Merit sebenar

Bagi orang Vietnam amnya dan orang Ha Tinh khususnya, pergi ke kuil dan pagoda semasa musim bunga juga merupakan peluang untuk membuat persembahan dan berdoa untuk nasib baik dan nasib baik. Walau bagaimanapun, untuk masa yang lama, ramai orang tidak memahami perkara ini dengan betul, membawa kepada membuat merit di tempat yang salah.

Pelancong berduyun-duyun ke Pagoda Huong Tich pada hari pembukaan Festival Musim Bunga Tahun Naga 2024.

Banyak kali apabila saya pergi ke kuil dan pagoda bersama rakan dan saudara pada musim perayaan, saya sering tertanya-tanya apabila melihat beberapa pelancong secara santai "menyumbat" wang ke dalam mulut maskot atau meninggalkan wang di atas dulang untuk persembahan dan menganggapnya sebagai perbuatan yang berjasa. Wang yang diletakkan di tempat suci masih renyuk tukar. Pemilik juga menunjukkan muka tegang kerana takut wang tersebut diambil oleh seseorang dan tidak sampai kepada Buddha atau dewa semasa upacara tersebut...

Apabila saya bertanya kepada seorang bhikkhu di sebuah kuil yang terkenal tentang perkara ini, dia menjawab: Memberi sedekah atau membuat persembahan dengan cara ini tidak sesuai dengan "fakta" dan "alasan" Dharma Buddha yang sebenar. Fakta adalah tindakan, kerja; sebab adalah intipati makna. Bersedekah atau membuat persembahan seperti ini tidak membawa merit sebenar kepada pelancong atau penganut Buddha. Kerana, sifat bersedekah atau bersedekah ialah membawa kepada objek tertentu untuk menerangi nilai-nilai murni.

Amalan menggunakan wang sebenar untuk membuat persembahan di tempat suci masih wujud di beberapa kuil dan pagoda.

Sebagai contoh, jika kita menganggap pagoda sebagai sekolah di mana setiap orang datang dengan hormat mempersembahkan kemenyan, mendengar Dharma untuk menjalani kehidupan yang lebih mulia, melakukan perkara yang baik untuk kehidupan, untuk diri mereka sendiri, maka persembahannya adalah untuk menghiasi pagoda - sekolah itu menjadi lebih dan lebih luas, supaya semua orang dapat datang untuk beribadat dan belajar. Atau menawarkan kepada bhikkhu yang sangat dihormati adalah menggunakan pengetahuan mereka untuk meminta mereka melakukan perkara-perkara yang memberi manfaat kepada makhluk hidup. Jadi meletakkan wang pada haiwan suci sama sekali tidak bermakna, apabila haiwan itu sendiri adalah kayu, batu; atau meletakkan mereka di atas mezbah tuhan, Buddha adalah sama, mereka adalah imej yang diperbuat daripada logam, kayu, simen.

Wang mempunyai nilai tukar, tetapi dari segi material, ia adalah objek yang tidak tulen apabila ia diletakkan di banyak tempat semasa peredaran, di dalam poket, apabila ia berbau ikan atau daging, atau apabila ia jatuh ke tanah... Jadi adakah bersih menggunakan bil ini untuk persembahan, sedangkan menurut tradisi budaya Vietnam, persembahan mestilah perkara yang paling murni.

Bhikkhu itu mengajar saya bahawa sedekah dan persembahan adalah dua perkataan tetapi mempunyai makna yang sama. Persembahan kepada Buddha dan tuhan-tuhan bermaksud mengarahkan fikiran anda ke arah kebaikan dan mengetahui cara melakukan perbuatan baik. Menghormati dan mempersembahkan kepada bhikkhu dan bhikkhuni juga mempunyai makna itu... Daripada menawarkan untuk meminta bhikkhu dan bhikkhuni melakukan perbuatan baik untuk anda, setiap penganut Buddha atau warganegara harus melakukannya untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka dalam banyak cara.

Jika anda mempunyai syarat, bantu mereka yang lebih lemah daripada anda, bersedekah atau bantu seseorang dalam keadaan sukar, bantu mereka mengatasi kesusahan mereka, itu juga membuat persembahan kepada Buddha, orang suci, dan dewa. Lebih-lebih lagi, orang yang penuh belas kasihan yang sering berkongsi dan membantu orang lain secara semula jadi mencipta merit untuk dirinya sendiri, adalah selaras dengan Buddha, Bodhisattva, dan wali, jadi mengapa Buddha dan tuhan tidak melindungi mereka?

Pergi ke pagoda dan kuil untuk membuat merit adalah bermakna apabila pelancong dan penganut Buddha memilih tempat yang betul dan melakukan perkara yang betul.

Pergi ke pagoda dan kuil untuk membuat merit hanya bermakna apabila pelawat dan penganut Buddha memilih tempat yang betul dan melakukan perkara yang betul. Pada masa kini, banyak pagoda dan kuil mempunyai kotak derma atau pengurus yang menyimpan rekod derma, jadi pelawat dan orang ramai boleh membuat persembahan melaluinya. Lembaga pengurusan dan abbot akan mempunyai rancangan untuk menggunakan wang itu untuk tujuan yang betul dan di tempat yang betul... Itu juga membantu penganut Buddha dan pelawat mengumpul merit dan diiktiraf oleh Buddha, wali dan semua orang.

Gemini

Sumber: https://baohatinh.vn/van-hoa-ha-tinh/cong-duc-dung-nghia/261817.htm