Bagi orang Vietnam secara amnya, dan mereka yang berada di Ha Tinh khususnya, melawat kuil dan pagoda semasa perayaan musim bunga juga merupakan peluang untuk membuat persembahan dan berdoa untuk kebaikan dan nasib baik. Walau bagaimanapun, untuk masa yang lama, ramai orang tidak memahami perkara ini dengan betul, yang membawa kepada kebaikan yang salah tempat.
Pelancong berpusu-pusu ke Pagoda Huong Tich pada hari pembukaan Festival Musim Bunga pada Tahun Naga 2024.
Banyak kali, semasa melawat kuil dan pagoda bersama rakan dan saudara mara semasa perayaan, saya sering bimbang melihat sesetengah pelancong memasukkan wang ke dalam mulut patung suci atau meletakkan wang di atas dulang persembahan, menganggapnya sebagai satu tindakan berjasa. Wang yang diletakkan di tempat-tempat suci ini selalunya merupakan denominasi kecil yang renyuk. Pemiliknya juga kelihatan tegang, takut persembahan mereka mungkin dicuri dan tidak sampai kepada Buddha atau dewa-dewa semasa upacara...
Apabila saya bertanya kepada seorang sami yang dihormati di sebuah kuil yang terkenal tentang perkara ini, beliau menjelaskan bahawa memberi sedekah atau membuat persembahan dengan cara ini tidak selaras dengan "amalan" dan "prinsip" sebenar ajaran Buddha. "Amalan" merujuk kepada perbuatan; "prinsip" merujuk kepada intipati atau makna. Persembahan atau pemberian sedekah sedemikian tidak membawa kebaikan sebenar kepada pelancong atau penganut Buddha. Intipati memberi sedekah atau membuat persembahan adalah memberi kepada penerima tertentu untuk menonjolkan nilai-nilai positif.
Amalan menawarkan wang sebenar secara sewenang-wenangnya sebagai derma di tempat-tempat suci masih berterusan di beberapa kuil dan pagoda.
Contohnya, jika kita menganggap sebuah kuil sebagai sekolah di mana orang ramai datang untuk mempersembahkan kemenyan dengan penuh hormat, mendengar ajaran Buddha untuk hidup dengan lebih berbudi luhur, dan melakukan perbuatan baik untuk diri mereka sendiri dan orang lain, maka persembahan tersebut bertujuan untuk mencantikkan kuil—sekolah itu—menjadikannya lebih megah supaya semua orang boleh datang untuk beribadat dan belajar. Atau, persembahan kepada sami yang sangat dihormati adalah untuk menggunakan pengetahuan mereka bagi membantu mereka melakukan perkara-perkara yang memberi manfaat kepada makhluk hidup. Oleh itu, meletakkan wang pada objek suci sama sekali tidak bermakna apabila objek tersebut diperbuat daripada kayu atau batu; begitu juga, meletakkan wang pada altar dewa dan Buddha tidak bermakna, kerana ini adalah patung yang diperbuat daripada logam, kayu, atau simen.
Wang mempunyai nilai kewangan, tetapi dari segi material, ia tidak suci kerana semasa edaran ia diletakkan di banyak tempat—di dalam poket, tercemar dengan bau ikan atau daging, atau dijatuhkan ke tanah... Jadi, adakah benar-benar bersih menggunakan wang kertas ini untuk persembahan, sedangkan menurut tradisi budaya Vietnam, persembahan mestilah perkara yang paling suci?
Guru saya mengajar saya bahawa memberi sedekah atau membuat persembahan, walaupun terdiri daripada dua perkataan, mempunyai maksud yang sama. Persembahan kepada Buddha dan dewa-dewi adalah tentang mengarahkan minda seseorang ke arah kebaikan dan mengetahui cara melakukan perbuatan baik. Menghormati dan membuat persembahan kepada sami dan biarawati juga mempunyai maksud itu... Daripada membuat persembahan untuk meminta sami dan biarawati melakukan perbuatan baik bagi pihak seseorang, setiap penganut Buddha atau warganegara harus melakukannya sendiri untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka dalam pelbagai cara.
Jika anda mempunyai kemampuan, bantulah mereka yang kurang bernasib baik daripada anda. Memberi sedekah atau membantu seseorang dalam keadaan sukar, membantu mereka mengatasi kesusahan, juga merupakan persembahan kepada Buddha, wali, dan dewa-dewi. Lebih-lebih lagi, seseorang yang mempunyai hati yang berbelas kasihan yang berkongsi dan membantu orang lain secara semula jadi mencipta jasa untuk diri mereka sendiri, menyelaraskan minda mereka dengan Buddha, Bodhisattva, dan dewa-dewi, jadi mengapa Buddha dan dewa-dewi tidak melindungi mereka?
Mengunjungi kuil dan tempat suci untuk membuat persembahan adalah bermakna apabila pelancong dan penganut Buddha memilih tempat yang betul dan membuat sumbangan yang betul.
Memberi sumbangan di kuil dan tempat suci hanya bermakna apabila pelawat dan penganut Buddha memilih tempat yang betul dan membuat persembahan yang betul. Pada masa kini, banyak kuil dan tempat suci mempunyai peti derma atau pengurus yang menyimpan rekod derma, membolehkan pelawat dan penduduk tempatan membuat persembahan. Lembaga pengurusan dan ketua biara akan mempunyai rancangan untuk menggunakan wang tersebut dengan sewajarnya... Ini juga membantu penganut Buddha dan pelawat mengumpul merit dan menerima berkat Buddha, orang suci, dan semua orang lain.
Gemini
Sumber
Komen (0)