Kebenaran, kebaikan, dan keindahan dalam lukisan penyembahan etnik minoriti

Belia San Diu belajar tentang lukisan penyembahan dan ritual tradisional etnik minoriti

Kebanyakan etnik minoriti di Tuyen Quang mempunyai adat menggunakan lukisan penyembahan dalam upacara seperti dewasa, perkahwinan, pengebumian dan acara penting kampung, klan dan keluarga.

Lukisan penyembahan kumpulan etnik sering memaparkan tuhan yang melambangkan kuasa dan kekuatan ghaib yang mempengaruhi kehidupan rohani. Mereka menggunakan lukisan penyembahan sebagai perantara untuk berkomunikasi antara manusia dan tuhan. Lukisan penyembahan menyatakan penyembahan kepada tuhan dan mencerminkan konsep bahawa selepas kematian, manusia akan mempunyai kehidupan seterusnya di dunia lain. Isi lukisan yang cukup menarik, penting, agung, dan dewa-dewa yang berkuasa akan dicat besar dalam kedudukan yang khidmat, manakala pegawai yang lebih kecil akan dicat mengikut susunan yang sesuai. Terdapat lukisan dengan lebih daripada tujuh puluh muka.

En. Ban Van Quang, kumpulan etnik Dao, kampung Na La, komune Son Phu, daerah Na Hang berkongsi bahawa dalam perayaan penting kehidupan orang Dao seperti upacara Cap sac, Tet Nhay, pengebumian... lukisan penyembahan adalah amat diperlukan. Lukisan pemujaan mempunyai maksud memberi amaran dan mendidik manusia - jika mereka hidup di dunia ini tetapi jahat, mereka akan menerima banyak hukuman yang keras apabila mereka mati. Inilah kebenaran bagi orang Dao untuk menjalani kehidupan yang baik.

Encik Hoang Xuan Duc, Ketua Jawatankuasa Kerja Depan kampung Thai Ba, komune Thien Ke, daerah Son Duong, berkata: Menurut kumpulan etnik San Diu, dunia mempunyai 3 peringkat: Peringkat atasan ialah dunia nenek moyang, dewa-dewa yang berbudi tinggi dan berprestij; peringkat pertengahan ialah tempat manusia wujud dalam bentuk manusia; peringkat bawah adalah dunia neraka, neraka. Lukisan penyembahan kumpulan etnik San Diu jelas mencerminkan pandangan dunia, masa yang menjangkau dari masa lalu hingga sekarang, dari maya kepada nyata.

Lukisan Tiga Kesucian muncul dalam kebanyakan ritual orang San Diu.

Sebagai contoh, set tiga lukisan penyembahan orang San Diu berkait rapat dengan takdir manusia, oleh itu ia sering digunakan oleh Tao apabila pemilik rumah mengadakan upacara vegetarian atau mengamalkan ritual utama seperti pentahbisan, menawarkan bintang untuk menghilangkan nasib malang... Melalui lukisan itu, dengan ciri-ciri yang mudah dan biasa, seseorang dapat membayangkan secara khusus orang-orang kudus dan Buddha yang sering mereka sanjungi, mereka akan menghantar nasib malang dalam tahun yang malang.

Yang paling popular ialah lukisan Tiga Orang Suci yang terdapat dalam kebanyakan ritual orang San Diu. Tiga Orang Suci melambangkan tiga orang kudus yang melindungi dan melindungi penduduk kampung. Di kampung, dusun, keluarga, atau puak, apabila ada acara besar atau kecil, Tiga Suci sentiasa hadir melalui doa dukun. Apabila bunyi hon, loceng, dan ceracap kedengaran, sampai ke langit, jemputan penduduk kampung sampai kepada Tiga Orang Suci, mereka akan datang untuk menghadiri, menyaksikan peristiwa penting, mengurniakan berkat, mengusir roh jahat, dan memberkati kerja itu untuk berjaya.

Encik Duc menambah bahawa dalam budaya orang San Diu, hanya keluarga dengan seorang guru (bomoh, paderi Tao...) menggantung lukisan penyembahan; keluarga tanpa guru hanya menggantung mereka ketika melakukan ritual.

Kini, amalan melukis lukisan sembah turut dikekalkan dalam kalangan masyarakat. Encik Ly Van Duong, di komune Ninh Lai, berusia lebih 30 tahun, tahu cara melukis lukisan penyembahan etnik minoriti. Beliau berkongsi bahawa melukis lukisan ibadat bukan sekadar meniru lukisan kuno mengikut model tradisional, tetapi juga menyampaikan semangat melalui lukisan itu. Untuk berbuat demikian, seseorang mesti memahami budaya tradisional bangsa, makna mendalam dalam lukisan serta setiap watak dalam lukisan itu. Oleh itu, dia belajar untuk menjadi seorang guru, untuk lebih memahami asal usul bangsa, dari situ bukan sahaja untuk menyebarkan lukisan pemujaan dalam masyarakat tetapi juga untuk memelihara upacara tradisional yang baik yang diwarisi oleh banyak generasi nenek moyang San Diu.

Baru-baru ini, di Festival Kebudayaan Etnik Komune Thien Ke, Daerah Son Duong, gerai yang mempamerkan lukisan pemujaan etnik San Diu menarik ramai orang untuk melawat dan belajar. Ini menunjukkan budaya, adat dan amalan tradisional sentiasa mempunyai tempat dan nilai tersendiri dalam masyarakat. Dan pemuliharaan, pemuliharaan dan pembangunan perlu dilakukan dengan cara yang pelbagai, kaya dan mendalam agar budaya bangsa yang berusia ribuan tahun itu kekal selama-lamanya.

Sumber: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm