Cerita sekitar peninggalan

Pelancong India mengamalkan ritual Abhishekam di My Son. Foto: NTH

Hari ini terdapat sekumpulan pelancong dari India melawat My Son. Mereka berjalan dalam kumpulan, senyap dan penuh perhatian, kelihatan berminat. Saya fikir, mungkin mereka kembali ke tempat biasa mereka.

Saya teringat kisah hampir 30 tahun lalu, sebagai pemandu pelancong ketika membawa delegasi Duta India melawat kompleks kuil Champa purba ini.
Dikatakan isteri duta itu memakai serba putih ketika melawat peninggalan tersebut.

Tiba di pintu masuk Menara C1 - tokong utama, dia menanggalkan sandalnya di luar. Saya yang guide tu kena masuk dulu dan... of course pakai kasut. Melihat ini, saya cepat-cepat berlari ke pintu, menundukkan kepala dan meminta maaf. Terdapat ramai orang dalam kumpulan itu yang seagama dengan Brahman.

Semua orang dalam kumpulan itu menanggalkan kasut mereka secara senyap-senyap dan berjalan masuk dengan sungguh-sungguh dan penuh hormat untuk melakukan ritual mereka. Saya berasa seperti mereka kembali ke gereja mereka sendiri.

Setiap langkah, setiap tundukan kepala, setiap senget bahu, menunjukkan sikap hormat dan lemah lembut, seolah-olah mereka menghadap dewa dan nenek moyang mereka.

Kompleks Tokong Anakku. Foto: PHUONG THAO

Dan saya mempunyai hari untuk diingati!

Hari ini saya dan rakan saya dari Kanada berdiri tersembunyi di dalam menara B1 - kuil utama. Saya tidak melakukan kerja-kerja tafsiran jadi saya diam memerhatikan dua tetamu India itu melakukan upacara tersebut.

Orang tua itu memegang sebotol air di tangan kanannya, menuangkannya perlahan-lahan ke atas lingga, airnya perlahan-lahan mengalir ke bawah yoni, cukup untuk didengari doa. Wanita yang berdiri di sebelahnya turut menggunakan tangan kanannya untuk menyokong tangan lelaki itu dan membaca doa bersama-sama. Di sekelilingnya, ramai orang menanggalkan sandal dan kasut mereka, berdiri khusyuk, merungut doa...

Kisah itu tiba-tiba mengingatkan saya kepada seberang Truong Son - Laos dengan ibu kota purba Luang Prabang - di mana terdapat banyak tapak peninggalan dengan seni bina seperti kuil, kuil, pagoda... Lembaga pengurusan peninggalan di sini mempunyai papan panduan lengkap tempat meletakkan kasut, barangan peribadi... untuk membantu pengunjung mempunyai sikap yang baik, sesuai dengan ruang peninggalan.

Interaksi pelawat "menghidupkan" ruang rohani lama. Pelawat datang berpakaian kemas, kasut, sandal, topi dan topi ditanggalkan dan disimpan dengan teliti. Saya tiba-tiba terfikir bahawa mungkin kita memerlukan tatakelakuan yang lain, sebagai tambahan kepada peraturan keselamatan dan keselamatan untuk warisan dan artifak yang telah sedia ada sejak sekian lama.

Iaitu, dengan artifak yang diletakkan di ruang warisan tertentu, terutamanya warisan semula jadi dan kehidupan budaya, yang dikunjungi pelancong dengan niat untuk beribadat, belajar, dan melakukan ritual keagamaan, adalah perlu untuk mewujudkan keadaan untuk mereka berinteraksi. Itu akan mengubah ruang warisan, menghidupkan warisan dan menjadikan warisan itu hidup semula.

Mungkin, daripada hanya kumpulan pelancong yang datang untuk mengambil gambar, melihat sekeliling dan memerhati secara ingin tahu, kita perlu membina, melindungi dan menghiasi lebih banyak ruang warisan budaya kehidupan sebenar, membawa pelancong merasai dan menikmati peluang untuk memahami lebih lanjut tentang warisan budaya kita, daripada amalan kepercayaan dan kepercayaan yang sungguh-sungguh.

Ini juga akan membuatkan pengunjung bergema dengan kerja pemuliharaan warisan, dengan semangat "warisan di tangan semua orang". Saya masih ingat pada tahun 2002, apabila kami menggali Khe The stream bed dengan seni bina yang tertanam di sungai, seorang pelawat wanita meminta untuk menyertai pasukan penggalian. Dia juga melengkapkan dirinya dengan peralatan dan mengikuti kaedah ketua penggalian. Dia menyelesaikan kerja sehari penuh...

Sumber: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html