Thanh Dien, PhD, aktiviti amal bukan sahaja merupakan ungkapan semangat belas kasihan pengikut Buddha, membantu mereka yang memerlukan, tetapi juga merupakan manifestasi penting fungsi sokongan sosial agama Buddha. Di sini, fungsi agama ini tidak terhad kepada membantu orang ramai melalui terapi rohani, tetapi juga dizahirkan melalui tindakan praktikal, terutamanya sokongan material dalam aktiviti keagamaan, menyumbang kepada kebajikan sosial. Agama Buddha telah menyediakan masyarakat dengan sumber penting, bekerjasama dengan Negara dan organisasi lain dalam aktiviti amal untuk menyokong rakyat.
Berkenaan isu ini, Profesor Madya Dr. Nguyen Anh Tuan dari Universiti Sains Sosial dan Kemanusiaan, Universiti Kebangsaan Vietnam, Hanoi, mengulas: Aktiviti amal, bantuan kemanusiaan, membina rumah untuk golongan memerlukan, memberi hadiah kepada golongan miskin, dan membantu mangsa bencana alam... telah menjadi aspek indah dalam agama Buddha Vietnam. Kuil dan organisasi Buddha telah menggerakkan sumber yang besar daripada penganut Buddha dan masyarakat untuk menyumbang kepada kebajikan sosial. Ini bukan sahaja menunjukkan semangat "belas kasihan" agama Buddha tetapi juga secara praktikal menyumbang kepada pengurangan beban belanjawan negeri.
Menyosialisasikan aktiviti amal bukan sahaja selaras dengan dasar dan garis panduan Parti dan Negara, tetapi juga mempromosikan cita-cita "Buddhisme - Negara - Sosialisme," menyumbang kepada pembinaan masyarakat yang adil, berbelas kasihan, dan mampan. Buddhisme Vietnam, dengan tradisi penglibatannya dengan dunia, dapat membangkitkan dan mempromosikan sepenuhnya nilai-nilai sejarah dalam generasi muda hari ini melalui tindakan khidmat, dedikasi, dan membina kehidupan masyarakat yang damai dengan nilai-nilai kemanusiaan yang mendalam…
Sumber: https://hanoimoi.vn/bai-2-nhap-the-tinh-tan-phung-su-nhan-sinh-728593.html
Komen (0)