Hari ini, sekumpulan pelawat dari India datang melawat Anakku. Mereka berjalan dalam kumpulan kecil, dengan senyap dan memerhati dengan teliti, seolah-olah terpesona. Saya rasa mereka mungkin kembali ke tempat yang biasa bagi mereka.
Saya teringat satu kisah hampir 30 tahun yang lalu, ketika saya menjadi pemandu pelancong yang membawa delegasi duta India melawat kompleks kuil Champa purba ini.
Ceritanya mengatakan bahawa isteri duta besar itu memakai pakaian serba putih ketika beliau melawat tapak bersejarah itu.
Sebaik sahaja sampai di pintu masuk ke Menara C1 – kuil utama – dia menanggalkan sandalnya. Sebagai pemandu pelancong, saya perlu masuk dahulu dan… sudah tentu, saya memakai kasut. Melihat ini, saya cepat-cepat berlari ke pintu, tunduk hormat, dan meminta maaf. Ramai orang dalam kumpulan itu juga merupakan penganut Brahmana.
Semua orang dalam kumpulan itu menanggalkan kasut mereka secara senyap dan masuk dengan penuh khusyuk dan hormat, melaksanakan ritual mereka. Saya rasa seolah-olah mereka telah kembali ke gereja mereka sendiri.
Setiap langkah yang mereka ambil, setiap tundukan dan condongan bahu, menunjukkan sikap hormat dan lemah lembut, seolah-olah mereka sedang menghadap dewa dan nenek moyang mereka.
Dan saya mempunyai hari yang tidak dapat dilupakan!
Hari ini, saya dan rakan saya dari Kanada berdiri di dalam Menara B1—kuil utama. Saya tidak bekerja sebagai pemandu pelancong, jadi saya memerhatikan dua pelawat India itu melakukan ritual mereka secara senyap.
Lelaki tua itu memegang sebotol air di tangan kanannya, perlahan-lahan menuangkannya ke atas kepala linga, air yang menitis ke yoni hanya cukup untuk solat. Wanita yang berdiri di sebelahnya juga menghulurkan tangan kanannya untuk menyokong tangan lelaki itu ketika mereka membaca doa. Di sekeliling mereka, ramai orang telah menanggalkan kasut mereka dan berdiri dengan hormat, menggumamkan doa...
Ini tiba-tiba mengingatkan saya pada seberang Pergunungan Truong Son – Laos, dengan ibu kota purbanya Luang Prabang – sebuah tempat dengan banyak tapak bersejarah yang menampilkan kuil, tempat keramat, dan pagoda… Pihak pengurusan tapak di sana mempunyai arahan lengkap tentang tempat untuk meninggalkan kasut dan barang-barang peribadi, menggalakkan pengunjung untuk berkelakuan sewajarnya dan hormat terhadap tapak bersejarah tersebut.
Interaksi pengunjung "menghidupkan semula" ruang rohani kuno. Pengunjung berpakaian kemas, menanggalkan dan menyimpan kasut, sandal, dan topi mereka dengan teliti. Tiba-tiba saya terfikir bahawa mungkin kita memerlukan kod tatalaku yang berbeza, sebagai tambahan kepada peraturan keselamatan dan sekuriti sedia ada untuk tapak warisan dan artifak.
Bagi artifak yang diletakkan di ruang warisan tertentu, terutamanya tapak warisan semula jadi dan budaya yang dikunjungi pengunjung untuk dikagumi, dipelajari, dan dilakukan ritual keagamaan, mungkin perlu mewujudkan peluang untuk mereka berinteraksi. Ini akan mengubah ruang warisan, menghidupkan warisan tersebut, dan menghidupkannya semula.
Mungkin, daripada hanya sekumpulan pelancong yang datang untuk mengambil gambar dan memerhati kerana ingin tahu, kita perlu membina, melindungi dan mempertingkatkan ruang warisan budaya yang lebih asli, membolehkan pengunjung merasai dan menikmati peluang untuk lebih memahami warisan budaya kita, daripada aspek praktikal kepercayaan dan tradisi kita yang khusyuk.
Ini juga akan menggalakkan pelancong untuk mengambil bahagian dalam usaha pemuliharaan warisan, dengan semangat "warisan di tangan semua orang." Saya teringat kembali pada tahun 2002, ketika kami sedang menggali dasar sungai Khe Thẻ dan menemui struktur tertimbus, seorang pelancong wanita menawarkan diri untuk menyertai pasukan penggalian. Dia melengkapi dirinya dengan peralatan dan mengikuti arahan penyelia penggalian. Dia bekerja sepanjang hari...
[iklan_2]
Sumber: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
Komen (0)