Kisah rumah panjang Ede yang tidak terceritakan.

Epik Ede menceritakan: "Rumah HNhi, HBhi sepanjang bunyi gong," atau "rumah itu sepanjang larian kuda." Sama ada ini benar atau tidak, lihat sahaja gambar dokumentari sebuah perkampungan lama Ede, dan anda akan melihat rumah-rumah panjang itu.

Pada tahun 1980-an, rumah panjang ketua kaum Ama Thuot masih berdiri di kampung Akǒ Siêr (dahulunya bandar Buon Ma Thuot). Rumah panjang itu terbentang dari hujung jalan Hung Vuong hingga ke permulaan apa yang kini dikenali sebagai jalan Nguyen Tat Thanh, mengandungi barang-barang berharga, termasuk sebuah kerusi kpan besar yang ditanda dengan jelas sebagai buatan pada tahun 1840.

Perkara pertama yang menarik perhatian pengunjung ialah bumbung jerami (hlang) dengan dua gable runcingnya yang menonjol di atas beranda depan dan belakang. Bumbungnya biasanya sangat tebal, cukup kuat untuk menahan musim hujan berterusan selama 6 bulan di Central Highlands selama beberapa dekad. Ia diperbuat daripada jerami dengan membawa berkas-berkas jerami yang besar ke atas bumbung; pekerja memegang segenggam, membengkokkan hujungnya, dan memasukkannya ke dalam sistem tiang buluh yang diikat pada lebar bumbung. Di mana sahaja terdapat kebocoran, mereka menanggalkan jerami dan memasangnya semula, mewujudkan campuran jerami lama dan baharu yang menarik secara visual di atas bumbung. Kaedah ini berbeza daripada amalan biasa kumpulan etnik Central Highlands yang lain di mana jerami ditenun menjadi panel individu dan kemudian diletakkan. Pintu masuk ke rumah panjang Ede berada di kedua-dua hujung gable. Pintu depan mempunyai dua tangga, yang kini sering dianggap sebagai tangga lelaki dan perempuan, setiap satu dengan 7 anak tangga; tangga perempuan mempunyai dua puting dan imej bulan sabit atau kura-kura, melambangkan kesuburan matriarki, diletakkan di sebelah kanan, manakala tangga lelaki berada di sebelah kiri. Tangga hadapan rumah panjang biasanya dikhaskan untuk lelaki dan tetamu. Wanita pula menaiki tangga di bahagian belakang rumah.

Di sebuah kampung, rumah panjang dibina di sepanjang jalan menuju ke tepi laut; setiap rumah berorientasikan timur-barat untuk mendapatkan cahaya matahari.

Rumah panggung Ede atau J'rai biasanya berukuran 25-50 meter panjang. Di rumah-rumah ini, struktur sokongan terdiri daripada 8-12 rasuk kayu besar (ana) yang selari di kedua-dua belah rumah. Dua kasau panjang (êyông sang) yang memadankan rasuk (kmeh sang) dengan rasuk tersebut. Rasuk-rasuk tersebut disambungkan menggunakan sambungan tanggam dan tenon. Kemahiran pembina rumah Tây Nguyên (Tanah Tinggi Tengah) terletak pada hakikat bahawa mereka tidak menggunakan satu paku atau dawai pun; apabila perlu, mereka menggunakan tali rotan dalam gaya hiasan.

Rumah-rumah panggung Ede di kampung Tong Ju (wad Ea Kao).

Rumah yang panjang dan sempit itu dibahagikan kepada bilik-bilik untuk keluarga anak perempuan. Sebuah koridor yang memanjang di sepanjang rumah itu mempunyai pendiang api keluarga kecil. Dari pintu belakang, pendiang api utama berada di sebelah kiri, dan tempat tidur datuk nenek atau ibu bapa berada di sebelah kanan. Seterusnya ialah bilik tidur anak perempuan sulung, diikuti oleh bilik tidur anak perempuan yang lain. Apabila seorang anak perempuan berkahwin, bilik tambahan ditambah ke rumah untuk menyediakan ruang mereka sendiri kepada pengantin baru. Inilah sebabnya mengapa rumah itu terus memanjang.

Secara mendatar, rumah ini dibahagikan kepada dua bahagian utama: bahagian ding gar, yang dibatasi dari tiang kmeh ke pintu, mempunyai kerusi kpan di sebelah kiri untuk ensembel gong duduk dan membuat persembahan, dan katil kayu tuan (Jhưng) diletakkan secara mendatar di sebelah pendiang api. Katil tetamu diletakkan di dinding di sebelah kanan. Bahagian ding ok dikhaskan khusus untuk aktiviti keluarga; tetamu tidak boleh masuk.

Di hujung gable pintu masuk utama, terdapat pendiang api yang dikhaskan khas untuk menerima tetamu. Apabila tidak digunakan, bara api sentiasa menyala merah, sedia untuk dinyalakan semula hanya dengan satu pukulan apabila tetamu tiba.

Apabila terdapat acara keluarga, tikar putih atau bunga akan dibentangkan di kawasan ding gar untuk tetamu lelaki, manakala tikar untuk wanita diletakkan di sebelah kawasan ding ok.

Anak tangga di hadapan pintu masuk utama sentiasa mempunyai dua tiang rendah, selalunya diukir dalam bentuk periuk tembaga atau bakul, yang digunakan sebagai tempat untuk mengikat gajah atau kuda tetamu. Walau bagaimanapun, rasuk di hujung gable atau rasuk yang memisahkan ding gar dan ding ok diukir dengan imej haiwan seperti kura-kura, biawak, tupai, atau bulan sabit. Dua tiang kmeh juga merupakan tempat tukang-tukang boleh mempamerkan kemahiran mereka dengan bebas, kadangkala mengukir biawak besar di sepanjang tiang, atau kura-kura; atau mungkin lukisan hitam putih.

Rumah panjang Ede biasanya dibina di atas bukit rendah, jadi ia hanya kira-kira 1 meter dari aras tanah; oleh itu, ternakan tidak pernah diternak di bawah lantai. Ayam diternak dalam sangkar yang diletakkan di beranda atau di bawah lantai. Ini berbeza dengan orang J'rai, yang berkongsi keluarga bahasa Austronesia yang sama. Orang J'rai, dengan adat mereka memilih tempat tinggal berhampiran sungai (Sungai Ayun Pa, Sungai Ba, Sungai Sa Thầy, dll.), mempunyai tiang rumah yang biasanya lebih tinggi daripada Ede, hampir tidak stabil di atas sistem tiang kayu kecil.

Sumber air boleh jadi tebing sungai, anak sungai, atau mata air yang tidak terlalu dekat atau terlalu jauh dari kediaman (cukup jauh untuk wanita membawa air dalam labu gelap mereka kembali ke rumah panjang mereka setiap hari tanpa meletihkan bahu mereka). Kampung atau sumber air biasanya dinamakan sempena nama orang yang menemui tanah dan mengasaskan kampung tersebut (Pô pin ea, Pô elăn) dan diturunkan dari generasi ke generasi melalui keturunan wanita.

Rumah panjang tradisional Ede hampir lenyap hari ini kerana, selama ini, hutan tidak lagi mencukupi untuk menyediakan kayu bagi menggantikan tiang atau dinding yang rosak, malah jerami untuk bumbung juga tidak lagi tersedia. Bumbungnya secara beransur-ansur digantikan dengan jubin dan kemudian dengan besi beralun. Kemudian, ia digantikan dengan rumah bata. Walau bagaimanapun, sesetengah kampung masih membina rumah panggung menggunakan bahan yang tahan lama, seperti di kampung Jun (komune Lien Son Lak) dan kampung Drao (komune Cu Mgar).

Mujurlah, selepas tahun 2005, budaya gong Central Highlands telah diiktiraf oleh UNESCO sebagai warisan budaya tidak ketara manusia. Di banyak kampung, orang ramai membina semula rumah panggung, seperti di kampung Akô Dhông (wad Buôn Ma Thuột)... Walaupun mereka tidak lagi mempunyai cara untuk membina rumah panjang seperti sebelumnya, seni bina rumah panggung Êđê dengan ciri-ciri uniknya masih dipelihara...

Keindahan seni bina rumah panjang Ede dengan bangganya berdiri di tengah-tengah cahaya matahari dan angin di dataran tinggi.

Sumber: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/