Cao Dinh - salah satu daripada sembilan kawah gangsa di Istana Imperial Hue . Foto: Bao Minh

Kuda terdapat dalam pelbagai baka; sesetengah baka sudah biasa hidup di kawasan pergunungan, sesetengahnya di dataran, dan sesetengahnya di tanah tinggi. Oleh itu, pakar kuda mengatakan bahawa kuda yang dibiakkan di Barat Laut adalah lebih baik, manakala kuda yang dibiakkan di Tenggara adalah lebih rendah.

Terdapat buku-buku yang ditulis khusus tentang seni menilai kuda, yang dipanggil "Fisiognomi Kuda Klasik." Seekor kuda yang hebat mesti mempunyai ciri-ciri berikut: ia mesti mempunyai mata (pada siku hadapan), tiada pundi hempedu, dan satu kuku pada setiap kaki. Menurut "Van Dai Loai Ngu" karya Le Quy Don, seekor kuda yang baik harus mempunyai kepala yang besar dan segi empat sama; mata yang cerah; tulang belakang yang kuat; perut yang langsing; kaki yang panjang; soket mata yang tinggi; hidung yang besar; hujung hidung dengan watak "wang" (王); mulut merah; tulang kering yang bulat dan panjang; telinga yang rapat dan menghala ke hadapan; dan bahu yang kecil dan tebal. Kuda yang baik biasanya dipanggil "tuan ma" (靈馬). Terdapat baka kuda yang lebih unggul, "long ma" (makhluk yang menggabungkan kuda dan naga, bergerak sepantas angin); Hari ini, imej ma panjang masih dilihat di Hue, sering digambarkan dalam bentuk relief pada skrin yang didirikan di hadapan rumah-rumah komunal, kuil, dan kediaman maharaja dan permaisuri untuk menangkis kejahatan dan berdoa untuk nasib baik, seperti skrin ma panjang di hadapan Sekolah Menengah Kebangsaan Hue.

Menurut Kitab Ritus, pada masa lalu, kereta kuda maharaja bergerak mengikut musim, ditarik oleh kuda berwarna tertentu: kuda hijau pada musim bunga (Januari), kuda merah pada musim panas (April), kuda putih pada musim luruh (Julai), dan kuda hitam pada musim sejuk (Oktober), selaras dengan lima unsur untuk membawa nasib baik.

Menurut legenda, semasa pemerintahan Raja Hung keenam, seekor kuda besi berubah menjadi pahlawan abadi. Apabila penjajah Yin menyerang Vietnam, menyahut panggilan tanah air, seorang budak lelaki dari kampung Giong (kini komune Phu Dong, Hanoi ) meminta raja untuk membiarkannya pergi berperang. Baginda hanya meminta seekor kuda besi dan cemeti. Apabila kuda dan cemeti siap dibina, budak lelaki itu meregangkan badan, tiba-tiba membesar sehingga mencapai ketinggian satu meter (kira-kira 3 meter), kemudian melompat ke atas kuda, memegang cemeti, dan pergi melawan penjajah. Selepas mengalahkan penjajah Yin, Giong menunggang kudanya ke gunung Soc Son, meninggalkan semua pencapaiannya, dan terbang terus ke syurga. Raja, yang berterima kasih atas jasanya, mengarahkan pembinaan sebuah kuil di kampung Giong, dan kemudian menganugerahkannya gelaran Phu Dong Thien Vuong (beliau menjadi salah seorang daripada Empat Orang Suci Abadi Vietnam). Setiap tahun, pada hari ke-8 bulan lunar keempat, kampung Giong mengadakan perayaan yang besar dan khidmat untuk menghormatinya, dengan perarakan bersejarah dan lakonan semula pertempuran menentang penjajah Yin yang diperjuangkan oleh Santo Giong dan "kuda ilahi" beliau...

Pada tahun ke-17 pemerintahan Minh Mạng, 1836, selepas Sembilan Tembikar Dinasti dituang, raja mengarahkan imej seekor kuda diukir pada badan tembikar Anh Dinh. Selepas hampir 200 tahun terdedah kepada hujan dan angin, Sembilan Tembikar Dinasti Hue masih berdiri, reliefnya di sekeliling sembilan tembikar masih berkilauan dengan perincian yang indah dalam gangsa, seolah-olah secara ajaib menentang masa dan perubahan cuaca dan iklim. Sembilan Tembikar Dinasti dianggap oleh generasi akan datang sebagai "Perwakilan visual unik Kronik Bersatu Nam Besar, dituang dan diukir pada tembikar gangsa besar pertama Vietnam…".

Imej seekor kuda diukir di puncak Anh Dinh. Foto: Phuoc Thu

Pada tahun 2012, Sembilan Tripod Gangsa Hue telah diiktiraf sebagai Khazanah Negara oleh Perdana Menteri. Seterusnya, pada 8 Mei 2024, pada Sesi Pleno ke-10 Jawatankuasa Memori Dunia untuk Rantau Asia-Pasifik di Ulaanbaatar, Mongolia, "Koleksi Sembilan Tripod Gangsa di Kubu Imperial Hue" Vietnam telah secara rasminya termaktub dalam Senarai Warisan Dokumentari Asia-Pasifik UNESCO.

Kuda, juga dikenali sebagai "Ngọ," dianggap sebagai haiwan yang bijak dalam budaya Timur, dipilih oleh orang dahulu kala untuk mewakili Batang Syurgawi dan Dahan Bumi. Kitaran 60 tahun merangkumi tahun-tahun: Canh Ngọ, Nhâm Ngọ, Giáp Ngọ, Bính Ngọ, dan Mậu Ngọ. Dalam 12 Dahan Bumi, kuda ialah haiwan ketujuh. Mereka yang mahir dalam fisiognomi mengatakan bahawa mereka yang dilahirkan di bawah tanda kuda itu gelisah, bersemangat untuk berlari, dan sentiasa tergesa-gesa… Mungkin ini hanyalah andaian berdasarkan tingkah laku naluri kuda. Mengimbas kembali sejarah, ramai orang terkenal yang lahir di Vietnam di bawah tanda kuda, seperti Raja Lý Nhân Tông, Hồ Quý Ly, dan cendekiawan terkenal seperti Tuệ Tĩnh, Lê Quý Đôn, Nguyễn Đình Chiểu, Trần Trọt, Phần Trọt Quý Cáp, Tô Ngọc Vân, dan Nguyễn Bính, tidak memiliki ciri-ciri ini; sebaliknya, mereka adalah bakat yang luar biasa.

Phan Chu Trinh, berasal dari Tam Ky, Quang Nam (kini sebahagian daripada Da Nang), ialah seorang penyair, penulis, dan aktivis politik. Nama pena beliau ialah Tu Can, nama samarannya ialah Tay Ho, dan nama panggilannya ialah Hy Ma. Beliau merupakan salah seorang tokoh terkemuka dalam gerakan Duy Tan (Pemodenan) pada awal abad ke-20, dengan slogan pada masa itu ialah "Mencerahkan minda rakyat, meningkatkan semangat rakyat, dan meningkatkan kehidupan rakyat." Nama panggilannya, Hy Ma, berasal daripada legenda Hy Ma (juga dikenali sebagai Hy Ky) – seekor kuda berharga dari era pra-Barat Bach Viet, melambangkan seorang yang berbakat dengan cita-cita yang besar, kesetiaan kepada negara, dan keinginan untuk keamanan.

Musim bunga 2026, mengikut kalendar lunar, ialah tahun Bing Ngo, kuda, yang memegang jawatan sebagai pengawas, memerhatikan semua urusan duniawi untuk tahun tersebut. Menurut Batang Syurgawi, Bing milik Yang; menurut Lima Unsur, Bing milik Api; mengikut arah, Bing milik Selatan. Tahun Bing Ngo ialah Air Sungai Syurgawi, milik Api. Ngo ialah tempat unsur Api kuat, tetapi bunyinya ialah Air. Air melambangkan air yang lahir dari api, justeru ia dianggap air dari langit. Tenaga vital yang meningkat, tenaga yang melimpah ruah, berubah menjadi awan dan hujan. Air melambangkan kuasa dan merit dalam menggalakkan pertumbuhan yang pesat bagi semua benda. Air dari langit sememangnya tinggi, oleh itu unsur logam, kayu, air, api, dan tanah di atas tanah tidak dapat mengawalnya. Orang dahulu kala percaya ini sebagai "rahmat hujan dari Mahkamah Syurgawi." Tahun baharu Bing Ngo diharapkan dapat membawa banyak kelebihan untuk pembangunan, hasil tuaian yang banyak, keamanan, kemakmuran, dan kebahagiaan kepada negara.

Duong Phuoc Khamis

Sumber: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-ngua-tren-cuu-dinh-hue-162458.html