Misteri wajah berusia ribuan tahun itu

" Separuh ketawa, separuh marah"

Ketika itu, baru pukul 9:00 pagi, ketika kumpulan pelancong Vietnam itu berdiri di hadapan Muzium Relik Sanxingdui.

Tapak arkeologi Sanxingdui terletak di bandar Sanxingdui, bandar Guanghan, wilayah Sichuan, China. Maklumat ringkas yang diberikan oleh Pejabat Hal Ehwal Luar Wilayah Sichuan mendedahkan beberapa ciri "terbaik" laman web ini sejak 4,500 - 2,800 SM: pengedaran terluas, konotasi budaya terkaya... Pada suatu hari pada awal musim bunga 1929, seorang petani pergi ke ladang dan secara tidak sengaja menemui timbunan objek jed yang indah dan indah, yang dibangunkan pada masa itu, objek jed Sanx. Tetapi ia mengambil masa 60 tahun lagi, apabila lebih 1,000 artifak jarang ditemui, untuk dunia barangan antik benar-benar digemparkan oleh artifak yang indah dan misteri itu.

Topeng gangsa dipamerkan di Muzium Tapak Sanxingdui, China

FOTO: HUA XUYEN HUYNH

"Ini adalah topeng gangsa terbesar, jadi... ia tidak boleh dipakai di muka. Topeng bersaiz sederhana ini boleh dipakai semasa majlis," pemandu muzium wanita itu membawa pengunjung melalui kawasan pameran topeng. Ia agak ajaib berdiri di tengah-tengah ruang dengan topeng gangsa "disusun" dalam barisan. Penyelidik menyedari bahawa topeng Sanxingdui menggambarkan wajah yang sama sekali berbeza daripada orang kontemporari. Mata besar, mulut rata dan lebar, kening tebal, malah tiada dagu. Apa yang diwakili oleh wajah "separuh senyum, separuh marah", tanpa sebarang emosi, siapa yang digambarkan, dan untuk apa ia digunakan... masih tiada jawapan muktamad.

Topeng emas yang sangat jarang ditemui di Muzium Tapak Sanxingdui, China

FOTO: HUA XUYEN HUYNH

Le Mi Binh, seorang pelancong wanita dari Bandar Da Nang , pada mulanya tertarik dengan tiga topeng emas itu kerana kecanggihan dan jarang ditemui. Tetapi kemudian keanehan topeng gangsa "terperangkap" dengannya. "Mereka tidak menyerupai wajah manusia. Majoriti orang juga mengesyaki bahawa ini adalah bentuk makhluk asing," katanya.

Sumber yang diakses oleh Cik Le Mi Binh juga membawa kepada spekulasi tentang tamadun misteri yang tidak pernah tercatat dalam buku sejarah. Ramai pakar keliru dengan topeng gangsa, terutamanya topeng terbesar yang digali pada tahun 1986, yang sangat cacat: lebar 138 cm, tinggi 66 cm, dengan 2 silinder "dipasang" ke dalam mata yang menonjol 16 cm. Rekod tentang Cancong, atau Tam Tung, raja pertama negara Shu purba, hanya membantu "melegakan" sebahagian daripada kekeliruan. Menurut legenda, raja mitos ini mengajar orang menanam padi dan mempunyai penglihatan yang istimewa. Oleh itu, pakar membuat spekulasi bahawa topeng gangsa terbesar ini mungkin dimodelkan selepas Tam Tung untuk memujinya.

Tanpa meninggalkan rekod dalam buku Cina purba, tamadun Sanxingdui seolah-olah "jatuh dari langit dan tiba-tiba hilang tanpa jejak", malah mempunyai persamaan yang mengejutkan dengan tamadun Mesir dan Maya purba. Sehingga kini, data mengenai teknologi dan terutamanya ciri wajah yang ditunjukkan pada topeng masih meninggalkan persoalan besar yang menggantung: Adakah ia senyuman atau ekspresi lain?

"MASKER ISTIADAT" SYUARAT

Terdapat satu lagi tanda tanya yang juga "meninggalkan" patung Bodhisattva Tara, khazanah negara yang menduduki tempat ke-19 dalam senarai 237 khazanah negara yang diumumkan oleh Jabatan Warisan Budaya Vietnam, yang kini disimpan di Muzium Arca Cham Da Nang.

Patung gangsa Bodhisattva Tara disimpan di Muzium Arca Cham Da Nang

"Sejarah ringkas" khazanah ini agak menarik. Pada tahun 1978, patung itu secara tidak sengaja ditemui oleh penduduk tempatan di kawasan Biara Buddha Dong Duong ( Quang Nam ); pada tahun 1979, ia pertama kali diterbitkan dalam majalah Arkeologi . Pada tahun 1981, ia telah dibawa ke Muzium Arca Da Nang Cham dan disimpan dalam keadaan mempunyai dua alat ajaib yang dipegang tangan, termasuk bunga teratai dan siput, dipatahkan. Pada tahun 1984 dan 2005, penyelidik Jean Boisselier mengenal pasti ia sebagai Tara, dan penyelidik Trian Nguyen mengenal pasti ia sebagai Laksmindra-Lokesvara.

Pada 2019, kerajaan tempatan menyerahkan dua objek suci kepada Muzium Quang Nam. Pada tahun 2023, dua objek suci itu telah dipulihkan ke Muzium Arca Cham Da Nang…

Kajian terdahulu dan penerangan rasmi dalam rekod warisan bersetuju bahawa patung itu mempunyai muka yang lebar, dagu yang pendek, dahi yang sempit dan rata, kening yang tebal bersilang, mulut yang lebar, bibir yang tebal dengan tepi bibir yang tajam, dan rambut yang diikat menjadi banyak sanggul kecil, terbalik dan dibahagikan kepada dua lapisan. Patung abad ke-9 ini layak menjadi artifak perwakilan gaya Dong Duong - artifak penting arca Champa purba dan tipikal penyembahan Bodhisattva di kuil Buddha terbesar kerajaan Champa...

Beberapa penyelidikan kemudiannya oleh Profesor Madya Dr. Ngo Van Doanh (Majlis Warisan Budaya Negara), penyelidik Tran Ky Trung... juga hanya tertumpu pada sebutan gelaran Bodhisattva. Keraguan "Flash" ditimbulkan apabila membincangkan keanehan dalam penampilan dan ciri-ciri wajah Bodhisattva Tara. "Adakah Tara Dong Duong memakai topeng ritual?", arkitek Le Tri Cong, seorang penyelidik Cham di Da Nang, bertanya.

Setelah mempunyai keraguan sebelum ini, apabila dia berpeluang menghubungi khazanah secara langsung semasa acara mengembalikan kedua-dua khazanah itu ke Muzium Arca Cham Da Nang, Encik Le Tri Cong semakin curiga. Menurutnya, arca Champa sering menggambarkan dewi dan Bodhisattva, sentiasa lembut, sesuai dengan antropologi dan antropometri. Bagi patung Tara Dong Duong pula, bahagian dari leher ke bawah menunjukkan tubuh feminin yang gebu dan lembut seperti orang sebenar...; tetapi kepala bergaya, bersudut, dramatik: dahi persegi tinggi, hidung tinggi, sedikit cangkuk, lubang hidung besar luar biasa, hujung hidung tajam, mata terbuka luas memandang lurus ke hadapan (malah menjeling), dengan sempadan di leher...

Merujuk kepada arca Tara kontemporari, Encik Le Tri Cong berkata bahawa Tara Dong Duong menunjukkan wajah yang luar biasa. "Daripada faktor di atas, kami menyimpulkan bahawa Tara Dong Duong memakai topeng ritual, yang mempunyai kesan pencegahan dalam ritual esoterik," ulasnya. Malah pada patung yang sama, terdapat kontras: bahagian bawah badan (dari leher ke bawah) lembut, bahagian atas badan adalah sudut. "Ia juga sukar untuk membuat kesimpulan, tetapi melalui perbandingan, saya mempunyai beberapa keraguan," kata Encik Cong.

Penyelidik Ho Xuan Tinh, bekas Pengarah Muzium Quang Nam, mengakui unsur intuitif arkitek dan penyelidik Le Tri Cong. Walau bagaimanapun, dari perspektif ikonografi, Encik Tinh percaya bahawa mempersoalkan topeng dalam gaya Dong Duong adalah tidak munasabah. Kerana dalam gaya Dong Duong, wajah-wajah patung sentiasa mempunyai ekspresi yang garang...

Lebih seribu tahun telah berlalu dan mungkin lebih banyak masa diperlukan untuk generasi akan datang untuk "menyahkod" mesej yang dihantar oleh orang dahulu kala.

Sumber: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm