Ini mengakibatkan seluruh tapak tersebut, sehingga baru-baru ini, kekal sebagai kompleks seni bina yang huru-hara dan tidak dirancang, tanpa perbezaan yang jelas antara struktur primer dan sekunder. Anakku muncul sebagai himpunan menara tanpa sebarang struktur, keadaan kucar-kacir seperti tanah perkuburan dengan menara makam yang dibina secara tidak teratur, mengikut setiap era dan setiap raja—mereka membina di mana sahaja yang mudah, dan di mana sahaja terdapat ruang kosong, mereka membina menara atau makam untuk menyembah dewa pelindung mereka.
Merentasi hampir seribu tahun dari abad ke-4 Masihi, dinasti-dinasti kerajaan Champa terus membina dan menambah menara baharu. Tanpa pelan yang sama, yang merupakan kepakaran arkitek Champa, kita tidak akan pernah memahami apa itu Anak-Ku.
Oleh itu, penemuan pintu masuk ke seluruh kompleks kuil merupakan penemuan yang sangat penting, yang membantu para penyelidik, selepas hampir 50 tahun mengkaji Anakku, untuk menggambarkan susun atur dan perancangan kompleks kuil ini pada mulanya.
Menara pintu gerbang telah ditemui.
Dengan dana daripada kerajaan India, pakar pemulihan daripada Archaeological Survey of India (ASI) telah memulihkan kompleks menara E dan F, bersama-sama dengan menara A, H, dan K, sejak tahun 2017. Di kompleks menara E dan F, semuanya berjalan seperti biasa; pakar India terutamanya menggunakan kaedah untuk mengukuhkan dan memelihara elemen asal bagi memastikan keaslian.
Tetapi menara K berbeza. Pada mulanya, pakar mendapati ia luar biasa; malah orang Perancis, 100 tahun yang lalu ketika ia masih mempunyai bumbungnya dan dua pintu masuk yang bertentangan masih boleh dikenali, tidak menyedari bahawa ia sebenarnya sebuah pintu gerbang! Ya, pintu gerbang yang sangat besar, seperti Arc de Triomphe di Paris atau Patuxai di Vientiane!
Pakar-pakar India, dengan pengalaman mereka dalam seni bina monumen Hindu purba, segera memahami bahawa mereka telah terjumpa satu penemuan besar. Mereka mengembangkan penggalian mereka ke arah pintu masuk dan, tanpa banyak usaha, sebuah jalan selebar 9 meter muncul, diapit oleh tembok setinggi satu meter dan selebar lebih setengah meter. Dari menara pintu gerbang hingga tembok di sekelilingnya, semuanya membentuk struktur yang megah, kukuh, dan indah, mengingatkan pada Arc de Triomphe pada hari Napoleon kembali dengan kemenangan.
Tetapi keindahan ini bukanlah keindahan kemenangan yang mencolok mata, tetapi keindahan susunan dan konsep. Jalan ini tidak dibuka untuk mempamerkan kuasa, tetapi untuk memimpin orang ramai ke ruang suci, di mana setiap langkah mesti perlahan, setiap bunyi mesti direndahkan, dan setiap pemikiran duniawi mesti ditinggalkan.
Laluan selebar sembilan meter bukan sekadar untuk perarakan memasuki alam dewa-dewa; ia benar-benar ruang peralihan. Dari dunia luar — hutan, sungai, anak sungai, dan kehidupan duniawi — ke dunia lain, tempat dewa-dewa bersemayam. Dua dinding rendah tetapi tebal itu tidak bertujuan untuk menghalang, tetapi untuk membimbing. Ia memberitahu mereka yang berjalan: dari sini, anda memasuki paksi suci, ruang yang telah dipilih, diukur, dan disusun dengan teliti.
Ahli arkeologi terlibat.
Menyedari perkara ini sebagai penemuan penting, Lembaga Pengurusan Warisan Budaya Dunia My Son, bersama-sama Institut Arkeologi (Akademi Sains Sosial Vietnam), melancarkan kempen penggalian yang berlangsung dari Jun hingga Disember 2025. Penggalian ini tertumpu pada kawasan antara Menara K dan kumpulan menara tengah di My Son.
Siasatan mendedahkan dua bahagian tembok perimeter jalan yang memanjang ke timur dari Menara K menuju Menara E dan F, berukuran 132 meter panjang. Bukti yang dikumpul mengesahkan kewujudan jalan masuk yang sebelum ini tidak diketahui ke My Son Sanctuary. Jalan ini jelas berbeza daripada reka bentuk semasa yang ditujukan untuk pelancong.
Disebabkan kekangan bajet dan permulaan musim hujan, penggalian dihentikan pada pertengahan Disember 2025. Pada mulanya, laluan itu disangkakan panjangnya lebih daripada 300 meter untuk sampai ke menara E dan F, tetapi lubang penggalian menunjukkan bahawa laluan itu berhenti di Khe The. Di luar Khe The, laluan itu mungkin telah musnah sepenuhnya, atau ia mungkin menuju ke ruang atau struktur yang berbeza.
Arkitek Le Tri Cong, semasa mengkaji susun atur kuil dan menara di My Son, mendapati bahawa gugusan menara utama seperti A, B, C, D, E, F, dan G semuanya mempunyai pintu masuk utama yang menghadap satu sama lain. Beliau membuat hipotesis tentang laluan upacara (Parikrama) yang tersembunyi jauh di bawah tanah. Menurut arkitek Le Tri Cong, penemuan arkeologi hanyalah sebahagian kecil daripada keseluruhan laluan upacara Parikrama di My Son. Ia bukan laluan yang lurus, tetapi laluan yang melengkung, agak serupa bentuknya dengan sistem gua Hindu Ellora.
Apabila Menara K dikenal pasti dengan betul sebagai menara pintu gerbang, seluruh kompleks kuil mula menyusun semula dirinya dalam imaginasi kita. Ada permulaan dan pengakhiran. Ada di luar dan di dalam. Ada sekunder dan primer. Ada yang duniawi dan yang suci.
Apabila jalan itu muncul dari bawah tanah aluvium, ia menandakan kembalinya sebahagian daripada falsafah perancangan Champa. Sejak itu, Anakku bukan lagi tanah perkuburan makam seperti yang pernah kita salah percayai, tetapi sebuah kompleks kuil dengan pelan ruang yang jelas.
Setiap masa sudah tiba untuk kita berharap agar ahli arkeologi akan mengembalikan kemegahan, terutamanya susun atur yang indah, kuil dan menara Anakku dalam penggalian pada tahun-tahun akan datang. Ia benar-benar mengujakan dan dinanti-nantikan oleh mereka yang mengambil berat tentang tapak suci ini.
Sumber: https://baodanang.vn/bo-cuc-my-son-da-dan-hien-ra-3324167.html
Komen (0)