Misteri wajah berusia seribu tahun itu

" Separuh ketawa, separuh marah"

Jam baru sahaja melepasi pukul 9 pagi ketika kumpulan pelancongan Vietnam berdiri di hadapan Muzium Tapak Sejarah Tam Tinh Doi.

Tapak arkeologi Sanxingdui terletak di pekan Sanxingdui, bandar Guanghan, wilayah Sichuan, China. Maklumat ringkas yang diberikan oleh Pejabat Hal Ehwal Luar Negeri Wilayah Sichuan mendedahkan beberapa "barang pertama" tapak tersebut yang berasal dari 4,500-2,800 SM: taburan terluas, kandungan budaya terkaya… Pada suatu hari musim bunga pada tahun 1929, seorang petani secara tidak sengaja menemui timbunan artifak jed yang indah di ladangnya, sekali gus membangkitkan tamadun Sanxingdui dari Kerajaan Shu purba. Tetapi hanya selepas hampir 60 tahun lagi, apabila lebih 1,000 artifak yang jarang ditemui telah ditemui, dunia barang antik benar-benar digoncang oleh peninggalan yang indah dan misteri ini.

Topeng gangsa dipamerkan di Muzium Arkeologi Sanxingdui, China.

FOTO: HUA XUYEN HUYNH

"Ini topeng gangsa yang terbesar, jadi… ia tidak boleh dipakai di muka. Topeng bersaiz sederhana ini boleh dipakai semasa upacara," pemandu pelancong muzium itu membawa pengunjung melalui pameran topeng. Terdapat perasaan yang agak menakutkan berdiri di tengah-tengah topeng gangsa yang "disusun" dalam barisan. Para penyelidik mendapati bahawa topeng Tam Tinh Doi menggambarkan wajah yang sama sekali berbeza daripada orang kontemporari. Mata yang besar, mulut yang rata dan lebar, kening yang tebal, dan juga tiada dagu. Apa yang diwakili oleh wajah "separuh tersenyum, separuh marah" tanpa emosi ini, siapa yang digambarkannya, dan apakah tujuannya… masih belum terjawab.

Topeng emas yang sangat jarang ditemui di Muzium Tapak Sejarah Sanxingdui di China.

FOTO: HUA XUYEN HUYNH

Le Mi Binh, seorang pelancong wanita dari Bandar Da Nang , pada mulanya tertarik dengan tiga topeng emas itu kerana mutu kerjanya yang sangat baik dan jarang ditemui. Tetapi kemudian keanehan topeng gangsa itu "menghantui"nya. "Ia tidak menyerupai wajah manusia. Ramai orang mengesyaki ia adalah bentuk makhluk asing," katanya.

Sumber yang diakses oleh Cik Le Mi Binh juga menimbulkan spekulasi tentang tamadun misteri yang tidak pernah tercatat dalam sejarah. Ramai pakar keliru dengan topeng gangsa, terutamanya yang terbesar yang ditemui pada tahun 1986, yang sangat luar biasa: selebar 138 cm, tinggi 66 cm, dengan dua silinder "dimasukkan" ke dalam mata yang menonjol 16 cm. Rekod tentang Cancong, juga dikenali sebagai Tam Tung, raja pertama Kerajaan Shu purba, hanya membantu sebahagiannya "menjelaskan" keadaan tersebut. Menurut legenda, raja mitos ini mengajar orang ramai untuk menanam padi dan memiliki penglihatan yang luar biasa. Oleh itu, pakar membuat spekulasi bahawa topeng gangsa terbesar ini mungkin dimodelkan mengikut Tam Tung untuk memujinya.

Tanpa meninggalkan rekod dalam teks-teks Cina kuno, tamadun Sanxingdui seolah-olah telah "jatuh dari langit dan tiba-tiba lenyap tanpa jejak," malah mempunyai persamaan yang ketara dengan tamadun Mesir kuno dan Maya. Sehingga hari ini, data tentang teknologi dan terutamanya ciri-ciri wajah yang digambarkan pada topeng masih meninggalkan satu persoalan besar yang tidak terjawab: Adakah ia senyuman atau ekspresi lain?

TIMBUL KEcurigaan TENTANG "TOPENG RITUAL"

Satu lagi tanda tanya masih wujud mengenai patung Bodhisattva Tara, sebuah khazanah negara yang berada di kedudukan ke-19 daripada 237 khazanah negara yang diumumkan oleh Pentadbiran Warisan Budaya Vietnam, yang kini disimpan di Muzium Arca Da Nang Cham.

Sebuah patung gangsa Bodhisattva Tara ditempatkan di Muzium Arca Da Nang Cham.

"Sejarah ringkas" khazanah ini agak menarik. Pada tahun 1978, patung itu secara tidak sengaja ditemui oleh penduduk tempatan di kawasan biara Buddha Dong Duong ( Quang Nam ); pada tahun 1979, ia pertama kali diterbitkan dalam jurnal *Archaeology *. Pada tahun 1981, ia dibawa ke Muzium Arca Da Nang Cham untuk disimpan dengan selamat, dengan dua objek ritual genggamnya—sekuntum bunga teratai dan cangkerang siput—dipecahkan. Pada tahun 1984 dan 2005, penyelidik Jean Boisselier mengenal pasti ia sebagai Tara, manakala penyelidik Trian Nguyen mengenal pasti ia sebagai Laksmindra-Lokesvara.

Pada tahun 2019, pihak berkuasa tempatan telah menyerahkan dua artifak keagamaan kepada Muzium Quang Nam. Pada tahun 2023, kedua-dua artifak tersebut telah dipulihkan dan dikembalikan ke Muzium Arca Da Nang Cham…

Kajian terdahulu dan penerangan rasmi dalam rekod warisan semuanya bersetuju bahawa patung itu mempunyai muka yang lebar, dagu pendek, dahi yang sempit dan rata, kening yang tebal dan bersilang, mulut yang lebar, bibir tebal dengan tepi bibir yang tajam, dan rambut yang disanggul menjadi banyak tocang kecil yang disanggul ke atas yang dibahagikan kepada dua lapisan. Patung abad ke-9 ini sememangnya layak dianggap sebagai artifak perwakilan gaya Dong Duong – gaya artistik penting arca Champa purba dan ciri penyembahan Bodhisattva di biara Buddha terbesar di kerajaan Champa…

Beberapa kajian kemudian oleh Profesor Madya Dr. Ngo Van Doanh (Majlis Kebangsaan untuk Warisan Budaya), penyelidik Tran Ky Trung, dan sebagainya, juga hanya tertumpu pada gelaran Bodhisattva. Timbul sedikit keraguan apabila membincangkan penampilan dan ciri-ciri wajah Bodhisattva Tara yang luar biasa. "Adakah Tara dari Dong Duong memakai topeng ritual?" tanya arkitek Le Tri Cong, seorang penyelidik Cham di Da Nang.

Setelah mempunyai keraguan sebelum ini, Encik Le Tri Cong menjadi lebih curiga apabila beliau berpeluang untuk memeriksa secara langsung artifak tersebut semasa pemulihan dua objek suci di Muzium Arca Da Nang Cham. Menurutnya, arca Champa biasanya menggambarkan dewi dan Bodhisattva dengan cara yang lembut, antropologi, dan tepat. Walau bagaimanapun, dengan patung Tara dari Dong Duong, badan dari leher ke bawah menunjukkan susuk tubuh yang feminin, berisi, dan lembut menyerupai orang sebenar…; tetapi kepalanya bergaya, bersudut, dan dramatik: dahi yang tinggi dan segi empat sama, hidung yang tinggi dan sedikit mancung, lubang hidung yang luar biasa besar, hujung hidung yang tajam, mata yang terbuka luas merenung lurus ke hadapan (malah dengan kuat), dan tepi di sekeliling leher…

Merujuk kepada arca Tara kontemporari, Encik Le Tri Cong percaya bahawa Tara dari Dong Duong mempunyai ekspresi wajah yang luar biasa. "Berdasarkan unsur-unsur ini, kami menyimpulkan bahawa Tara dari Dong Duong memakai topeng ritual, dengan fungsi pencegahan dalam ritual Buddhisme Tantrik," katanya. Walaupun di dalam patung yang sama, terdapat kontras: bahagian bawah badan (dari leher ke bawah) lembut, manakala bahagian atas bersudut. "Sukar untuk membuat kesimpulan, tetapi selepas perbandingan, saya mempunyai beberapa keraguan," kata Encik Cong.

Penyelidik Ho Xuan Tinh, bekas Pengarah Muzium Quang Nam, mengakui elemen intuitif arkitek dan penyelidik Le Tri Cong. Walau bagaimanapun, dari perspektif ikonografi, Encik Tinh berpendapat bahawa mempersoalkan topeng dalam gaya Dong Duong agak tidak munasabah. Kerana dalam gaya Dong Duong, wajah patung-patung sentiasa mempunyai pandangan yang garang…

Lebih seribu tahun telah berlalu, dan mungkin ia akan mengambil lebih banyak masa untuk generasi akan datang "memahami" mesej yang ditinggalkan oleh nenek moyang kita.

Sumber: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm